إضـــــاءات

.

إن الطبيب بطبه ودوائـه ... لا يستطيع دفاع مكروه أتى
ما للطبيب يموت بالــداء الذي .. قد كان يبرئ منه فيما قد مضى
ذهب المداوي والمداوى والذي ... جلب الدواء وباعه ومن اشترى

أبي العتاهية ,,

.

{ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون * إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار} [إبراهيم:42].
هذا إذا مصيرهم، وبئس المصير، هذه عدالة الله العظيم، فلتهدأ النفوس، ولتسكن القلوب، ولتتجاوز ضيق اللحظة الحاضرة إلى أفق المستقبل الفسيح.

د/سلمان العودة ,,

.

لا تعامل الناس على أنهم ملائكة فتعيش مغفلاً, ولا تعاملهم على أنهم شياطين فتعيش شيطاناً، ولكن عاملهم على أن فيهم بعض أخلاق الملائكة وكثيراً من أخلاق الشياطين .

مصطفى السباعي رحمه الله ,,

.

كثيرا ما نجلس في بيوتنا بين أبنائنا جلوساً سلبياً , حيث العين مشغولة بالتلفاز , والأذن محاطة بالهاتف , والقلب منشغل بما يرى و يسمع لنبقى بينهم بأجساد لا حياة فيها , وتواجد لا قيمة له , وعندها لا فرق بيننا وبين إحدى قطع الأثاث بالمنزل .

أ/ ياسر الحزيمي ,,

.




عن أبي الدرداء أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : " من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف ، عصم من الدجال " صحيح مسلم .

.


إننا ما غُلبنا في فلسطين، وإنما غلبت فينا خلائق غريبة عنا، خلائق قبسها بعض رجالنا من أعدائنا، خلائق التفرق والتردد وموالاة الأجنبي، هذه هي خلائق الهزيمة.

الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله ,,

.

إن سلامة الصدر ونقاءه مفتاح المجتمع المتماسك الذي لا تهزه العواصف ولا تؤثر فيه الفتن، وكيف يا ترى يكون مجتمع تسوده الدسائس والفتن، وتمتلئ قلوب أفراده غشاً وحسداً وأمراضاً ؟ أفذاك مجتمع أم غابة وحوش وذئاب ؟

الشيخ ناصر الأحمد ,,

.

قال لي عمر مربيًا : يا أحنف من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استخف به، ومن كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه.

الأحنف بن قيس رحمه الله ,,

.


علينا أن نتجنب المسرات اذا كانت ستودي بنا الى الام اكبر بينما نطمع في الالام اذا كانت ستودي بنا الى مسرات اكبر .

ميشيل دي مونتان ,,

.


لا تظهر أخلاق المرء في تعامله مع الأكابر، فقد يكون مضطرا لذلك أو متصنعا، وإنما يظهر فضله في تعامله مع من دونه، فهنالك يتَبّين نبله، واستواء طرائقه.

د/ محمد الحمد ,,

.

قال تعالى : { حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ }
جاءكم الموت فصرتم من أهل القبور . وعبر بالزيارة دلالة على عدم المقام .
قال عمر بن عبد العزيز :
( ما أرى المقابر إلا زيارة , وما للزائر بد أن يرجع إلى منزله )

د/ محمد السريع ,,

.
يا واعظ الناس عما أنـت فاعلـه .. يا من يعد عليه العمـر بالنفـس
أحفظ لشيبك مـن عيـب يدنسـه .. إن البياض قليل الحمـل للدنـس
كحامـل لثيـاب النـاس يغسلهـا .. وثوبه غارق في الرجس والنجس
تبغى النجاه ولم تملـك طريقتهـا .. إن السفينة لا تجري على اليبـس
ركوبك النعش ينسيك الركوب على .. ما كنت تركب من بغلٍ ومن فرسٍ
يـوم القيامـة لا مـال ولا ولـد .. وضمة القبر تنسي ليلـة العـرس

الإمام الشافعي رحمه الله ,,

.

{ وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } [المائدة:2]
قال الماوردى : ندب الله تعالى إلى التعاون على البر، وقرنه بالتقوى لأن فى التقوى رضا الله تعالى، وفى البر رضا الناس، ومن جمع بين رضا الله تعالى ورضا الناس فقد تمت سعادته وعمت نعمته.

.

قال العلامة الشوكاني عن بدعة المولد:
( لم أجد إلى الآن دليلا يدل على ثبوته من كتاب، ولا سنة، ولا إجماع، ولا قياس، ولا استدلال، بل أجمع المسلمون أنه لم يوجد في عصر خير القرون، ولا الذين يلونهم ولا الذين يلونهم، وأجمعوا أن المخترع له السلطان -الكردي- المظفر أبو سعيد كوكبوري بن زين الدين على سبكتكين صاحب أربل )
(رسالة في حكم المولد ضمن مجموع الفتح الرباني 2/1087)
وقيل أول من ابتدعه الحكام العبيديون .

.


كان الحسن البصري كثيرًا ما يعاتب نفسه ويوبخها فيقول : تتكلمين بكلام الصالحين القانتين العابدين ، وتفعلين فعل الفاسقين المنافقين المرائين ، والله ما هذه صفات المخلصين .