يوميات المكتئبين تعال نسولف

صباح الخير
ياحبايب

ظل امرأة معجب بهذا

صباح النور و السرور ارحبي لولو

ظل امرأة معجب بهذا

ظل امرأة معجب بهذا

هاد الصباح لعيون عيون ههههه😍🤗
صباحكم رضا يا غوالي💗⚘

تسلم عيونك و كل ما فيك حبيبتي ظلولة

ظل امرأة معجب بهذا

تؤبشيني حبي عيون
ودخيل هالصباح اللي كلو ابتسمات هههههههه
يسعد قلبك يا غالية😗

الصبر زين و راعي الصبر ماجور
و لا بد لـ الليل الظليم انبلاجـــــــة

لولا عزايمنـــــــا لها فالزمن دور
ما شفت واحدنا تنهّض حجاجــــه

اضحك و خلّك دايم الدوم مسرور
محدٍ يبا ياخذ من الوقت حاجــــة

ما قِدْمك الا بيت فالقاع محفـــور
ثم عقبها تواجه اللي تواجــه ..




ذائقة

ظل امرأة معجب بهذا

كلما زاد نضجك، قل عدد أصدقائك و قلت نسبة تأثرك من فراق أحد و قلت الأشياء التي تهزمك

ظل امرأة معجب بهذا

ظل امرأة معجب بهذا

ظل امرأة معجب بهذا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... ما نمت زين تكدرت بسبب ألم لمياء الحزينه ... كلامها ألمني ... حسيت إنها صرخت إستنجاد لكن ما باليد حيله إشلون أوصل لها ... أسأل الله العلي العظيم إنه يشفيني ويشفيها ويشفى جميع القلوب الطيبه في المنتدى اللهم آمين . فيه تصحيح كتبت أعتقد أمس أو اليوم الفجر ... ماكو فنادق خمس نجوم وفسق... فسق أو اسم الفاعل فسقان معناها مسرف بالكويتي اللهجة القديمه ... معنى الجمله ماكو فنادق خمس نجوم وفسق يعني ما فيه بذخ ... وآنه صغيره في الإبتدائي مصروفي كان خمسين فلس الصبح وخمسينالعصر وإذا طلبت أكثر قالوا لي عن الفسق معناها ممنوع إسراف . خمسين فلس في ذاك الزمان فيها بركه أشتري بطل بيبسي وكيس شبس وايزيد عشر فلوس سبحان الله

هلا بك عنودة اسعد الله صباحاتك حبيبتي و جميع اوقاتك

يا ليت نخفف عن لمو و عن بعضنا البعض و نحتاج كذلك الدعاء لبعضنا ،

قد تستجاب دعوة أحدنا و يفرج بها الله عن المكروب فينا ،

فالدعاء في ظهر الغيب من أصدق القربات للأحباب و أكثرها قيمة و أوفاها

يارب تقبل منا


أما بالنسبة للفسق اي البطر و الاسراف هذي كذلك لفظة دارجة عندنا ،

ماشاء الله تبارك الله يغرسون فينا من الصغر الخصال الحميدة

حتى عمر الفاروق رضي الله عنه دعانا لذلك عندما قال " اخشوشنوا فإن النعم لا تدوم "



التبذير سبب من أسباب الهلاك ومحق البركات وزوال النعم؛ وذلك لأنه تفريق المال على وجه الإسراف، وهو أيضاً: أخذ المال من حقه ووضعه في غير حقه ، ولا تبذير في عمل الخير.

والمراد بالتبذير هنا: مجاوزة حد الاعتدال في الطعام والشراب واللباس والسكن ونحو ذلك من الغرائز الكامنة في النفس البشرية, وتصيير ذلك في معصية الله


من مضار التبذير وعواقبه:

· فيه طاعة للشيطان ومعصية للرحمن: أي إن المبذر أخ للشيطان.

· في التبذير رجوع إلى الجاهلية وعاداتها القبيحة وفيه مفاخرة ممقوتة.

· في التبذير اتباع للهوى وبعد عن الحق.

· علة البدن: التي تقعد بالمسلم عن القيام بالواجبات الشرعية والتمادي في العصيان.

· قسوة القلب.

· خمول الفكر.


نقل عن الإمام ملك -رحمه الله- أن التبذير حرام لقوله -تعالى-: (إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ) (الإسراء:27).1

وقال القرطبي: من أنفق درهماً في حرام فهو مبذر، ويحجر عليه في نفقته الدرهم في الحرام، ولا يحجر عليه إن بذله في الشهوات إلا إذا خيف عليه النفاد.2

وأبو حنيفة -رحمه الله- لا يرى الحجر للتبذير، وإن كان حراماً منهياً عنه.

قال ابن العربي في تفسير قوله -تعالى-: (ولا تبذر تبذيراً):

(قال أشهب عن مالك: التبذير هو منعه من حقه، ووضعه في غير حقه، وهو أيضاً تفسير الحديث: نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن إضاعة المال. وكذلك روي عن ابن مسعود، وهو الإسراف، وذلك حرام بقوله: (إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين) وذلك نص في التحريم).3

قال ابن كثير -رحمه الله-: وقوله (إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين) أي في التبذير والسفه وترك طاعة الله وارتكاب معصيته؛ ولهذا قال: (وكان الشيطان لربه كفوراً) أي جحوداً؛ لأنه أنكر نعمة الله عليه ولم يعمل بطاعته، بل أقبل على معصيته ومخالفته


الآيات الواردة في التبذير:

أ- (وَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُوراً) (الإسراء:27-28).

ب- (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) (الأعراف:31).

ج- (وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً) (الفرقان:67).

د- (وَلا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ وَلا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُوماً مَحْسُوراً) (الإسراء:2


الطريق لعلاج التبذير:

1- التفكر في الآثار والعواقب المترتبة على التبذير.

2- قوة الإيمان وزيادته الباعثة للحزم مع النفس، وذلك بفطمها عن شهواتها ومطالبها، وحملها على الأخذ بالطاعة والاتباع.

3- دوام النظر في سنة النبي -صلى الله عليه وسلم- وسيرته.. قال -صلى الله عليه وسلم-: (ما ملأ آدمي وعاء شراً من بطن، بحسب ابن آدم أكلات يُقمن صلبه، فإن كان لا محالة فثلث لطعامه، وثلث لشرابه، وثلث لنفسه)11.

4- الانقطاع عن صحبة المبذرين والمسرفين، والاقتراب من ذوي الهمم العالية، والنفوس الكبيرة.

5- دوام التفكر في الموت وما بعده من شدائد وأهوال