|
|
|
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
 |
||||||||
| ملتقى الحوارات الهادفة والنقاش حوارات تهم جميع افراد الاسره والمجتمع للقضايا والموضوعات الإجتماعية والنفسية |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
10-11-2006, 01:55 PM
|
#31 | ||
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
اقتباس:
لا تتحمسون واجد >>>>>>>>> يبدوا أنك من نجد اخـــــــــــوي واستاذي الفاضل هذي قضية لابد ان يحلها المجتمع فالنبدا بها أنا وانت ..........................ونصل الى حل بها عادات وتقاليد لا تمس الى الدين بصلة وللاسف الناس متمسكون بها استاذي الفاضل ياليت كل الناس يطلعون من المكان مثلك بالعكس الان الناس يفخــــــــــــــرون انا فخذي كذا وانا كذا وبعدين >>>>>>>>>>وأقسم بالله ان بعض الناس يزوجون بناتهم من لة سوابق ولا يزوجونهم مشايخ ورجال الدين خضيرين من المسؤل>>>>>>>>>مجلس الشورى لاينفع اذا لم يكن هناك رغبة في الشي |
||
|
|
10-11-2006, 01:58 PM
|
#32 | ||
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
اقتباس:
اللهــــــــــــــــــــــم عافنا فيمــــــــــــــــــا أبتلينا بة أختى الموضوع أكبر مما تتـــــــــــخيلين فية محاكم وطــــــــــــــلاق |
||
|
|
|
10-11-2006, 08:06 PM
|
#34 | |
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
ممارسة نفسية ...
أولا : هذه المشكلة ليست مشكلة ابن الرياض وحده ولا قبيلته بل هي قضية مجتمع كبير .... وسيأتي اليوم بإذن الله التي تنقشع فيه هذه الفروقات ... أما اليوم فمادام المجتمع رافضا لها فلابد أن أرفضها ، ولحلها وكما قال الأخ هاني ( يجب أن يبدأ أولوا القوم بأنفسهم حل هذه المشكلة بدءاً بأنفسهم كما كان يفعل عليه الصلاة والسلام لحل مثل هذه المشكلات فكان يبادر بنفسه وبأهله ليقتدي به الناس . فلكي يبطل عادة تزويج الرجل من مطلقة ابنه بالتبني ، بدأ بذلك بنفسه عليه الصلاة والسلام . فإن كانت هناك رغبة قوية لحل مثل هذه المشكلة فأرباب (أي قادة) العشائر يجب أن يفعلوا ذلك ، وإلا فستظل المشكلة مستمرة للأبد ) ثانيا : سأضرب لك مثالا الهدف منه الوصول للسبب الذي يجعلني أرفض الخضيري لا لشخصه بل لأن مجتمعي لا يقبل قبولي له : تقدم رجل بنغلاديشي لخطبة امرأة سعودية ... هل نقبل إن قبلت ؟ شخصيا سأقبل ولكن بشرط ألا تتضرر أختها التي ينتظرها النصيب ... خصوصا أنهما جميلتان أو غنيتان أو فيهما مميزات ... ما أود قوله ليس كل من تقبله المرأة يقبل ؟ ليس حجرا ولا وصاية وإنما مسئولية ، وتبعات ستصبح متتالية وربما أليمة ، والسبب ليس مني ، وإنما من المجتمع الذي فرض هذا الأمر .. على فكرة أعلم أن هذا المثال لم يقس الفارق ، ولكن النتيجة واحدة وهي ما أريد الوصول إليه .. ثالثا : الزواج بسورية أو أمريكية أو فرنسية يقبلها المجتمع ، أتعلمين لماذا ؟ لأنه لا يعلم جزما ما هي أصولها ؟ أما الخضيرية فمعلومة لذا كان الرفض ؟ رابعا : نحن في مجتمع لابد أن نسير كما هو عليه ، وإلا سيعيش المرء في عزلة ، وسيصبح لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء ... نعم أنا أرفض هذا التمايز ولكن لابد من قبوله ، ولذا الحل كما قال هاني أو الحمدان أو قرار بزواج فلان الكبير القبيلي من الفتاة الخضيرية ... لذا أنا معك كفكرة وثقافة ، ولكني لا أخدعك بأنني سأصطدم بالمجتمع وأقبل بالخضيري ... نور الحب تساؤلات مفيدة .... أ الحمدان بارك الله فيك ولكني لا أظن طرح هذا الموضوع ... أنا مع كل من يقول أن المشكلة لا علاقة لها بالدين ... والمشكلة اجتماعية بحتة ... إذا يا ممارسة نفسية .... ما الحل بنظرك ؟ |
|
|
|
|
10-11-2006, 08:27 PM
|
#35 | |
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
مساء الورد :
موضوع جيد للنقاش ولكن لا للحلول أختي ممارسة فلا حلول لمثل ذلك أبداً .. أنا أتفق معكم جميعاً و كما أن لي وجهة نظري ، صحيح لا فرق بين عربي و لا عجمي إلا بالتقوى لدي تساؤل هل المسألة تتعلق فقط بالخضيري أي أناس ذوي البشرة السمراء لا المسألــة تضـم الخضيري و الصنع و الصلب و كل من ليس بقبيلي ... مسألة التفضيل اليوم ليست متواجدة بالمقدر الذي تناقشونة فهم بيننا و يعيشون معنا و نتقاسم معهم كل شيء ، هم اليوم وخاصة بالسعودية بمستوى التجار و أغنى رجال المجتمع .. مسألة التزويج فهذا أمر مفروغ منه لا ينفع ابداً و إن كنتي طرحتي مسألة زواج الشاب السعودي من مصرية أو سورية أو غيرها فأسألك سؤالاً هل نجحت هذة الزيجات ربما واحد أو إثنين في المية و البقية فاشلة وربما شردت الزوجة و أبناءها أو حرمت منهم فما بالك بالخضيرية في ذلك أؤكد لك ستلقى من الإهانات ما لم تلقاه المصرية >>> فالبعد عن الشر غنيمة <<< نحن المنطقة الجنوبية لا تحصل مثل هالأمور أي لا يتم تزويج الصانع للقبيلية ولا القبيلي للصانعة لحفظ النسب وللأسباب التي ذكرتها نور الحب و ليس تكبر و غرور ولكن >> كل ثوبة على مقاسه << من رأي الشخصي والخاص جداً أنا لا أقبل بالقبيلي الغير قحطاني أو القبيلي الغير من أهل جنوب ومسألة الغير قحطاني بس من الجنوب تحتاج تفكير عميييق بعد ... سمية القحطاني ... |
|
|
|
|
10-11-2006, 08:27 PM
|
#36 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
ابن الراض أشكر لك تواجدك
انت لو كأن لك اخت وأتاها خضــــــــيــري وقبلتة مــــــــــاهو رأيك وكان شكلة مقبول وعلى قدر كافي من الدين وأخلاقة عالية وهو صديق لك وتعرف أخلاقة العالية هل سترفض وهل سوف تأخذ رأي اختك عملا بقول الرسول من جائكم من ترضون دينة وخلقة فزوجوة أستاذي الـــــــــــــــــــــــحل بيدي ويدك انت وأنا نستطيع تغير بلد اليس الرسول بدا بأمة كاملة يعبدون الاصنام وغيرهم الي عبادة الله استاذي كونك جالس وتقول >>>>>>>>>>>>> مجتمع لم تعمل شي سكوتك هذا دليل استسلامك انت معلم أو جندي لماذا لاتعمل بتغير الناس وتفكيرهم على فكرة انت متحفظ ومسالم والحل بيدك وليس بيد غيرك ان الله لايغير مابي قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم وأشكر كل من قال تخيروا انطف لاولادكم ولكن تررررررررررررركو جميع الاحاديث وتمسكوا بواحد عجبا يا أمة محمد |
|
|
|
|
10-11-2006, 08:37 PM
|
#37 | ||
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
اقتباس:
عفوا سمية أول شي تحية طيبة ولكن هذا تخلف من آبائنا ونحن قادرون على مواجهتها واذا كانت ابنت سوف ترى البشرة السمراء والمظهر الخارجي فانها سوف تنظر لهذا الشي بكل من القبيلي والخضيري والبنت اذا كانت سمراء >>>>>>>>الاتريد ابيض والابيض هل حرام يتزوج سمراء الرسول علية السلام اهدى الية جارية فتزوجها وحملت لة بابراهيم ميزها عن غيرها وكان اصلها من دولة عربية اختي سمية الا تعتقدي معي انك ممكن في يوم من الايام تجدي ظالتك مع خضيري وتخيلي ان تقدم لك واحد من أهل نجد بغض النظر عن قبيلي او خضيري وكامل من جميع النواحي والصفات الي تطلبها الفتاة وأن ابووووووووك أعجب بالشخص هذا وبقي موافقتك؟؟ هـــــــــــــــــــــــــــــــــــل ترفضين سمية أختي الفاضلة انا من نجد والخضيري من نجد ولايوجد مايميزوني منة انا لــــــــــــــــــــماذ أرفض شكرا لك تحيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــاتي ممـــــــــــــــــــــارسة |
||
|
|
|
10-11-2006, 08:58 PM
|
#38 | |
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
بكل أمانة : )
والله يا بنت الحلال إذا جت علي أنا والله لا طلت لا بلح الشام و لا عنب اليمن حتى صومالي ما شفت:) ولكن المسألة عندي تبقى مجرد مبدأ لا والدي ولا أجدادي رسخوافكري كله من تفكيري و رأي الخاص وبالعكس والدي و عائلتي بأكملها تقبل الزواج من خارج المنطقة فلي بنات عم متزوجات برجال من الجنوب وليسوا من قحطان لكن خضيري ما صارت معنا بالعائلة ولا ظني بتصير : ) سألت والدتي إن كان من قريتنا تزوج من خضيري أو غير قبيلي قالت لي موجود ولكن كان زواجهم فاشل و سأعرض عليك القصة .. إمرأة قبيلية والدها أمير القبيلة أو شيخها أحب شاب غير قبيلي عادي جداً أبيض البشرة و كل الأمور عال العال ولكن المسألة في النسب المهم أصرت هي على الزواج فما كان من والدها إلا أن يزوجها " ويخلص " و تزوجت به وهجت معاه لمكان إقامتة بقرية أخرى و بعد مرور خمسة سنوات على الزواج و بعد ثلاث أطفال تم الطلاق من قبله هو وحرمت من أبنائها أتهمها بالخيانة زوراً وبهتاناً ذهبت لأهلها لم يستقبلوها في ذلك الوقت والدها قد توفي و أخوانها لم يقبلوا بها " وبالذات حريمهم فرصة يفتكون منها " سألت والدتي ما جرى لها بقيت وحيده في بيت والدها الشعبي ولم يتقدم لها أحد إلا رجل كبيير بالعمر و بعد حوالي السنة والنصف توفي وطردت من بيتها من قبل أولاده و عادة للمذلة مره أخرى وبعد حوالي الثلاث سنوات جنت فأصبحت تخرج بمنظر غريب ولا غطاء على رأسها إلى أن توفيت .. القصة أختي حقيقية و والدي ووالدتي يعرفونها جيداً وللأسف كانت طريقة وفاتها مأسوية جداً أختي المسألة ليست بالنسب فقط و العرق المسألة أكبر من ذلك بكثييير ... و أبعد عن الشر وغني له ... سمية القحطاني ... |
|
|
|
|
10-11-2006, 10:59 PM
|
#39 | |
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
الأخت سمية قالت كلاما لو فسرته بتفسير ممارسة نفسية لأحسست بالطبقية ، وذلك عندما قالت لا نزوج القبيلي غير القحطاني ... هذه عادات وتقاليد ولهي موروث اجتماعي أتمنى تغييره ن ولكن تغييره يحتاج إلى قوة قرار أو قوة فعل ,,,
آتي إلى سؤالك : لو كأن لي اخت وأتاها خضــــــــيــري وقبلتة وكان شكلة مقبول وعلى قدر كافي من الدين وأخلاقة عالية وهو صديق لك وتعرف أخلاقة العالية هل سترفض . نعم ، ولكت هل لأنني أكرهه أو أكره أختي ، لا ، إذا ما السبب ؟ بل ما االأسباب ؟ 1-أختي الثانية ستتضاءل فرص زواجها بسبب هذا القرار ، كما أنني لن أتزوج قبيلية لهذا السبب ؟ 2- أقاربي سيقفون بوجهي بلا استثناء ، مع أنهم حضر ... 3- نظرة الإزدراء والتحقير والإهانة لأنك الوحيد الذي قبلت بمن دونك حتى ولو اقتنعت به . 4- التعيير للأطفال مستقبلا . 5- الدخول في مشاكل اجتماعية لا حد لها . أخيرا ... أرجوك افهميني ... لا أتنقص الخضيري يعلم الله بل إن أكثر أصدقائي منهم ، وهم أكثر وفاء صفاء من غيرهم ، ولكن أعود لأسألك هل الحل بيدي ويدك ... ؟ لا أظن بل أجزك بأنه لا ، وأتحداك في ذلك الحل لابد أن يكون قويا كقوة المشكلة ... |
|
|
|
|
10-11-2006, 11:09 PM
|
#40 | |
|
عـضو أسـاسـي
|
قد يكون الحل ان نسير مع المجتمع في بعض الامور ..أختي ممارسة لا تستطيعين ان تغيري شئ له جذور راسخه ..
الافضل ان تغيري تفكيريك حتى تستطيعين الحياة ...معهم تحياتي |
|
|
|
|
10-11-2006, 11:27 PM
|
#41 | |
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
مساء الورد :
أخي أبن الرياض ليست طبقية أنما منطقية وهذا منطقي وليس غرور مني و لكن لي نظرتي في الموضوع ... سمية القحطاني ... |
|
|
|
|
10-11-2006, 11:50 PM
|
#42 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
(هو نـــــــــــــــــــقاش فقط)
انا اعرف انة من آداب المحاورة عدم اتعمق في النقاش والابتعاد عن كثر الكلام والتنازل بالنهاية لكن انا اريد من كلامي وموضوعي ان لاتحقرون من الناس احد وعــــــــــــلي فكرة هذا الموضوع يعانون منة الناس كثيرا وخاصة الاطفال عندما يأتي اب لابنة كما ذكرت سابقا ان يصاحب صاحب لاصل والفصل انا لا ينقصني النسب عجمية وخوالي تمايم لكـــــــــــــن >>>>>>>> استغرب التعصب القبلي عندنا ونحن نستطيع علاجة انا وانت بسهولة وخطوات علاج المشكلة تكمن بخمس خطوات وهذا في علم الاجتماع نحــــــــــــــن درسنا وتعلمنا وانا درست وتخرجت (اصبحت جامعية) لا أريد ان ارى الشي>>>>>>>(امعة) واقول صح وانا لست مقتنعة بة انا ارى الخطاء خطاء ولو ترونة انتم صح قبل فترة قراءت موضوع في المنتدى اسمة نهر الجنون ولك ان تبحث عنة وتكمن القصة ان هناك نهر كل من شرب منة اصبح مجنون فكل اصحاب القرية شربوا منة واصبحوا مجانين فاتي الحاجب اللى الملك وقال لة اما ان تشرب وتصبح مجنون او ان تترك ملكك وتهرب من الــــــــــقرية مأصعب حالة الملك وهو يري ان هذا طريق والناس لا يرونة مأصعب ان ترى كأس ماء وصاحبك يرى الذي تراة عـــــــــصير مأصعب ان تــــــــــــناقش انسان مقتنع أرجع وأقول أنا مع الخضيري دام الشارع لم يحرمة وعلى فكرة انت ليس لك الحق يا ابن الرياض ان تمنع اختك وهي تريدة ولايجوز لك لان الاسلام ترك لها الحرية لك الحق في شي واحد ان تنصحها فقط ابن الرياض >>>>>>كلمة أخيرة انا لو وضعت بنفس الموقف لا أظن اني سوف أرفظ ما دام اهلي راضين وألزم ما علي رأي امي وابي وأخواني ولـــــــــــــــو رضوا لم يهمني المجتمع لان رضى الناس غاية لا تدرك اية نعم اتمنى الناس يقولون يابختها برجلها لكن لا أرضي احد على حساب احد على قولت سمية ليس المهم كيــــــــــف يراني النــــــــــــــاس المهم كيف أري نفسي الله وراضي عني وزواجي شرعي وأمي وأبي والـــــــــــــــدي وراضين ورضي النــــــــــــــاس غاية لاتدرك ومن راقب الناس مات هما شكـــــــــــــــــــــــــــرا وأعتقد ان هناك من أيد كلامي وهناك من عارض |
|
|
|
|
10-11-2006, 11:53 PM
|
#43 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
احتــــــــــــــــرم وجهة اي نظر
شكـــــــــــرا وان لم تعـــــــــــــــجبني بائعة الهموم شكرا لك |
|
|
|
|
11-11-2006, 06:09 AM
|
#44 | |
|
عضـو مُـبـدع
|
احسك تحاولين تقنعين كل الناس.....
هذي وجهات نظر كل واحد حر.... اكيد اني افتخر اني قبيليه....ولكن قبل ذلك افتخر اني مسلمه... وانا وجهت نظري ماني راضيه طبعا ولكن اوضح وجهت نظر الدين ثم المجتمع....... وصدقيني الحب مأثر فيك كثير؟؟؟ وتراك متحمسه مره......بعد سنتين او ثلاث صدقيني بتهدين.... نورالحب |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة نورالحب ; 11-11-2006 الساعة 08:46 AM
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
