|
|
||||||||||
ملتقى أصحاب الوسواس ملتقى جميع الأعضاء الذين يعانون من الوسواس بجميع انواعه وقصتهم مع المرض . |
|
أدوات الموضوع |
09-11-2020, 03:17 PM | #31 | ||||||
عـضو أسـاسـي
|
أتفهم تماما وجهه نظرك ولكن لي في ذلك رأي أرجو أن تتفهمه أيضاً أخي الباررررق
اقتباس:
صاحبة الموضوع ذاتها مقتنعة بما ليس أنت مقتنع به وتحاول أن تقنعنا به وكم مره صادفتني قصص لحالات إيحاء مثل الحمل الكاذب الذي تناولته بعض الأعمال التلفزيونية والتعذيب في السجون من خلال تقطير الماء وغيره وإقناع السجين بأن الغاز يتسرب ومالى ذلك والإيحاء خطير إذ أنه يصل لدرجة القتل وهذا ماتناولته كاتبة بريطانية شهيرة في أحد رواياتها لاأرغب في ذكر أسمها أيضاً الإيحاء جزء لايجزأ من الرغبة في التصديق أو الإستسلام للفكرة وكثيرا ممن يعانون من مشاكل عضوية يكون أصلها العامل النفسي فهي بالأساس توهم المرض رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ دَخَلَ علَى رَجُلٍ يَعُودُهُ، فَقَالَ: لا بَأْسَ طَهُورٌ إنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَالَ: كَلَّا، بَلْ حُمَّى تَفُورُ، علَى شيخٍ كَبِيرٍ، كَيْما تُزِيرَهُ القُبُورَ، قَالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فَنَعَمْ إذًا. والمغزى هو ... يعني: أرشَدْتُك بقولي: لا بأسَ عليك إلى أنَّ الحُمَّى تُطهِّرك وتنقِّي ذنوبك، فاصبِر شكرًا عليها، فأَبَيْتَ إلَّا اليأسَ ، فكان كما زَعَمْتَ، وما اكتفَيتَ بذلك. الإيحاء فكرة فضفاضة على مايرغب المرء تصديقه والإستسلام له خير فخير أو شر فشر ولكن لاتحاول خلط الأمور فالأمر لايحتاج لبرهان ولادليل ولاعلاقة بالإيحاء بعملية التأثر فالإيحاء تحتاج لتركيز مع الفكرة أي يجب أن تكون في حالة من توجيه المشاعر نحو الفكرة بينما تحدث أعراض المس والعين والحسد من تأثر في أوقات بعيدة عن التركيز ولكنها تزيد مع الاستماع للرقية اقتباس:
الجن أنواع منهم الضعيف والمتوسط القوة والمارد وغيره فحسب تسلط النوع على الشخص وحسب خبث الجني ومقاومته وأذكر لك حالات واقعيه لم تتأثر عند سماعها الرقية من أول مرة وقد ذهبوا لشيوخ وذلك لأن الجني يحاول البقاء ساكناً حتى لايُكشف ولكن هيهات إذا ماتكررت الرقية فلابد أن ينكسف بمشيئه الله وهذا أشبه باللص أو السارق الذي يقتنص لحظة نوم أهل الدار ليدخل المنزل ويسرق وإذا استيقظ أحدهم بقى اللص ساكناً في مكانه خشية أن يكشف فالجن أيضاً يفعلون ذلك تقريبا وأما مريض السكر وضغط الدم وغيره فكلها أمراض واضحة لاأختلاف فيها اقتباس:
فهو يأتي بمعاونة الجن الخبيث للساحر وهولاء الجن بالمنطق قد لايكونون إلا من سكان المليئة بالكفر وهم غالبا بعيدا من القران ولايسمعونه من كثر الظلمات التي غرقوا فيها وما أن يستمع المسحور للرقية ينتفض وينكشف أسرع أما الجن الذي يأتي مع المس والعين والحسد فربما هم من نوع عمار البيوت أي يسكنون في منازل الناس وهم كثيرا ماقد يرون الانسان وهو يصلي ويقرأ القرآن فينزعجون ويهربون لكنهم يعرفون القران في الغالب وعندما يتعرض الممسوس والمعيون والمحسود للرقية لاتظهر الأعراض سريعا عليه وتحتاج لتكرار لنكشفوا ويظهر أنزعاجهم ويخرجوا بإذن الله وأما الشيوخ فلاحق لك في الطعن فيهم ماداموا أنهم على منهج أهل السنة والجماعة ولم يعتمدوها تجارة للتربح وأفادوا الناس قدر إجتهادهم وإن كنت تسأل كيف يعلم الشيخ بذلك ؟ فأقول لك أن الأطباء القدامى أنتهجوا منهج تتبع العله ودراستها ولعل الطب الشعبي أهم منتوجات هذا الدراسات القديمة وعن تجربة لدي قصص واقعية عن هذه الفوائد فكم من مرض يتشابه أعراضه مع آخر ولكن تتبع المرض و الأجتهاد في الوصول لعلاج منذ زمن قديم أنتج لنا علوم شعبية مذهلة قدارة على فهم الأختلاف بين العلة والأخرى واؤكد أنها اجابت على تساؤلاتي حول بعض مشاكل العظام والرضوض ولايجب أن تغفل عن فائدتها وهي قائمة على الأجتهاد والشيوخ أيضاً أجتهدوا وعلموا من الدين مالانعلم , فهم أهل دراسة ودارية وفهم للأيات وعليها بنوا أجتهاداتهم ولكن لاأنكر أن بعض العرافين قد أنتحلوا صفة الشيوخ وتقمصوها وباتوا يتاجرون فيها ويضحكون على الناس والاجدر التفريق بينهم وبين الشيوخ الذين يسيرون على هدى القران والسنة الشريفة ويبدو أنك شاهدت بعض الفيديوهات التي كونت لديك هذا الرأي السلبي فأنبه وأحذر على المقاطع المنتشرة في الانترنت من بعض المحتالين وأصحاب القنوات الذين هدفهم هو إستقطاب الناس والربح من الأكاذيب وأما شيوخنا الأجلاء فهم أهل التقوى عسى الله أن يجازيهم كل خير فهو خطباء مساجد وأصحاب علم وقراء قرآن كريم ومن حقك أن تسأل الشيخ كيف عرف تشخيص الحالة ؟ ومن حقك أن تطلب منه أن يقنعك بعلمه ؟ اقتباس:
ثم أني قد أشرت إليك سابقاً أن هناك جانبين للمشكلة فالسعادة هرمون ولكنها من جانب آخر فعل ورد فعل والكثيرون ممن اكدوا أنهم شفوا بسبب الأدوية قد دخلوا حالة الإيحاء التي تشيد بها فهم كالذي يتعالج بالوهم ويرغبون بالتصديق وإلا فأريني حالة واحدة حتى أكدت شفائها التام وتوقفها عن الأدوية للعلم العلم وشركات الأدوية في صراع كبير لاتدرون عنه شيئاً والهوامير مالهم إلا المصالح أما عامة البسطاء من الناس فيبحثون عن أحدث تحديثات الأدوية فقط خاصة النفسية منها والطبيب الذي أستحكمت لأمره وحكمت فأنظر حقيقة بحوثه التي تقول عنها هي مجرد سكتشات دراسة جامعية حفظها جاءت من الغرب وهو تلقنها وحفظها وحسب وأما الطبيب والشيخ فلا وجه للمقارنه وكلاً في بحره يبحر لاشأن لهذا بذاك ولكن هي قرارات يتخذها الأنسان بين اليقين بشيء والأنصياع لآخر اقتباس:
وثقافات مختلفة وخلفيات أجتماعية مختلفة كلهم يكتبون عبر النت تجاربهم والتي من المستحيل ولو 1 % أن تكون غير صادقة فمايمنعك أن تطلع عليها حتى يطمئن قلبك اقتباس:
لاموازنات إذا كان الامر واضحا ... و الأختلاف في الرأي لايفسد للود قضية ودمت بخير |
||||||
التعديل الأخير تم بواسطة كلمة طيبة ; 09-11-2020 الساعة 03:20 PM
|
09-11-2020, 07:28 PM | #33 | |
عضو مميز جدا وفـعال
|
اقتباس:
وأزيدك من الشعر بيتاً هناك من الأدوية التي تحسن المزاج كلاميكتال وهو مضاد للصرع ومحسن للمزاج ومثبت له في حالة المرض ثنائي القطب ولو قرأت نشرة الدواء الداخلية التي تكتبها الشركة المصنعة للدواء ستجد أنه على الرغم من أن الدواء موجود منذ أكثر من عشرين عاماً فلم يعرفوا حتى الآن كيف يثبت الدواء المزاج ، والليثيوم له أكثر من خمسين عاماً وحتى الآن لا يعرفوا كيفية تثبيته للمزاج ، وبالنسبة لزيادة التركيز في حالة الفصام والذهان يقولون أن الأدوية التي تزيد السيروتونين تساعد في زيادة التركيز ولذا يفضلون الأدوية الجديدة المضادة للذهان وعلى الرغم من ذلك هناك دواء السوليان يقولون أنه يعمل على الدوبامين ولكن يحسن التركيز ربما أكثر من الأدوية التي تعمل على السيرتونين !!! أخي والله أعلم كلها نظريات ليست حقائق كما تظن . |
|
|
09-11-2020, 08:20 PM | #34 | |
عضو مميز جدا وفـعال
|
اقتباس:
|
|
|
09-11-2020, 10:13 PM | #35 |
عضـو مُـبـدع
|
[QUOTE=الهجام;1403416]أخي الكريم سامحني ولكن مشاركتك مليئة بالمغالطات وأظن أن الأخت الكريمة كلمة طيبة سترد عليك بما يتعلق بمجال الرقية إن شاء الله ، وأريد هنا فقط أن أرد على موضوع السيروتونين والدوبامين ومثل هذا ، لو بحثت يا أخي على الانترنت ولكن في المواقع الأجنبية ستجد أن علاقة السيروتونين بالاكتئاب هي فقط نظرية وليست حقيقة حتى إن بحثت على الانترنت ستجد التعبير عنها بلفظ The Serotonin Theory of Depression و serotonin depression hypothesis أي أنها مجرد نظرية وافتراض وليست حقيقة ولو بحثت الآن لوجدت أن هناك من المواقع من يقول أن هذه النظرية تنهار الآن وأنها قد تكون خاطئة والواقع قد يكون مختلف عن هذه النظرية .
وأزيدك من الشعر بيتاً هناك من الأدوية التي تحسن المزاج كلاميكتال وهو مضاد للصرع ومحسن للمزاج ومثبت له في حالة المرض ثنائي القطب ولو قرأت نشرة الدواء الداخلية التي تكتبها الشركة المصنعة للدواء ستجد أنه على الرغم من أن الدواء موجود منذ أكثر من عشرين عاماً فلم يعرفوا حتى الآن كيف يثبت الدواء المزاج ، والليثيوم له أكثر من خمسين عاماً وحتى الآن لا يعرفوا كيفية تثبيته للمزاج ، وبالنسبة لزيادة التركيز في حالة الفصام والذهان يقولون أن الأدوية التي تزيد السيروتونين تساعد في زيادة التركيز ولذا يفضلون الأدوية الجديدة المضادة للذهان وعلى الرغم من ذلك هناك دواء السوليان يقولون أنه يعمل على الدوبامين ولكن يحسن التركيز ربما أكثر من الأدوية التي تعمل على السيرتونين !!! أخي والله أعلم كلها نظريات ليست حقائق كما تظن .[/QUOTE اخي الكريم أليس هناك من كانت حياته جحيم ومن ثم عند استخدام مضادات الاكتئاب عاد طبيعيًا جدا بل قد يكون أفضل بكثير من ذي قبل ؟ وأيضا هناك من يكون استفاد بشي يسير منها وهناك من ( لم يستفد على الإطلاق ) كان القصد من (((حديثي على الذين استفادوا واضح جدا ان النظرية تطابقت مع حالتهم الصحية من مضاد الاكتئاب أو غيره))) ...... ورفع مستوى السيروتونين افادهم أفاده عظيمه .... بالاضافه وأيضا مثل يعرف عن الذي لم يستفد لربما تشخيصه غير صحيح لربما ادويته غير مجديه لربما جرعته ولربما وهو الشئ الخارج تماما عن الطب النفسي انه ( معيون أو مسحور أو ممسوس ) والله اعلم وادرك تماما انها نظريات من خلال خبرتي بالمرض النفسي منذ 21 عاما وإطلاعي على كثير من الدراسات والأدوية والنواقل لكن نحن علينا بالواقع وماحصل ،نواقل عصبيه السيروتونين والدوبامين ونورابينفرين وأدرينالين وكلها لها وظائف ومثلك مطلع لاتخفاه إذا استفاد المريض من مضاد يرفع مستوى هذا الناقل أو عدة نواقل ماذا نقول هنا ضربة حظ ؟. طبعا لانستطيع قول ذلك نظريات صدق عليها وجاءتها انتقادات وتم تمويل الشركات للتجارب ومن ثم متطوعين ومن ثم صنع الأدوية. ومن ثم نزولها الأسواق وهناك بالفعل من تعافى إذن نستنتج هنا انها قد نجحت مع البعض وفشلت مع البعض الآخر قد تكون لاأسباب معلومه أو مجهوله .( بالنسبة للفشل ). لكن بالنسبة لمن تعافى ونجحت العملية معه فهذا اكبر دليل بأن اكتئابه ووسواسه وقلقه اختفى بعد زيادة كمية السيروتونين وهذه آلية عمل المضاد للاكتئاب فأنا اخي أمام حقائق وليست ظن لن أقول لك اقرأ عن نقص السيروتونين ومايسببه للجسم لاأني ادرك انك مطلع ولهذا أنا فقط اعرض وجهة نظر وأحث ان تكون وجهات النظر الأخرى متوازنة بعض الشئ دون رفض كلي أو قبول كلي للطب النفسي ..... فالحقائق هي مانشاهده في اعيننا ونلمسه في ايدينا ومانفكر فيه في عقولنا وماينتابنا من إحساسيس ومشاعر بعد تناول هذه الادويه ان كانت جيده ف مستحيل ان أقول انها ليست حقيقه وان كانت غير ذلك فالاسباب كثيره ... والدراسات قائمه . تحياتي |
|
10-11-2020, 03:39 AM | #36 | ||||||||||||||||
عضـو مُـبـدع
|
الرد باللون البنفسجي والمعذره حدثت مشاكل بالاقتباس عن طريق الايفون
اقتباس:
ابدأ من حيث انتهيتي نعم الاختلاف في الرأي لايفسد الود أبدًا وكيف لي ان آتي بمريض أو مريضه شفيت تماما واوقفت الادويه النفسيه هل احضرها أمامك مثلا اختي ..... تقولين يتعالجون بالوهم ...... إذن قولي هكذا منذ البداية حتى يقفل النقاش ..... هنالك فرق كبير جدا بيننا أنا أطالب الاتزان بين الطب النفسي والرقيه وأنتي الان أوضحتي وجهة نظرك بكل وضوح فالادويه النفسيه مجرد وهم والغريب انك أنتي ذكرتي انهم تشافوابالادويه ومن ثم قلتي بأنه بسبب الايحاء الذي أنا اشيد به ! فالآن لدينا مرضى تشافوا على حدقولك طيب ممتاز اجل لماذا تطالبيني بحالة شفيت وأوقفت الادويه امرك غريب أليس تناقضا ومع هذا اقسم بالله ثلاثا وان شاء الله أني وأنك تعلمين انه لقسم عظيم أني اعرف أناس تعالجوا سنتين متواصلة واحدهم سنه متواصلة وقطع الدواء نهائي ولهم الان مايقارب العشر سنوات ونجحوا في حياتهم ..... أما الطبيب الذي استحكمت أنا لي أمره وحكمت 😎✌🏻 ... ولاأعلم كيف استحكمت وحكمت ؟. أنا بدأت اشك بأن مداخلتك هذه ليست ردا على مداخلتي السابقه فهل أنتي. متأكده ؟. بالنسبة لسؤالك الأخير مم تتكون هذه الادويه النفسيه ؟ الإجابة واضحه ستكون ك إجابتك علي ....على سؤال كيف علم القاريء التشخيص ؟ اخيرا إذا أنتي محاربه للطب النفسي أو لك تجربه سيئه مع الادويه هنالك الكثير لهم تجارب ناجحه ولا يختزل الموضوع في موقع نفساني انا شخصيا اعلم ان هنالك أناس ذهبوا للطب النفسي وبالأخير اكتشفوا انه مسحور وشفي بالرقية بعد الله طبعا وأيضا اعلم ان هنالك أناس ذهبوا للمشايخ لسنين وبالأخير حبة بروزاك أنهت المسألة بعد الله .... لهذا التطرف بالرأي والحديه بهذا التوجه سوف تؤدي بك إلى طريق لايعلم نهايته .... الوسطيه والمعادله مطلوبه ... على فكره لم تكوني موفقه على الإطلاق في بعض المصطلحات التي استخدمت في عاصفة حروفك ... تولد لدي عدة احاسيس احيانا وكأني في قاعة محكمه وأحيانا أخرى وكأنني في إدارة المباحث العامة والتهم جاهزه وأخيرًا كأنني في برنامج الكاميرا الخفيه 😎 تحياتي |
||||||||||||||||
|
10-11-2020, 04:27 AM | #37 |
عضـو مُـبـدع
|
عفوا الكلمة الطيبة
ان كنت عضوا مذكرا ... ربما تكون درجة الايحاء لدي عاليه او من تأثير Xanax أوشخصني احدهم بأنني ممسوس ولازلت ( افرك نفسي ) في زيت الزيتون |
|
10-11-2020, 09:03 AM | #38 | |
عضو مميز جدا وفـعال
|
اقتباس:
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - في تفسير قوله تعالى : {وإن هم إلا يظنون } ظن الاتهام يعني يظنون ظنًّا، هو وهم، ليس له أصل، وبعض العلماء أخذ من هذه الآية أنه لا يجوز العمل بالظن في المسائل الفقهية وغيرها، وهذا خطأ، لأن كثيراً من المسائل الفقهية ظنية: إما لخفاء الدليل، أو خفاء الدلالة: ليس كل مسألة في الفقه يقول بها الإنسان على سبيل اليقين أبداً، بل بعضها يقين وبعضها ظن، والظن إذا تعذر اليقين مما أحل الله، ومن نعمة الله أنه إذا تعذر اليقين رجعنا إلى غلبة الظن، فليس كل ظن منكراً، لكن الظن الذي ليس له أصل يبنى عليه منكر. فهؤلاء الذين سموا الملائكة تسمية الأنثى لا علم لهم بذلك بل هو ظن مبني على وهم، وربما يكون مبنياً على أهواء، يعني لم يطرأ على بالهم أنهم إناث، ولكن تبعوا آباءهم {وإن الظن لا يغني من الحق شيئاً } أي: هذا الظن المبني على الوهم لا على القرائن لا يغني من الحق شيئاً، أي لا يفيد شيئاً من الحق، لأنه وهم باطل، والوهم الباطل لا يمكن أن يفيد ..." اهـ يعني عندما ذكرت في ردك علي أن أدوية السيروتونين أفادت أناساً وأضرت بأناس آخرين وبنيت على ذلك بأن هذا دليل على أن نقص السيروتونين يؤدي للاكتئاب وسميتها بحقائق مع أن الأمر ظني وبحسب آخر ما قرأت في هذا المجال ربما يكون الأمر خاطئ كما ذكرت في مشاركتي السابقة - وأنا لا أنكر أنها أفادت أناساً كثيرين بالفعل حتى وإن لم يثبت سبب الاكتئاب بعد - وعندما نقول أن حالات كثيرة جداً من السحر أو المس أو العين وُجِدَ أنها تظهر عليها أعراض معينة بحسب نوع الإصابة وأن كثيراً منها تتركز إصابتها في منطقة معينة من الجسد بحسب تجارب الرقاة وأنها تتأثر بآيات معينة أكثر من غيرها طلبت الدليل وأن الأمر ظني ، ألا تظن أنك تناقض نفسك أخي الكريم ؟ عامة أخي الكريم عند الاختلاف نرجع إلى قول الله تعالى : " فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ" وقد قال الله تعالى : "فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ" وأنت استغربت من تخصيص آيات معينة في الرقية وهنا أنقل لك فتوى الشيخ ابن جبرين : سؤال: هناك من القراء من يخصص بعض الآيات لأمراض معينة مع تكرارها بأعداد معينة، مع عدم اعتقادهم بأن العدد هو السبب في الشفاء، فما حكم هذا التخصيص؟ وما حكم التكرار؟ الجواب: لا شك أن القرآن شفاء كما أخبر الله تعالى بقوله تعالى: “قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وقوله: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ” فأما قوله تعالى: “وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ” فقال كثير من العلماء: [ إن (مِن) ليست للتبعيض، وإنما هي لبيان الجنس، أي جنس القرآن، ومع ذلك فإن في القرآن آيات لها خاصية في العلاج بها، ولها تأثير في المرقى بها، ومن ذلك فاتحة الكتاب؛ ففي حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للذي رقى بها: (وما أدراك أنها رقية)]. وقد ورد فضل آيات خاصة، كآية الكرسي ونحوها، وسورتي المعوذتين؛ فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: (ما تعوّذ الناس بمثلهما وكذا سورة الإخلاص)، والآيتان من آخر سورة البقرة، فأما تكرارها ثلاثًا أو نحو ذلك فلا بأس، فإن القراءة مفيدة، سواء تكررت أو أفردت، لكن التكرار والإكثار أقوى تأثيرًا. وفتوى أخرى للشيخ ابن جبرين : حكم تخصيص آيات معينة وتكرارها للرقية السؤال: ما حكم تخصيص آيات معينة وتكرارها بأعداد محددة لعلاج أمراض معينة مثال أن يقرأ آيات معينة من سورة معينة ويكررها بأعداد محددة لمرض السرطان مثلاً، وغيرها لمرض آخر إلى غير ذلك ؟ الجواب: قال تعالى: ﴿وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ﴾[الإسراء: 82] فظاهر الآية أن من القرآن آيات تكون قراءتها سبباً للشفاء والرحمة، وقيل: إن من لبيان الجنس أي جنس القرآن شفاء ورحمة، ولا شك أن هناك آيات ورد فيها ما يدل على الاستشفاء بها، وقد ثبت في حديث أبي سعيد قراءة سورة الفاتحة كعلاج للديغ فأقر ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - وقال: «وما أدراك أنها رقية» ، وفي حديث آخر: «فاتحة الكتاب شفاء من كل داء». وثبت أن آية الكرسي سبب للحفظ من وسوسة الشيطان، ورويت آثار عن السلف من الصحابة والتابعين في العلاج ببعض الآيات القرآنية والأدعية النبوية، وجربت آيات السحر في سورة الأعراف ويونس وطه فوجدت مؤثرة في حل السحر وفي علاج المحبوس عن أهله، وكذا قراءة المعوذتين، ولا بأس بتكرار القراءة والاستعاذة، كما ورد أن النبي - صلى الله عليه وسلم - عند النوم كان ينفث في يديه بعد جمعهما ويقرأ آية الكرسي وسورتي الإخلاص والمعوذتين ويمسح بهما ما أقبل من جسده، فلا إنكار على مَنْ فعل ذلك أو نحوه، والله أعلم. وفتوى الشيخ البراك : حكم تخصيص آيات معيَّنة في الرّقية السؤال: ما حكمُ تحديد آياتٍ معيَّنةٍ وتسميتها "آيات السَّكينة أو السّحر أو الشِّفاءِ" وقراءتها عندَ الحاجة إلى السَّكينةِ ونحوها ؟ الجواب: ما في شيء اسمُه آياتُ السّحرِ ولَّا آيات.. هذا استنباط يعني، ما في شيء في السُّنَّة شيء اسمُه آياتُ السحرِ، لكن هذا يعني استنباطٌ، أصلُ الموضوعِ الرّقية، الرّقيةُ يعني بعضُهم استنبط هكذا يعني الرّقية، رقيةُ المسحورِ بالآياتِ الَّتي فيها ذكرُ بطلانِ السّحرِ وإبطالِ السحرِ، مثل: وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ[الأعراف:117-119]، ومثلُ قولِه: وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى[طه:69] مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ [يونس:81] ؛ يسمُّونها "آياتُ السّحرِ"، نعم استنباطٌ، فإذا سمَّوها "آيات السّحر" لأن الآياتُ الَّتي يُرقَى بها المسحورُ بعضُ الآياتِ يُعرَفُ يعني بعضُها يُعرَفُ بالتَّجربة واللهُ أعلم . وفتوى أخرى للجنة الدائمة : حكم تخصيص بعض الآيات للرقية ؟ اللجنة الدائمة للبحوث العلميةوالإفتاء نلاحظ أن قراءة بعض الآيات تؤثرعلى المريض ، فهل نقرأ هذه الآيات وإن كانت لم ترد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابته ولا عن السلف الصالح أنهم كانوا يقرؤونها على المريض ، أم نكتفي بما ورد صريحا صحيحا ؟ القرآن الكريم كله هدى وشفاء ، قال الله تعالى :قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وقال سبحانه : /وَنُنَـزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ و (من) في هذه الآية لبيان الجنس ، أي : جنس القرآن فيه شفاء ورحمة ، وليست (من) للتبعيض . وبناء على ذلك فإن الاستشفاء مشروع بجميع آيات القرآن ، وهذا لا يمنع أن يكون هناك آيات معينة لها فضل وتأثير خاص كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة . وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أرجو أن يكون هذا كافياً بإذن الله لإقناعك بهذا الأمر . وأما كلامك عن الإيحاء فنعم هناك من يتأثرون جداً بالإيحاء حتى لو قلت له أنه مصاب بمرض روحي أو عضوي أو نفسي فإنه يتأثر ويتوهم وربما لا يكون مصاباً بمسٍ من الجن أو السحر ولكن بسبب الوهم يفتعل هو هذه الآثار ويصدقها كأنها حقيقة وهو ربما يحتاج علاجاً عضوياً أو نفسياً وليس مريضاً روحياً ، وقرأت في موقع نقلاً عن الدكتور خالد المنيف في كتابه «موعد مع الحياة» يحكي قصة عامل دخل ذات يوم ثلاجه كبيرة تابعة لشركة لبيع المواد الغذائية، وكانت عبارة عن غرفة كبيرة عملاقة، دخل العامل لكي يجرُد الصناديق التي بالداخل، فجأة وبالخطأ أغلق على هذا العامل الباب؛ طرق الباب عدة مرات ولم يفتح له أحد، وكان في نهاية الدوام وفي آخر الأسبوع، حيث ان اليومين القادمين عطلة. فعرف الرجل أنه سوف يهلك لا أحد يسمع طرقه للباب!! فجلس ينتظر مصيره. وبعد يومين فتح الموظفون باب الثلاجة، وفعلاً وجدوا الرجل قد توفي ، ووجدوا بجانبه ورقة كتب فيها ما كان يشعر به قبل وفاته، وجدوه قد كتب (أنا الآن محبوس في هذه الثلاجة… أحس بأطرافي بدأت تتجمد… أشعر بتنمل في أطرافي… أشعر أنني لا أستطيع أن أتحرك… أشعر أنني أموت من البرد…) وبدأت الكتابة تضعف شيئا فشيئا حتى أصبح الخط ضعيفا…الى أن أنقطع. العجيب أن الثلاجة كانت مطفأة ولم تكن متصلة بالكهرباء إطلاقاً! ولكن الأمر نفسه مع الطب النفسي فكثير من الأطباء النفسيين لا يعترفون بالمس وغيره ويجعلون المريض يمضي حياته في تجربة أدوية نفسية لا تزيده إلا مرضاً ويتأثر المريض ويصاب بالوهم بسبب بكلامهم وأن عنده نقص في النواقل العصبية بحسب النظرية المزعومة وهو لا يعاني شيئاً من هذا ، وهذا عن تجربتي الشخصية فأنا مريض روحي ولم يكن تظهر علي أعراض مطلقاً أثناء الرقية ولذا دخلت مجال الطب النفسي وطبعاً الأطباء النفسيين كثيراً منهم لا يعترفون بالمس وغيره وأمضيت سنين من حياتي في الأدوية النفسية ولم تزدني إلا رهقاً حتى هداني الله إلى سبب مرضي الروحي ولكني الآن لا أستطيع الفكاك من الأدوية النفسية إلا أن يشاء الله لأنها سببت لي أمراضاً أخرى لم أكن مصاباً بها وأعراضاً ربما تكون دائمة . فكما ذكرت أنت يا أخي التوازن مطلوب وإن كان المريض قابلاً للإيحاء فالأفضل أن يراجع نفسه عند من يستطيع التفرقة بين أعراض المريض المتأثر بالإيحاء وبين أعراض المريض الحقيقي فعن نفسي راجعت أكثر من طبيب نفسي وكلهم اتفقوا على تشخيص معين وراجعت طبيباً نفسياً من انجلترا نفى هذا التشخيص وذكر أنه بسبب الأدوية وكان هو والله أعلم المحق فعلاً ، فعليك أن تراجع فعلاً أهل الاختصاص الحاذقين في مجالهم فليس كل شخص يرقي لنصف ساعة ولا يهتم إلا بنقودك آخذ بكلامه وأيضاً ليس كل من تسمى بأستاذ دكتور وله عيادة ودراسات في دول أجنبية آخذ بكلامه . |
|
|
10-11-2020, 05:32 PM | #40 | |||||||||
عـضو أسـاسـي
|
اقتباس:
اقتباس:
ولكنك لم تتمعن في ذلك جيداً . اقتباس:
لايمكنني تصويب هذه الجزئية إذ أنها أقرب للصواب أصلاً , ومن الطبيعي أن تختلف من شخص لآخر لأختلاف التأثر والشخصية . اقتباس:
فيصف الدواء ويحدد الجرعات ويتباهى بقدرته العجيبة على صنع الخلطات وكأن الموقع معمل كيميائي ومختبر تجارب على المعذبين أما عن قولك مسحورين أو محسودين وغير ذلك فأعلم أن الرقية إن لم تتوفق فيها لأسباب الشفاء فأنها لاتضرك وهذا عكس الأدوية تماما والتي يبدو الداخل فيها كمن علقت قدماه بالكثبان الرملية المتحركة وكلما هم منها بالخروج سحبته هناك حكمة أطبقها بنسبة كبيرة وآخذ بها في مآخذ الحياة المختلفة وهي " فكر مرتين ثم لاتقل شيئاً " ومن خلالها كنت أراجع كلماتي قبل أن أرسلها أو ألقيها أو أنشرها وكثيراً ماكنت أحذف منها سطوراً وسطور فالكلمة مسوؤلية والأولى أن يتلقى البعض النصح عني فهم لذلك أحوج وخاصة من يقول كل مالديه ويفرغ مافي رأسه دون تفكير أيضر ذلك القارىء أم ينفع ؟! ولكم رأيت العجب هنا , فأول نصيحة من عضو لآخر يتساءل أو يطلب المساعدة تكون دوماً روشتة دواء ووصفة عن جهل لطريق مظلم . اقتباس:
اقتباس:
ومنهج البحث يعتمد على رصد الظاهرة وعدد تكرارها لمعرفة أسبابها وتتبعها والوقوف على أبعاد المشكلة فإذا حدث الامر مرة أو مرتين أو ثلاث فقد يكون طبييعي ولكن تكرار الأمر وزيادته قد يكون مرتبطا بأمر كهذا وأضرب لك أبسط مثال العطاس من الطبيعي العطاس مرة أو أثنين أو ثلاث حتى بليوم ولكن العطاس المتكرر جدا هو عرض من أعراض الزكام كما تعلم أما بالنسبة لمريض الضغط نعم صحيح مرضه واضح لكن ماهو السبب أنا اسأل عن السبب وليس كيفية ارتفاع ضغط الدم ؟ ؟. (أرجو الإجابة ) هنالك نوعان من فرط ضغط الدم: فرط ضغط الدم الأولي (رئيسي): في 90% - 95% من الحالات عند البالغين، ليس بالإمكان تعريف مسبّبها. يميل هذا النوع إلى التطور تدريجيًا، على مدى سنين عدة. فرط ضغط الدم الثانوي: عند الــ 5% - 10% المتبقين، يتولد هذا النوع نتيجة لمرضٍ آخر، ويظهر عادةً بشكلٍ مفاجئ ويسبب ضغط دمٍ أعلى من ذلك الذي يسببه الأولي. أنت الآن تسأل في مرض متسلسل تطور عبر مسببات تراكمية أدت إليه أخيرا اقتباس:
أنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، قالَ لِجَارِيَةٍ في بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، زَوْجِ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، رَأَى بوَجْهِهَا سَفْعَةً، فَقالَ: بهَا نَظْرَةٌ، فَاسْتَرْقُوا لَهَا. يَعْنِي بوَجْهِهَا صُفْرَةً. في هذا الحَديثِ تَحكي أُمُّ سَلمَةَ رَضيَ اللهُ عَنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأى في بَيتِها جارِيةً في وَجهِها سَفعَةٌ، أيْ: سَوادٌ وشحوبٌ في وَجهِها، وقيل: هي أخْذةٌ مِن الشَّيطانِ، أو ضَرْبةٌ واحِدةٌ مِنه، أو مَسٌّ مِنه، وقيل: السَّفْعةُ العيَنُ، فَقالَ: استَرْقُوا، أيِ: اطْلُبوا الرُّقيَةَ أو مَن يَرقي لَها؛ فإنَّ بها النَّظرةَ، أيِ: الْعَينَ؛ فإنَّه أصابَتْها عَينٌ. وتكونُ الرُّقيةُ مِن العَينِ والنَّظرةِ بالقُرآنِ وبِما ورَدَ في السَّنَّةِ الصَّحيحةِ، والرُّقَى والأَدعيةِ وإذا عُرِفَ العائِن فإنَّه يُؤمَر بالاغتسالِ ويُصبُّ ذلك الماءُ على الذي أصابَه بعَينِه. اقتباس:
العِلاج الوَهميّ(1) (بالإنجليزية: Placebo) وتترجم حرفيًا إلى بلاسيبو وهو مادة تُعطى للمريض بهدف علاجه، ولا يكون لها تأثير حقيقي في علاج المرض بعينه، فبها يتم إيهام المريض نفسيًا بأن هذا العلاج الذي يتناوله يحمل شفاءً لمرضه وأنه علاج فعال في التخلص منه، كما يستخدم هذا العلاج في اختبارات الأدوية الجديدة وفي الأبحاث الطبية، دون معرفة المُتداوي ما إذا كان هذا الدواء فعّالًا أم لا، ويطلق على الحالة التي يرى فيها المتلقي للدواء أنه قد شعر بتحسن فعلًا بسبب توقعاته الشخصية "تأثير الدواء الوهمي" أو "استجابة الوهم". "كوينسي ليكسيكون ميديكوم" في عام 1811 العلاج الوهمي بأنه أي دواء تم تكييفه أكثر من أجل إرضاء المريض قد أظهرت تقنيات تصوير الدماغ التي قام بها "ايمان ماير"، و"جوانا جاركو" و"مات ليبرمان" أنه من الممكن أن يكون للدواء الوهمي آثار حقيقية وقابلة للقياس على التغيرات الفسيولوجية في الدماغ، ولكن استخدام العلاج الوهمي كعلاج في الطب السريري بدلا من البحوث المختبرية يعد مشكلة أخلاقية، لأنه يدخل في الخداع وعدم الأمانة في العلاقة بين الطبيب والمريض. اقتباس:
ألست قد بينت لك أن هناك منهج قديم في الكشف عن العلل وأختلافها والأجتهاد عليها لتشابهه اعراضها . هل قرأت أعراض الحسد ؟ المس ؟ العين ؟ السحر ؟ كل واحداً منهم يمتاز بأعراض معينة ولكن يتشابهون في أخرى عندما تذهب لطبيب باطني ولديك تسمم غذائي ... يسألك .. هل أكلت شيء لم ترغب في تناوله وشعرت بأنه شكله مقزز مثلاً تجيب ... نعم تعشيت الأمس في مطعم وكان الرز بارد لدرجة حسيت أني بتقيأه الشيخ لايخص من رأسه .. يسأل كيف حال ولدكم مع التحصين ... وهل يصلي ؟ الأهل .... مهمل التحصين ومايصلي أبد . يطلب الشيخ رؤية الولد مثلاً يسأله عن مشكلته ... يجيب الولد .... أنا كنت ممتاز بالدراسة ودايما أجيب الأول على الصف والحين ماأقدر أفتح كتاب بعد ما تحولت لمدرسة ثانية ونفسي ضايقة من المدرسة ما أبغى أدرس خلاص يبدأ الشيخ بالقراءة على الولد رقية العين والحسد وينصح الأهل بتحصين الولد والصلاة وبعد تكرار يسأل عن أي تحسن فأن لم يتحسن شيء أما واصل عليه القراءة أو سأل أسئلة أخرى أضافية ليتبين حتى يقف على سبب المشكلة وليس كل ممسوس أو معيون أو محسود يتكلم الجن على لسانه وقد يخرج الجن من جسد المرء بدون حفلة ويعرف ذلك من خلال أصابع القدمين أو تغيير الحالة قبل وبعد ولكن يظل الجن مخادع والأحتمالات مفتوحة أرجو أن تتقبل رأيي , فأنا تفهمت رأيك أيضاً وأتفهم وجهه نظر الأخ هجام ونسأل الله الشفاء والعافية للجميع وأن يجد كل واحد المفتاح بطريقته الخاصة ودام الجميع بخير |
|||||||||
التعديل الأخير تم بواسطة كلمة طيبة ; 10-11-2020 الساعة 05:35 PM
|
10-11-2020, 06:16 PM | #41 | |||
عضـو مُـبـدع
|
اقتباس:
شكرا الهجام واسأل الله الشفاء لك ولي وللجميع |
|||
التعديل الأخير تم بواسطة الباررررق ; 10-11-2020 الساعة 06:20 PM
|
10-11-2020, 09:29 PM | #42 | ||||||||||
عضـو مُـبـدع
|
اقتباس:
لكن اراك اخي حانق جدا على مسألة الطب النفسي وهذا انتقادي لك يجب ان تكون منصف بعض الشئ فعندما تتعطل حياة الفرد يعزل نفسه وينقص وزنه ويفصل من عمله ولايتحدث مع احد نهائي ولايأكل ... فعندما يتعالج لدى المشايخ سنه او سنتين وليس هنالك نتيجه هل من المعيب ان يذهب للطب النفسي ... أليس هناك لكل داء دواء علمه من علمه وجهله من جهله .... ولهذا اقرأ احرفك اراك لأتعترف أصلا بالطب النفسي وهذا فيه ظلم كثير للمرضى الذين عادوا لحياتهم رويدا رويدا من خلال الادويه ..... اقتباس:
اقتباس:
أما اقتباس:
أخي الكريم اقتباس:
قلت حرفيا / لايحق لك الطعن وكان الحديث عن المشايخ والآن تقولي لم اشر إليك أبدًا .... عموما مثلما تنظري بأني اطعن وان وجهة نظري خاطئة فأنا ارى ان رأيك خطأ أيضا ويجب تصويبه .... انا حذرت من المشخصين ولازلت احذر لاأن التشخيص يفتح الباب على مصراعيه وتكرار آيات واهمال آيات أخرى إيحاء خارجي كارثي فما هو المانع بالقراءة بجميع آيات السحر والعين والمس ..... اخي ماعلاقة الأحاديث في الأمر وكأنني انكر العين والعياذ بالله مع كامل التقدير هذه الأحاديث احفظها عن ظهر قلب والمهنه لله وحده [.COLOR="DarkSlateBlue"] ال اقتباس:
هذه اخي طريقة البحث العلمي الطبي العلاج الوهمي وهذا معروف ... لكن ماهو الرابط بين ردك ومداخلتي هل القصد ان جميع الادويه النفسيه علاج وهمي 😎 إذن فأرجو منك ان تسلك مسلك العضو المتعافي الجديد وتفتح صفحه تحذير من هذه الادويه وتقسم ثلاثا مثله انها وهم ولايوجد من استفاد منها اقتباس:
اخي اعتقد اننا في دائره ولن ننتهي سوف أقول لك وكيف عرفت انها اعرض عين او سحر او مس أنت تتحدث وكان هذه الأعراض فصلت هكذا من خلال كذا وكذا وهذا يتحدث وذاك لايتحدث .... ولهذا ردك واضح بالنسبة لي ولاأستطيع ان أغير رأيك والعكس صحيح ... لاننا لن نصل لنتيجه وهذا واضح .... ولهذا فقط اطلب منك وهذا طلب ان قبلت هذا الظن وان رفضت حق لاينتزعه منك احد ..... يجب ان لاتقسو على المرضى وحثوهم على الرقيه والاستشفاء بالقران لفترات طويله ان تحمل وضعه الصحي لكن ان انهار كل فأيضا أرحموهم صدقوني الإنسان ضعيف لدرجه لاتتصورها اجعلوه يذهب ويتعالج وهنالك الكثير نجح بحياته كما ان هناك أيضا البعض لم يستفد او فشلت الادويه معه والأسباب كثيره ...... ولهذا اخي التطرف بالرأي بالطريقة هذه لاأرى انها خير للمريض على الإطلاق مع مراعاة التدرج بالعلاج .... بالعكس اخي انا سعيد بالنقاش وأتشرف بكم جميعا وصدقني أنت والأخ هاجم كل منا له تجربه مريره ولكن الأمر نسبه وتناسب تحياتي |
||||||||||
|
10-11-2020, 10:28 PM | #43 |
عضـو مُـبـدع
|
مرحبا اخواني
نقاشكم جدا جميل وحبيت ادخل قليلا .. حقيقة لم اقرأ كل ما كتبوه لاني بطبيعتي العجوله اقوأ قشور وأدخل في الموضوع 😂 بالنسبه لعلاج الامراض النفسيه ومن اخت لكم وهي انا .. عانيت من الاضطرابات النفسيه من الطفوله المبكره اقول لكم .. ان مسألة الدواء يقررها الطبيب النفسي .. استنادا على الحاله وهناك قرار يرجع للمريض ايضا على سبيل المثال من الاستحاله ان تقول لمريض ثنائي القطب .. والفصام او الشوزيفيا الحاده والذي يظن المريض فيها انه شخصيه وهميه او مخلوقات فضائية تلاحقه ( لا تأخذ دواء وتعالج فقط بالرقيه ) .. حتى الراقي الشرعي الذي يخاف الله سيوجه هذا المريض لمراجعة الطبيب ومن الاستحالة ان تقول لشخص مسحور .. يعاني من الاسحار واهل البيت يرون معه ويعانون .. اذهب فقط عند الطبيب فحلك عنده والسحر كل يوم يقطع احشائه وهو يأكل حبوب لا فائدة فيها فسحره معقود ومدفون او مأكول من الاستحاله ان تقول لمريض الاكتئاب الحاد وهو اشد انواع الاكتئاب والذي يسمى clinical depression فقط تعالج بالرقيه .. هذا المريض بالتحديد يحتاج لتدخل دوائي حتى يرجع له الشعور الذي فقده .. مريض الاكتئاب الحاد لا يتأثر اذا قالوا له مثلا ابنك سقط لا يبدي ردت فعل النواقل العصبيه لديه تعبانه .. يحتاج الى تدخل كيميائي قبل ان ينتهي به المطاف منتحرا .. سمعت لبعض المشايخ والذين احسبهم والله حسيبهم على المنهج السليم ان الشخص الذي يعرف انه لديه مرض نفسي ولا يتعالج ولا يذهب لطبيب وهو يعلم انه وضعه مزري ( يدخل في دائرة التقصير في حق نفسه ) والانسان مساءل امام الله عن نفسه اهمال الرقية الشرعيه واقصائها والابتعاد عنها هو امر مرفوض رفضا باتا .. فالامراض النفسيه والروحيه بالنسبه لي متداخله جدا ، وكلام الله اذا دخل القلب واستقر فيه نظفه وطهره وغربله واخرج منه كل سواد ومرض وعله اذا ما الحل يا حجر الصوان الحل هو الاخذ بجميع الاسباب ترتيبا او مع بعضها والسعي بالرقيه وبالعلاج السلوكي والدوائي اذا لزم الامر وعدم الانكار على اي من هذه الاشياء بل التشجيع عليها جميعها تجارة الوهم ليست فقط في الدواء وبيع الدواء بل هناك من يتاجر بالرقيه الشرعيه وعليهم من الله ما يستحقون اذا يا حجر لماذا لا تذهبين عند الطبيب النفسي وتأخذين الدواء وتفكينا 😂 لانه باختصار يا اخوان لا ارى ان حالتي تستعدي التدخل الدوائي في هذه الفتره .. انا احتاج علاج سلوكي اكثر لأتعلم كيف اتعامل مع اشارات الدماغ الخاطئة والافكار التسلطيه ويجب علي ان اتعلم كيف اتجاهل الفكره لو اخذ الموضوع سنين .. يجب ان اتقبل وجود الافكار الوسواسيه واتعلم بالعلاج السلوكي كيف اجعلها سخيفه وغير مخيفه .. نعم الموضوع صعب انا افشل كثيرا وانجح قليلا جدا ولكن انا اريد نتيجه طويله تبقى معي واريد ان اتصالح مع مرضي ... وفِي حال اشتد المرض وزاد وطال واستفحل وكبر سأصلي ركعتين استخاره واتوجه لاقرب طبيب نفسي وسأتوكل على الله الواحد الاحد واحذ الدواء ولا عيب في ذلك .. ولكن الان الظروف لا تساعد .. لا يوجد اطباء كفىء في مدينتي على حسب علمي .. الوقت ليس الان .. الان هو وقت العلاج السلوكي والرقيه الشرعيه .. العلاج السلوكي اتابعه عن طريق حلقات الوسواس القهري لمستشار عراقي هولندي جزاه الله خير القران جزء لا يتجرأ من هذه الرحله فكم خفف عني ونظف قلبي وقلل خوفي فآيات الله عظيمة .. الرحلة الروحانيه جدا مهمه في العلاج النفسي بل هي الاصل لان عند اصابة الانسان بخلل نفسي يصبح العالم المادي بالنسبه له صففففر لا يعجبه شيء ولا يهمه شي .. الروح تصبح مريضه والنفس عليله ولا تستطيع اي ماده ان تعالجها فهنا يأتي العلاج الروحي وذكر الله وكلام القرأن يدخل بين اللحم والدم والعظم ليستقر في القلب .. يا اخوان ما ثبت عقلي في رحلتي المؤلمة مع الوسواس القهري الا الله عز وجل والدعوات والذكر فإذا ما هو السبيل السبيل هو ان كل الطرق صحيحه .. وكلها تؤدي الى روما .. وكل ما جمعت بينهم جميعا .. كل ما ذهبت الى العلاج اسرع وبالنسبه للدواء قيس على نفسك اذا انشلت حركتك واصبحت حبيس المنزل بسبب المرض ووصل بك الحال للاستقاله عن عملك او طلاق او غيره عليك اخذ الدواء بدون تأجيل فأنت وصلت لمرحلة التقصير هنا والانهيار اذا كنت تذهب وتأتي وتعاني ولكن لم تتوقف حياتك من وجهة نظري اجعل الدواء اخر حل ولكن اكرر لا عيب في الدواء ولا عيب في الطبيب النفسي وشكرا |
التعديل الأخير تم بواسطة حجر الصوان ; 10-11-2020 الساعة 10:33 PM
|
11-11-2020, 12:07 AM | #45 |
عضـو مُـبـدع
|
جريدة المدينة
3 مايو 2011 KSA 04:18 العقل: بعض الرقاة يقومون بحركات أشبه بحركات الدجالين والمشعوذين لطفي عبداللطيف - الرياض A A قال الشيخ الدكتور ناصر بن عبدالكريم العقل أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة بكلية أصول الدين بالرياض أن بعض الرقاة الشرعيين يقومون بحركات أشبه بحركات الدجالين والمشعوذين، وتساءل: “لا أدري ما دخل هذه السلوكيات والحركات بالرقية؟!” مضيفًا أن “القراءة، والنفث، ووضع اليد على موضع الألم للمريض أمور مأثورة لا حرج فيها” لكن “هناك اشياء ليس لها تفسير شرعي ولا عقلي يقوم بها بعض الرقاة، حركات موهومة تجعل المريض يتعلق بالأسباب ولا يتعلق بالله عز وجل، منها أن يقوم الراقي بلوي اليد من الخلف،او يضغط بشدة على الساعد او على الساق او على الاصبع او القيام بحركات متوترة او الضرب على وضع معين او الضغط على هامة الرأس او النظر إلى العين وهذه آخر موضة سمعتها يفعلها بعض الرقاة فيقوم بوضع عينه في عين المريض وحركات اشبه بحركات المجانين” مؤكدا أن من يقوم بمثل هذه الامور هي مدخل للشيطان”. واضاف الشيخ العقل قائلا: اننا اذا سألنا من يقومون بهذه الحركات لماذا يقومون بها وهي لم ترد عن الرسول في الرقية الشرعية يقولون “جربتها”؟ وتساءل: ما دخل الرقية الشرعية والالتزام بما ورد عن رسول الله وبين التجريب؟ هذا تجريب عبث قد يكون من الشيطان، وهؤلاء يقومون بهذه الحركات من اجل أن يتعلق المريض بهذا الراقي، وهؤلاء يتركون التوكل على الله ويتعلقون بمن يقومون بهذه الحركات. وطالب الشيخ العقل من يقوم بالرقية أن يلتزم بما ورد عن رسول الله، ويعلق قلب المريض بالله عز وج. وتناول الدكتور ناصر العقل تشخيصات بعض الرقاة للمرضى ويقول: هناك من يشخص المرض بظواهر تظهر على جسم المريض على سبيل الظن، فقد يكون عرف بظواهر مرض معين وقد يكون مقبولا ولكن المشكلة أن هناك من يستدل على اصابة المريض بالصرع على امر معين ويجزم بهذا الامر فهذا لا يجوز، مستدلا بقيام الراقي بتشخيص من يصاب بالقشعريرة بامر معين ويجزم في ذلك، هذا لا يمكن، فقد تكون القشعريرة في الغالب قرينة على تأثر المريض بالقرآن وانه مصاب بعين او سحر او اي شيء مما اثر فيه، لكن لا نجزم بمكان السحر او نوع المرض، فقد يصاب المريض بقشعريرة او يحدث له فتور في العضلات او نبض في القلب او بكاء فهذه كلها علامات على وجود مرض لكن تشخيص المرض والجزم بانه مرض معين رجم بالغيب ووهم للمريض يجعله يبذل اسبابًا علاجية على مرض ليس هو مرضه الحقيقي، فربما يتعب في نقض السحر وما هو بمسحور. انتهى حديثه . هذا ماقصدته اخوتي الكرام الهجام وكلمه طيبه |
التعديل الأخير تم بواسطة الباررررق ; 11-11-2020 الساعة 12:20 AM
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|