|
|
|
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
 |
||||||||
| الملتقى العام لكل القضايا المتفرقة وسائر الموضوعات التي لا تندرج تحت أي من التصنيفات الموجودة |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
08-03-2009, 12:24 AM
|
#17 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
.... ومصر تُكن للجميع أرقى مشاعر الحُب والمودَّة ...
شكراً ياغربة إحساس لهذا المرور الكريم ... |
|
|
|
08-03-2009, 03:51 AM
|
#20 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
ياحبيبتى يامصر (2)
 gنبدأ حديثنا فى هذه الحلقه عن الجيش المصرى .. ونُشير بادىء ذى بدء الى أنه قد مرت فترة ليست بالقصيره لم يكن المصريون فيها بحاجه الى جيش يحمى حدودهم ؛ نظراً لمنعتها الطبيعيه ؛ حيثُ كانت صحراء سيناء فى الشرق والصحراء الغربيه عائقان فى وجه من تُسوِّل له نفسه إقتحام مصر ؛ كماأن أرض النوبه القاحله فى الجنوب كانت مانعه من أى هجوم ؛ ونظراً لعدم وجود أساطيل بحريه فى ذلك الزمن السحيق إنعدم الخطر من جهة البحر فى الشمال ...وهكذا عاش المصرى القديم ردحاً من الزمن ينعم بالأمن والأمان ؛ ويوجه طاقته وجهده لزراعة أرضه وإعمار بلده ؛ وفى إعمال عقله وفكره ؛ حتى نشأت المُقاطعات التى تبلورت فى مملكتى الوجه البحرى والوجه القبلى ؛ وبدأت بينها الصراعات من أجل الإستيلاء على المُقدرات الطبيعيه والمُكتسبه التى تتمتع بها فكان لِزاماً وجود القوة المُسلَّحة التى تدفع العُدوان ؛ وتفرض الأمن والسلام بالقوَّة .. تم تكوين جيش لمملكة الوجه البحرى والتى اتخذت مدينة منف عاصمةً لها ؛ وجيش لمملكة الوجه القبلى وعاصمتها مدينة طيبه وكان كل جيش منهما يتكوَّن من داخله من فرق تُمثِّل المُقاطعات التى تنتمى لها هاتين المملكتين ؛ وقامت بينهما حروب مُتعدده انتهت بقيام الملك " مينا " بتوحيد مصر نهائياً عام 3425 قبل الميلاد ؛ لتنتهى هذه التمزُّقات الداخليه ويتفرغ الجميع لصد غارات البدو والتى بدأت حوالى عام 2286 ق.م. طبيعة الجيش : --------------- تلك الغارات التى دعت الفرعون " زوسر " لوضع الخطوات الأولى فى سبيل تكوين جيش مصرى ثابت .. وتم تقسيم حدود مصر الى مناطق أُطلق عليها " أبواب المملكه " يحكُم كل منطقه منها "سشم تا " أى مُرشد الأرض ؛ وتشتمل كل منطقه على حصن مُستطيل الشكل به حاميه ثابته .. كما تواجد جيش ملكى بقيادة الفرعون نفسه ؛ وتم تقسيم هذا الجيش الى فيالق ؛ وكل فيلق يقوده قائد " أمرا مشع " وهذه الفيالق مُقسَّمه بدورها الى فرق حربيه "عبرو" يُشرف على كل فرقه رئيس ؛ وتتألف الفرقه من سرايا تعداد السريَّه 200فرد تحت قيادة حامل العلم " تاى سريت " مُجزئين الى أربعة فصائل كل فصيله 50 فرداً تحت قيادة ضابط صغير ؛ وأُطلق على أفراد الجيش المُجنَّدين " نفر " أى الشباب الجميل .. أما إدارة الجيش العامل فكانت لها مصلحة خاصه تُسمَّى بيت الأسلحة " برعحا " وكانت تتبعها أقسام التموين والتسليح وبناء السُّفُن والمُكاتبات العسكريَّة .. الأسطول البحرى : ------------------- كما أن الأسطول وُضِع تحت إشراف رئيس يُلقَّب " مدب دبت " أى بانى السُّفُن ؛ وكانت بعض السُّفُن تصل الى 50 متراً طولاً وتُسمَّى "دبت عات " أى سفينه عظيمه ؛ وبلغ عدد السُّفُن التى أرسلها " الفرعون زوسر " الى لبنان لإحضار خشب الأرز اللازم لبناء سُفُن الأسطول 40 سفينه فى البعثه الواحده .. سلاح الجنود : -------------- كان سلاح الجنود فى تلك الآونه عباره عن الرماح والسهام ..أما حملة الرماح فكانوا يسيرون فى أقسام يتكون كل منها من عشرة صفوف قِوام كل صف خمسة جنود يتسلَّح كل منهم برُمحٍ طوله 70 سم برأس مُدبب وخنجر ودرع واقيه .. أما الرُّماه فكانوا مُسلَّحين بقوس وبضعة سهام من النحاس أو الحجارة الصلبه .. وتطوَّر تكوين الجيش بعد ذلك لتُضاف اليه العجلات الحربيه التى تُعَد سلاحاً هجومياً يتميَّز بالقُدره على مُفاجأة العدو وسرعة إقتحام صفوفه ؛ وكانت العجله الحربيه مُكوَّنة من جسم ( صندوق ) فوق عامود مُتَّصِل بعجلتين على جانبى الصندوق ؛ ويجُر الجميع زوج من الخيول .. كما أُضيفت الى أسلحة الجنود الشخصيَّة الهرَّاوات والسيوف القصيره والأقواس المُرَكَّبة بعيدة المدى .. كما استخدمت الجيوش المصريَّة القديمه الأعلام والشارات التى تُميِّز الفيالق والفرق والفصائل ؛ وتنوَّعت هذه الأعلام مابين صغيره تحمل رمزاً بسيطاً الى كبيرة مُثقله بالرموز والعلامات ... شخصيات لامعه : ---------------- وقبل أن نُسدل الستار على هذه الحقبه البعيده ؛ نورد ترجمةً موجزة لشخصيتين ؛ كان لهما أكبر الأثر فى الأحداث التى عاصروها ؛ لا على أنهما الوحيدان فى تاريخنا العريق اللذان كان لهما هذا التأثير البالغ ؛ ولكن كمثال فقط .. أولاهُما : الملكة " أباح حتب " : ---------------------وتعنى بالمصريَّة القديمه " القمر يولد " .. تُعّد من أعظم ملكات مصر القديمه كلها ؛ وعلم من أعلام الوطنيه فى كل العصور ؛ حفظ لها شعب مصر صنيعها فى توحيد صفوفه وحمل راية الكفاح نحو الحريَّة والإستقلال وطرد الأجنبى الغاصب ؛ فلقَّبها " بطلة الجهاد " ورفعها الى أعلى مراتب المجد والرفعه .. عاصرت هذه الملكه العظيمه أحلك فترات الأُمَّة المصريَّة والتى رزحت فيها ولأول مره تحت الإحتلال الأجنبى الذى عُرِف باسم " الهيك سوس " أى ملوك الرُّعاة والذى استمر حوالى 150سنة من عام 1725 الى عام1575 ق. م. ولقد وقع عبء تحرير مصر من نير الإحتلال الأجنبى على عاتق أُسرة هذه الملكه ؛ بدءً من والدها " سقنن رع الكبير " الذى مات قبل أن يُتم هذا الواجب ؛ فراحت " اباح حتب " تدفع زوجها "سقنن رع الثانى " الى مُقاتلة الهكسوس وطردهم من مصر ؛ وقد امتلأ قلبها وطنية وإيمان بحق مصر فى الإستقلال ؛ وراحت تجمع حُلى ومصاغ نساء طيبه لتجهيز جيش التحرير .. وعندما سقط زوجها " سقنن رع " فى ميدان الجهاد والشرف صريعاً لم تيأس من النصر ولم تتوقف عن العطاء ؛ بل راحت تُشجِّع ابنها البكر " كاموزا " على استكمال مابدأه جده وأباه ؛ وقام هذا البطل الذى رضع الوطنيَّة من أُمه " بطلة الجهاد " بالكفاح فى سبيل نيل شرف الإستقلال حتى سقط هو الآخر شهيد الوطنيَّة ؛ ومات كأبيه قبل أن يستكمل مهمته ؛ ووضعته أُمه الملكه " أباح حتب " فى تابوته ومعه خنجر طوله 31 سم مربوط على ذراعه اليمنى بمعنى الفداء والبذل فى سبيل الوطن .. ثم التفتت الى ابنها الثانى الصغير " أحموسا" ؛ وراحت تتعهده وتُعده لإستكمال الجهاد المقدس .. وكما بثت الوطنيه وحب مصر فى نفس زوجها وابنها البكر ؛ راحت ثبُث هذه المعانى العظيمه فى نفس "أحموسا" حتى ينشأ ويشتد عوده على هذه المبادىء التى وهبت نفسها لإحيائها ؛ وعاشت بأمل تحقيقها ؛ ثم راحت تدعو فى معابد طيبه لتحرير بلدها ؛ وتحث النساء على تشجيع رجالهن .. استكمل " أحموسا " تحت رعاية أُمه أدواته ؛ واتخذ أُهبته واستعداده ثم انقض على أعدائه وأعداء بلده الهكسوس ؛ فشدد الهجوم على عاصمتهم " أواريس " حتى سقطت بعد ثلاث حملات ؛ ثم طاردهم حينما فروا أمامه عبر سيناء حتى لحقهم فى حصن " شاروهين " فى منطقة غزَّة ؛ وحاصرهم هناك ثلاث سنوات مُتتاليه ؛ ثم اقتحم ????? وفر من بقى من الهكسوس ؛ ولم يظهر اسمهم مرة ثانيه فى التاريخ .. عاشت " أباح حتب " حتى سن الثمانين ؛ ورأت حفيدها " أمنحُتُب الأول " مُتمتعةً بحفاوة شعب مصر الوفى الذى لم ينس لها ما قدمته من نضال وتضحبات حتى وافتها المنيَّة ؛ ودُفنت فى مقبرتها بطيبه ... تُحتمُس الثالث: شخصيتنا الثانيه هو أعظم ملوك مصر القديمه ؛ وأقدر قوَّدها فى تاريخها القديم ؛ كان سياسياً بارعاً ورجل دولة مُحنكاً ؛ لعب دوراً هائلاً فى تسطير أنصع الصفحات من تاريخ بلاده ؛ وقد تولى حُكم مصر عام 1468 ق.م. حتى توفى عام 1436 ق.م. وفى خلال فترة حكمه التى استمرت 32 عاماً امتشق حُسامه بعد75 يوماً فقط من توليه الحُكم ؛ ولم يخمد هذا الحُسام حتى مماته ؛ وانطلق يُحارب على رأس جيش مصر خائضاً أكثر من 16 حملة عسكريه لتوطيد سلطان مصر ؛ وليُكوِّن امبراطوريه من أعظم امبراطوريات العالم القديم ؛ لم يعرف جيشه طعم الهزيمه إطلاقاً ؛ ولم تخفض إعلام النصر طوال حياته .. بكل معايير التحليل العسكرى لمبادىء الحرب فى العالم القديم تعتبر معركة " مجدو " التى خاضها "تحتمس الثالث" واحده من أعظم المعارك فى التاريخ القديم إن لم تكن أعظمها ؛ منذ بداية تحركه من " ثارو " حتى " مجدو " شمال فلسطين قاطعاً تلك المسافه وهى حوالى 230ميلاً فى 21 يوماً على مرحلتين ؛ وهى سرعة تعتبر من المعجزات بمعايير الفن العسكرى القديم ؛ حيثُ أن هذا التقدُّم كان يلزمه توفير امدادات للجيش من مياه وطعام بسرعه تُماثل سرعة تقدُّمه ؛ فى وقت لا تتوافر فيه معدات النقل وفى أرض صحراوية جرداء .. وفى المعركه وضع " نحنمس الثالث" اسمه كأعظم القاده العسكريين فى التاريخ القديم ؛ وبرزت موهبته وكفاءته وشجاعته العاليه ؛ وانتهت باستيلاء الجيش المصرى على تلك المدينه ذات الأهمية الإستراتيجيه الفائقه ؛ وكانت غنائم الجيش المصرى من الكثرة بحيث أنها دوِّنت على جدران المعابد ؛ وكان منها 924 عجله حربيَّة و2238 حصاناً .. وصل "تحتمس الثالث" فى حملته الى شمال نهر الفرات ؛ حيث عبره وأقام لوحه على الضفه الشرقيه منه .. كما امتد نفوذه حتى "كوش " شمال السودان ؛ ووصلت السُّفُن المصريَّة الى بلاد "بنت" فى الجنوب ؛ وشمل سلطان مصر بلاد "تحنو" أى ليبيا ؛ وكان جيش مصر فى عهد "تحتمس الثالث " أقوى جيوش العالم تنظيماً وتسليحاً ؛ كما أنشأ هذا الملك المُظفَّر اسطولاً بحرياً على أعلى المستويات .. ولقد استن " تحتمس الثالث" سنه دبلوماسيَّة رائعه تدل على حنكته وبراعته السياسيه ؛ عندما كان يعفو عن أعدائه الأُمراء بعد انتصاره عليهم ؛ بشرط أن يُقسموا له يمين الولاء والطاعة ؛ ثم يأخذ أبناءهم ويقوم بتعليمهم وتربيتهم على العادات والثقافات المصريَّه ويسقيهم الولاء وحُب مصر ؛ حتى إذا ماشبُّوا وعادوا الى بلادهم حكاماً خلفاً لآبائهم كان ضامناً لولائهم ونصرتهم له ..كما أنه بذلك ساهم فى نشر الثقافه والحضاره المصريه عن طريق هؤلاء الأُمراء الصِغار .. ولم يقتصر نشاط هذا الملك العظيم على الفتوحات الخارجيه فقط بل راح يُنظم الإداره الداخليه لمصر ؛ ويوطد دعائم الأمن والإستقرار ويُشيِّد من المعابد والآثار المصريَّة ما جعل منه واحداً من أعظم ملوك مصر كلها ..... فى الحلقه القادمة إن شاء الله سنتناول " مصر والأديان" .. فكونوا معنا ... |
|
|
|
|
09-03-2009, 03:07 AM
|
#21 | |
|
مراقبه إداريه سابقة
|
كـل الشكـر لك أسامة،،،،،،
على هــذا الموضــوع الجميـل،،،،، وعـلى هــذا التوضيــح والتسهيـل،،،،، الذي جــاء مـن عاشق مصـــر و ابـن النيــل،،،،،، تقـبــل تحيـــاتي الورديـــــــــة،،،،، c
|
|
|
|
|
11-03-2009, 03:25 AM
|
#24 | |
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
اسألوأ كل الناس .. مين هما أجدع ناس ؟
هما المصرين يا أرض أطيب ناس .. كلك دفا واحســاس وحافظك رب العالمين مين أحن قلب لينا؟ هو حضن حبيبتي مصر مين يسعد مين قلوبنا هي ست الكل مــصر مين اللي جنب منا مش حتبقى الا مصـر الله الله الله الله الله عليكوا رجــــاله من الألف للياء الله الله الله الله الله عليكوا دانا ليكـوا قلبي بيشتاق مين أحن قلب لينا؟ هو حضن حبيبتي مصر مين يسعد مين قلوبنا هي ست الكل مــصر مين اللي جنب منا مش حتبقى الا مصـر الله الله الله الله الله عليكوا رجــــاله من الألف للياء الله الله الله الله الله عليكوا دانا ليكـوا قلبي بيشتاق انا عن نفسي احتكاكي بمصر والمصريين كثيرجدا وتعاملي معهم مستمر سلس وسهل مافيش حواجز فشهادتي مجروحة في مصر بحبك يامــــــــــصـــــر ياحتة مني |
|
|
|
|
11-03-2009, 03:46 AM
|
#25 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
شكراً لكِ أُختى الجريئه لحُسن المتابعه ..
وشكراً ياكيميائيه لهذا الكلام الجميل ؛ وهذه المشاعر النبيله الراقيه ... |
|
|
|
|
12-03-2009, 04:12 AM
|
#28 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
g من المُسَلَّم به عقلاً ونقلاً أن الإنسان مُنذُ بدء الخليقه قد تدَيَّن .. فالدين شرعه الله لآدم أبى البشر قبل أن يأذن له بعمارة الأرض ومزاولةأسباب الخلافه فيها .. إلا أنه فى الزمن السحيق مرت بأُمم من الناس مايُمكن أن نُطلق عليها " زمن الفترة " وهى المسافة الزمنيه بين رسالتين سماويتين .. فى هذه الفتره كان الخلق يعيشون على آثار الرساله السابقه ؛ والتى عادةً مايدخلها التحريف والتعديل والتبديل بفعل مرور الزمن بمُعاصريها الأولين ؛ وبفعل الأهواء البشريه والرغبات التى تنزع للخروج من ربقة الأوامر والتكاليف .. هذا المُناخ تجلَّى واضحاً فى الديانه المصريَّة القديمه .. فالدارس بعُمق لها يجد أنه بالرغم من التعدد الكبير لآلهة المصريين القدماء ؛ إلا أنهم ينقسمون الى ثلاثة أنواع : آلهة الكون الكبرى التى تُدير هذا العالم بسمائه وأرضه وشمسه وقمره ونجومه . وهذه الآلهه كانت " أصل تعبُّدى " لديهم ؛ تنبثق عنه الأنواع الأُخرى .. النوع الثانى : آلهه محليَّة تخص كل مدينه وإقليم ؛ ويُعتبر الإله فى هذه الحاله حامى المدينه أو الإقليم بتفويض من الآلهه الكونيه الكبرى .. النوع الثالث : آلهة الدولة الرسميَّة ؛ وعادةً ماتكون عباره عن إله المدينه أو الإقليم الذى خرجت منه الأُسره الحاكمه كالإله " حورس " والإله " بتاح " .. ويُكمل هذا الفكر أن الملك أو الفرعون كان يُعد إلهاً تجسيدياً للإله المعنوى الرسمى للدولة ؛ ويكون أى الفرعون مُختاراً من قِبل الآلهه الكُبرى لحكم مصر .. ومن العقائد التى لعبت دوراً هاماً فى حياة المصريين القدماء عقيدة البعث والحياة بعد الموت ؛ فقد آمن المصرى القديم أن الموت ماهو إلا قنطرة برزخيه يعبرها الى الدار الآخره .. لذا نجد أن المقابر قد اشتملت على أشياء الميت الضرورية من طعام وشراب وسلاح شخصى وثياب ؛ إضافةً للأشياء الترفيهيه من حُلى وجواهر اعتاد التزيُّن بها فى حياته الأولى ؛ كما تم الإعتناء بالجثه وتحنيطها ولفها فى لفائف الكتَّان صوناً لها من التلف والفساد ؛ حتى إذا ماعادت الروح ( كا ) لها وجدتها بحالة جيده يصلُح معها استئناف الحياة الأخرويه ؛ كل ذلك بإعتبار أن الحياة الثانيه ستكون على شاكلة الحياة الأولى ... كذلك اعتقد المصرى القديم فى الحساب على ماقدمته يداه فى دنياه ؛ وتصوَّر ذلك واقعاً فى " محكمة أوزيريس" الذى يقوم بوضع قلب الميت بما فيه من نوايا وأعمال فى كفة ميزان ؛ وتوضع فى الكفه الأُخرى رمز الإله " ماعت " وهو الحق والصدق والخير والعدل والإستقامه .. فإن كان الميت شريراً بطبعه وأعماله هوت الكفه التى بها قلبه ؛ وأُدين ؛ وهنا يتقدم الوحش " اماتيت " لإلتهام قلب هذا المُذنب ؛ ويُعاقب بأن يُبعث الى الحياة مرة أُخرى بلا قلب .. أما إذا كان الميت خيْراً ؛ فإنه يُكافأ بدخول " مملكة أوزريس " حيثُ يُمنح قطعه من الأرض الخصبة التى لاتُماثل أرض الدنيا ؛ بل تنمو فيها المزروعات بدون جهد شاق من زارعيها ؛ مُكافأةً له على إحسانه فى الدنيا .. وفى إعتقاد آخر ان الميت الصالح يُصبح نجماً فى السماء .. وكلها كما نرى معتقدات يُمكن " تجذيرها " سماوياً ونسبة أصولها لرساله ربانيه مع الأخذ فى الإعتبار ما ألمَّ بها من تحريف و" تخريف " فى فروعها وجزئياتها .. أول ثوره دينيه : ---------------- حدث أول إنقلاب فى الفكر الدينى على هذه المُعتقدات حوالى عام 1347 ق.م. عندما تولى حكم مصر الملك " أمنتحب الرابع " حيث قاد حركه دينيه هائله ضد كل التقاليد والموروثات ؛ ونبذ جميع تلك الآلهه ؛ ودعا الى عبادة إله واحد "رءوف رحيم ؛ خفى لا يُرى ؛ سوى نفسه بنفسه " ورمز له بقرص الشمس ؛ وأطلق عليه " آتون " وأسمى نفسه " إخناتون " أى عبد آتون ؛ وجعل مبادىء الدين الجديد قائمه على الدعوه الى تحقيق العدل والمساواه والقيم الخيره ونبذ الشر وتحريم عبادة الآلهه المتعدده الأُخرى .. فهل كا ن " إخناتون " هذا نبياً من جملة الأنبياء الذين لم يقُص الله قصصهم علينا فى القرآن الكريم وتم تحريف رسالته والعبث بأصول نبوَّته ؟؟!! سؤال ليس هنا مجال الإجابه عنه .. المهم أن كهنة الديانه السابقه القائمه على التعدد لم يرق لهم الدين الجديد ؛ والذى نزع عنهم " السلطه الزمنيَّه " التى اكتسبوها عبر العصور والتى كانت عندهم أثمن من الحقيقه المُجرَّده ؛ فعارضوا " إخناتون " أشد المعارضه ؛ وقاوموا دعوته ماوسعتهم المقاومه ؛ حتى إذا ما وافته المنيَّه إنقلبوا بالبلاد الى انتكاسه شديده ؛ وأعادوا الوثنيه الى سابق عهدها الأول ... مصر واليهوديَّه : من المعلوم ان فدوم ابو الأنبياء ابراهيم الى مصر كان حوالى القرن 18 ق.م. ؛ وأنه أمضى فترةً من الزمن بمصر ثم غادرها ومعه جاريةً زوجته "سارَّه " وهى المصريَّة "هاجر " والتى تزوجها فيما بعد وأنجب منها اسماعيل جد العرب كما سيأتى ذكره ؛ وبعد مولد " اسماعيل " بنحو 14 سنه ولدت " ساره " لإبراهيم ابنه الثانى " اسحاق " فى جنوب فلسطين حيث كان يستقر هناك .. وأنجب " إسحاق " ولدين : " عيصو " و "يعقوب " المسمى " إسرائيل " والذى أنجب 12 ولداً ( الأسباط ) ومنهم يوسف الذى بيع الى وزير مصر ؛ وأنعم الله عليه بالنبوه والملك فى مصر ؛ فاستقدم أبيه " أسرائيل " وبنيه لتُصبح مصر مُستقراً ومُقاماً لـ " بنى إسرائيل " ردحاً من الزمن يُقارب 400عاماً مُتتاليه ؛ ولدت أجيال وماتت أُخرى حتى أظل زمن موسى بن عمران .. وهنا نقطه نود الإشاره إليها وهى أن دخول بنى اسرائيل الى أرض مصر تزامن مع جثوم إحتلال بغيض على صدر المصريين ؛ فنظروا الى هؤلاء الوافدين الجدد على أنهم أتباع المستعمر وربيبته وأعوانه ؛ فبدأ الكُره والحقد الموجه الى أُؤلئك القادمين .. وما إن أمكن للمصريين التحرر من ربقة المستعمر ؛ حتى استداروا الى " الأعوان " وأذاقوهم النكال والعذاب لقاء تعاونهم مع الإستعمار ؛ وكان ممن بالغ فى تعذيب بنى إسرائيل " فرعون موسى " .. هذا الفرعون اختُلف فى تحديده على وجه اليقين ؛ وإن اتجه بعض الباحثين والمؤرخين الى أنه " رمسيس الثانى " قاهر الحيثيين ومُطهر أرض مصر منهم .. ويوجد هنا فى المنتدى فى باب " الفضفضه " صفحة 31 بحث قيم لأختنا الفاضله نجلاء الهاجرى حرى بالقراءه ؛ هاكم رابطه : http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=42128 ومعلوم أن الوحى السماوى والإصطفاء الإلهى قد انزل الى موسى وهو فى رحلة عودته من أرض مدين ؛ حيث قضى هناك زمناً خوفاً من بطش الفرعون ؛ وتيسر لموسى فى أرض مدين الزواج من ابنة نبى الله شعيب .. كانت الرساله الموحى بها من الحق تبارك وتعالى لكليمه موسى دعوة فرعون وقومه الى نبذ الآلهه وعبادة الله الواحد الأحد ؛ والكف عن تعذيب بنى اسرائيل.. لكن الفرعون الذى طغى وتجبَّر أبى صلفه وعناده وغروره الإنصياع لكلمة الحق ولم ترض نفسه بأن ينزل عن ملكه والوهيته المزعومه لقول أحد رعاياه ؛ فناصب موسى وأتباعه العداء واستكرههم على الفرار بدينهم ليلاً الى أن وصلوا الى بحيره جاء ذكرها فى العهد القديم باسم " بام سوف " إلا أن الفرعون وجنوده وقد أقلقهم هرب هؤلاء قد تابعوهم حتى أدركوهم على مشارف البحيره ؛ وصار هلاك موسى ومن معه أمراً محتوما ؛ لامفر منه ... لكن اين الله ؟؟!! أيرسل رسولاً ويتركه لقمه سائغه فى أفواه أعدائه ؟؟! لقد تجلت القدره الإلهيه فى أوضح صورها بأمر الرب تبارك وتعالى لعبده وكليمه موسى بأن يضرب البحر بعصاه فانشق وكان كالطود العظيم ؛ وأمر موسى أتباعه بالمرور بين الماء الذى انقطعت عنه بأمر الله خاصية السيال ؛ حتى وصلوا البر الآخر ؛ وأراد فرعون بعنجهيته وغروره الغير محسوب العواقب اقتفاء أثار العابرين ؛ فكان أن انطبق الماء عليه وجنوده ؛ وكان هلاكه من حيث أراد النصر .. سار موسى ومن معه جنوباً باتجاه مدين ؛ والتى تقع بين طابا ودهب حالياً حيث كان يوجد أصهار نبى الله وعشيرة زوجته ..وفى هذه الأرض تلقى موسى من ربه الوصايا والشرائع للدين الجديد ؛ وتلقى الأمر بدخول أرض فلسطين ؛ فتأبَّى قومه خشية قتال العماليق الذين كانوا يحكمونها لهم ؛ فعاقبهم الله على النكوص عن أمر نبيه " بالتيه " فى سيناء لمدة 40 سنه مات فى أثنائها موسى ثم هارون ؛ ودُفنا بها .. وحوالى القرن 12 ق.م. دخل بنو اسرائيل أرض فلسطين بقيادة " يوشع " أحد أصفياء موسى ؛ وبقوا فيها تحت حكم نبى الله داود الذى أسس بها دولة واتخذ من " أورشليم " عاصمةً لها ؛ ثم خلفه ابنه نبى الله سليمان ؛ حتى هاجم ملك بابل " بختنصَّر " مملكة أورشليم وخرَّبها وشتت شمل أهلها ؛ الذين لم يجدوا مفراً من العوده الى مصر مرة أُخرى ؛ وكان ذلك فى القرن السابع قبل الميلاد وبنوا مسعمرة لهم فى مدينة " الفنتين " قرب أسوان الحاليه .. وعندما بنى اسكندر المقدونى " الأسكندريه " خصص لهم حياً يُقال انه حى الإبراهيميه الحالى حيث توجد به أقدم مقابرهم ..كما انتشرت معابدهم فى ارجاء مصر فى العهدالبطلمى الذى تلا الإسكندر .. وفى عهد "كورش " ملك فارس وبابل عام 538 ق.م . سُمح لبنى اسرائيل بالعوده الى فلسطين ؛ وأطلق عليهم الفرس أسم " اليهود " نسبةً الى يهوذا أحد كبرائهم فى ذلك العهد ؛ كما أطلقوا على عقيدتهم " اليهوديه " .. ومنذ ذلك التاريخ أصبحت كلمة " اليهود " تعنى من اعتنق الديانه " اليهوديه " ولو لم يكن من بنى اسرائيل ؛ وهذا هو الفارق بين اليهودى والإسرائيلى .. كان من بين العائدين أحد كهنة اليهود والمسمى " عيزرا " والذى بدأ فى كتابة أجزاء من العهد القديم ؛ وكان ذلك بعد موسى بحوالى 700سنه .. وتمت ترجمة " التوراة " بالإسكندريه الى اللغه اليونانيه أوائل القرن الثالث ق.م على يد 70 حاخاماً وهى الترجمه المعروفه " بالسبعينيَّه " والتى تُرجمت بدورها الى عدة لغات أُخرى ... وهكذا .. كانت مصر منبتاً ومنشأً ومماتاً لنبى اليهوديَّه ؛ كما نزلت بأرضها كل تعاليم وشرائع الديانه اليهوديَّة بالكامل .. وايضاً أصبحت مصر ملجأً لكل يهودى يلقى إضطهاداً أو تعسفاً من الوثنيين .. وفوق ذلك ؛ أنه على بقعه طاهره مباركه من ارض مصر فى سيناء ؛ تجلَّى الرحمن الرحيم خالق الرض والسموات لعبده وكليمه موسى بن عمران على نبينا وعليه وعلى جميع رسل الله الصلاة والسلام .... فى الحلقه القادمه بإذن الله نتحدث عن " مصر والمسيحيَّة " الى اللقاء ... |
|
|
|
|
12-03-2009, 08:56 AM
|
#29 | |
|
V I P
|
الأخ أسامة السيد
متعة مابعدها متعة .. أشكرك من كل قلبي على هذا الموضوع الرائع بروعة كاتبه وبانتظار الحلقة القادمة. تقبل تحياتي وتقديري |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
