هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وماهيتها

تم

اسمحلي عبياني ليس ردا لمشاركتك فانت طلبت ان لا ارد فانا كما تعلم جديد العضويه في هذا المنتدى ولم افهم اعتقد انه موضوع خاص بينكم لا اود انا التدخل به لذلك شكرا للمشاركه ولازلت انتظر تعاونك معنا في ان تكتب اناملك بعض السطور عن سلبيات الهيئه ان رائيت ان هناك جديدا لم يضاف
وان لم ترى فلك التحيه على دخولك واشكرك على الاحترام المتبادل

بداده شكرا لمشاركتك ولننتقل الى محور هام
مابقي الان اعتقد من المحاور الهامه في الهيئه وهو دخول العنصر النسائي بها ولكن نريد الاليه التي ترونها مناسبه لتعامل المراه مع هذا القطاع
ننتظر جديدكم ولكم التحيه
اخوكم فيصل

اخي فيصل.

كما اوردت انتظر الاذن بالدخول في مشاركتي حول الموضوع نفسه التي اتمنى ان تكون جديرة بما اكنه لكثير من المشاركين هنا .

.بالنسبة لمشارتي السابقة لا تشغل نفسك بها فإن لم تحذف من قبل من اوكلتهم ساحذفها انا.

ربما لن التزم بمحور معين لذلك اردد انتظر الاذن فمشاركتي ستكون وصفية نظرية. واقعية .لنقل وجهة نظر.

شمولية.

اظنك فهمت ما اعني فمتى اتحت لي الفرصة ستجدني طوع يمناك.

عبياني يمناي تتشرف بالتحيه عليك اولا
ثانيا ..انا والجميع بانتظار مشاركتك ايا كانت لانها حتما ستكون رائعه مثل احترامك
شكرا لك
اخوك فيصل

اخي عبياني وصلت الرسالة


اخي فيصل لا اريد ان اخرج عن موضوعك لذا فأنا أقول :

أولاً : عندما ننتقد جهازاً معيناً فعلينا أن نكون واقعيين في طرحنا ونقدنا وأن لا نعمم و نتهم كل الجهاز بالتقصير ، فلا يصح لمن ينتقد بعقل و انصاف ان يقول : أن لا يتم توظيف أي عضو هيئة دون أن يكون حامل للشهادة الجامعية في أحد التخصصات الشرعية 00 وهذه بأن اغلب اعضاء الهيئة لا يجيدون التعامل مع الناس وهذا خطا ، والواقع ان القليل النادر هم من يسيؤون الى هذا المنصب .


ثانياً : عندما ننتقد جهاز معين يجب ألا يكون النقد بطريقة من تقليل الشان الذي يهز من قدر ذلك الجهاز او يقلل من امكانياته .

ثالثاً : لا ننكر ابداً ان في الهيئة اعضاء لا يستحقون حتى الوظائف الادراية ولكن عندما ننتقد يجب ان نوضح في البداية ان الجهاز له مجهودات وله وله ولكن سلبياته كذا وكذا ، لان من الناس من يقرأ وليس عنده اي فكرة عن هذا الجهاز وبالتالي ترسخ لديه فكرة سلبية عنه . وان نعرف بأن هؤلاء الاعضاء هم الندرة وليسوا العموم .



رابعاً : احد الاعضاء قال لي ان من لا يجيدون التعامل مع الناس منهم الجامعي ومنهم الثانوي ومنهم اقل ومنهم اكثر فليس المعيار هو الشهادة .

المطلب هو التأهيل الصحيح والاختبار الذي يقيم هل هذا الرجل صالح للامر بالمعروف من ناحية الذوق العام ومن ناحية الادب في الخطاب ومن ناحية انتقاء الكلمات وحتى من ناحية بشاشة الوجه . وليس للشهادة علاقة ابداً


الى الاخت بدادة ، ما قلته هو على سبيل المبالغة وانا اعرف انك لا تتمنين الموت حتى للخرفان فكيف للناس :)
ولكن صدقيني اختي انني وجدت في كتاباتك ما يوحي بانتقاص هذا الجهاز العظيم ويقلل من شأنه فاعذريني اختي ولكن هذا غيرة على هذا الجهاز حتى لا يحصل له ما حصل لرئاسة تعليم البنات رحمها الله .


كل هذا الكلام بعد أن اعتذرت عن الحوار في هذا الموضوع فسبحان من يجذبني الى اخوتي واحبتي :rolleyes:

ايه صوت الشباب انا يوم اني صغير اهل الحاره يسموني اللبناني هههههههههه
على شان كذا انت تحبني (لوووووووول ) وما تقدر تستغني عن اخوك فيصل
عموما نتشرف بمشاركتك
قد قلتها سابقا انني لا انتقص من الجهاز واهميته ولكن انتقص من القدرات التي هي ناقصه فعلا لدى الكثير والكثير جدا وليس كما اسلفت انت انهم قليلين جدا

اما بخصوص الشهاده فهناك من يحمل الدكتوراه ايضا وهو لا يستحق ان يكون معلما او منتجا ولكن نحن نضع مقياس العقل فالعقل يقول ان كل متعلم قد يكون معلّما ولذلك تكون الشهاده مطلبا اساسيا مع اهمية وجود مقياس اخر وهو المقابله الشخصيه لهذا المتقدم واختبار لقبوله بواسطة العقل والحوار وليس باللحيه وتقصير الثوب فقط

اكرر الشكر لك صوت الشباب مع التحيه
اخوك فيصل

اما لبناني وفيصل ما تجي ;)

المهم انا اشوف ان الشهادة ليست مطلب ضروري للامر بالمعروف بقدر ماهو المقابلة الشخصية و التدريب و التأهيل ثم اختيار المكان المناسب لكل شخص .


اما ربط كل الوظائف بالشهادة الجامعية حتى الجندي لابد ان يكون جامعي وحتى الخباز يمكن يأتي من يطالب ان يكون جامعي فهذا غير صحيح لأن الشهادة علم أكاديمي أكثر من كونه تطبيقي وبالتالي لتأهيل الجنود واعضاء الهيئة بشكل افضل نطالب بمعاهد اختبار و تدريب .

بسم الله الرحمن الرحيم .


بكل صراحة اسعدتني ولن اقول كبرت في عيني يا صوت الشباب لكن لك مني هذه الهدية انا لم احسن الحوار ابدا معك كلمة حق متعمدا او غير ذلك ليست لي حجة ابدا. في السابق اكسبتك الكثير من حيث نوعية مناقشاتي معك وتحديدا الاسلوب.

حصدت من ذلك ما وفرته لغيري.

تحية طيبة للجميع وبعد.

بكل صراحة اشبعت محاور الموضوع من جميع فئاته سار الموضوع بالمستوى الذي اظن ان صاحبه يرضى به .

كلمة قبل المشاركة نامل من الادارة تثبيت الموضوع.
اسف اقصد وضعه بعدما يكتمل في مواضيع نفساني المميزة.


ستكون مشاركتي شبه قصصية نفسانية خارجة عن اطار ما تطرق إليه فلن ابدع كما ابدع المشاركون في ايصال المفهوم بافضل الكلمات.

بدادة صوت الشباب الجميع. شارك بمنتهى الموضوعية.

يتبع.

بسم الله الرحمن الرحيم.


بالنسبة لمشاركتي التي تسبق.كانت لابين فيها ان مشاركتي هذه لن تكون معلوماتية الطرح . بعدما ابهرني الاعضاء باجادة السبك واثراء المشاركة من الناحية المعلوملتية.

نبدا والله الهادي.

هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في البلد:

تسييس الدين لخدمة الدولة.

اتخاذ الدين كوسيلة سياسية حقيرة.

كان عبياني يظن ذلك وبعد اطلاعه المتواضع في التواريخ الاسلامية وجد وهي وجهة نظر ان ذلك كان شان كل دولة قامت وربما الاستعانه بالدين المقدس الحنيف لم ولن يشكل قوة بقدر ما هو وباء على العابثين به والدليل من التاريخ ومن معاصرة هذه الظاهرة حتى الان.وفي الايام التالية سنشهد صحوة وبلاء انا متفاؤل بذلك.







لماذا الامر بالمعروف والنهي عن المنكر

جسدت هذه الجهه المسؤولة فشلا ذريعا في كل المجالات لم تخدم ابدا في كل ايجابياتها الدين الاسلامي الحنيف.بينما لا يشك احدا في الدور الايجابي التي قامت به لاستقرار البلد الامن والامان.
الخوف والصمت كانت ثمرة السياسة لا ثمرة المبادئ التي لا يزال البعض متشدق بها.وللامر بالمعروف والنهي عن المنكر خير قناع للدرء وللاقماع.

الامر بالمعروف والنهي عن المنكر في الوسط الشعبي

ترى من هم موظفي هذه الجهة .

هم اخي وابن عمي عمتي خالي خالتي
خال ابوي يحك ظهري:cool:

المهم هم نحن كما ابدى الجميع وصف للمهام الادارية ونعتها واصحابها لن ادخ الجانب المعلوماتي هنا بقدر الوقفة الاتية.

لا اخفيكم انا يفترض ان اكون في وسط متدين جدا وفقا لوضعي الاجتماعي.

طبعا مذهب اهل السنة والجماعة.

غير اني لم اجد لعاطفتي الضعيفة من كثرة ذكر اهوال واثار المعاصي الحزن والضعف إلى ان وصلت لحالة العصيان والتمرد.

لم اكن غير مباليا او صايع على ما يقال الان تحت تشعبات الفسق.

(تم التعديل)
في هذا االحين استرجع ذكرياتي عن الهيئة التي احمد الله اني لست من سكان الرياض او نجد.

كانت الفئة الملتزمة تعتبر اي خطا او اي انتقاد لهذه الجهة يعد انتقادا او اساءة للتيار المجتمع على اكمله. وكانت الصرعات بين فئتين كليهما يدينون بالاسلام.

الاول يظن انه على حق والثاني ايضا.

انا بعيد اسعد بتجريح تلك الهيئة التي لم وإلى الان انا غير مؤمن بفرضها وواقعيتها.اسعد بالوقوف وذكر زلات افرادها.لا للشماته فليست مني انما انتقاد بشكل كبير يؤدي إلى تحسينها.

وجهة نظر وشعور لا اخفيه عليكم اخوتي


.








نظرة جغرافية لفعالية الهيئة في ارجاء البلاد

هنا اتعمق في ذكر فعاليتها في الاحساء ومقارنتها في الرياض.

بالنسبة للاحساء نظرا لاختلاف البيئات والطبقات فيها ولوجود طائفة اخواني الاعزاء الشيعة اذ يشكل الشيعة سابقا 50% بينما الان ربما يزيد عن ذلك .

واقصد بالشيعة الجعفرية الامامية.

المهم الهيئة تقتصر فعالياتها هنا في منطقتي الاحساء ارض الخير على الامر الاول هو السوق اقصد بذلك تنظيم والتاكد من اقفال المحلات والدكاكين قبل الاذان بخمس دقائق ان صح التقدير.
الامر الاخر تدخلا ربما هو قليلا جدا جدا مقارنة بالمناطق الاخرى من حيث التدخل الشخصي لا ازكي ولا انقص من دور الهيئة نعم هناك احداث بسيطة او قليلة مزرية للهيئة.

لكنها بالتاكيد افضل حالا من غيرها.

من الطريف ان يذكر.اذهب انا غالبا للقرى حيث النخيل والمزارع تحديدا نخل العائلة ذهبت في وقت صلاة للبقالة واذا بها مفتوحة سررت ظننته نسيان او خطاء سالت احد اخواني الشيعة من تكرار ذلك قال لي لا نحن في قريتنا لا نغلق الدكاكين اوقات الصلاة سررت وقلت اين الهيئة عنكم قال في البداية جائوا ولم يجدوا خيرا اذ كسرنا سياراتهم وطردناهم خير طردة التفت عليه وانا اعلم بمدى طيبتهم ومسالمتهم فقلت عيني بعينك قال طبعا ليس مجابهة انما كنا نرميهم بالحجارة من المنازل حين تمر السيارة.

انتهى وبعد ذلك لم يعودوا إلينا حتى الان.

يتبع.

وش رايك يا عبياني ...........
نترك الحديث عن الهيئة للحديث عن وضعك الإجتماعي .......



والله بيكون الحديث شيق !!!!!

مو شيق......


بل

مستقل

جميل أن تتصف الردود في هذا الموضوع بــ00

1-المنطقيه00

2-التجرد 00

3-الموازنه

4- الحياد و ترك حظوظ النفس00

5-تذكر قول الله (ما يلفظ من قول الا000)

6- طرح حلول واقتراحات000

حتى يكون الحوار ناجح وبناااااااااء


تحياتي للجميع00

ااخي العزيز النشمي تحية طيبة لك .يا اخي الكريم لا اعلم لماذا اشعر انك عضو
مالوف هل هو شعور نفسي هل هي كما يسمونها شعور معين. عموما سبق لي ان شاركت في محاور الموضوع ولم اطيل بل اختصرت واظنني قلت وجهة نظري
اما المشاركة الاخيرة.


COLOR=red]اخواني قمت بتعديل ما نصحني به اخي النشمي[/COLOR]

اتركها وستجد في مشاركتي شيئا خارجا عن وضعي الاجتماعي انما كما تعلم تعمدت لطرح شيئا من وضعي لاسباب بينة للبعض واكيد غير بينة للاخر وله الحق في استنكار ذلك.



اردت من خلال تلك السطور اقول انا الانسان ربما تجد نفسك اخي النشمي في بعض كلمات عبياني كما يجد نفسه في سطور العديد .

في النهاية نعم انتقادك موضوعي . لا شك في ذلك ولكني قلت يتبع.[

أخوي المهندس .. فيصل ...


خلص موضوعك وإلا باقي فيه شي ....


لأن ودي أسولف أنا وصديقي عبياني ........ ســــواليييييييييييف خاااااااثرتن بالحييييييييل ...

يعني كننا جالسين في خيمة شعر عند الموقد... وشابين الحطيبات ... والجو بارد .. والحزة : عقب العشا ليلة جمعة .... (( وما ورانا شي.. يعني سهرة لين الفجر ))) ..


اذا كان موضوعك خلص علمني ...



==========

عبياني صديقي ... أنتظر موافقة المهندس فيصل ... للبدء في السواليف اذا ما كان عندك مانع.

بسم الله الرحمن الرحيم
وبعد انقطاع ليومين ,,,
اخي عيباني قل ما تريد وما تشاء فلازال يوجد من يحتاج الى الحوار المفتوح والنقاش الذي انت تتوجه اليه
تاكد ان من كل سطر تكتبه اجزم بانك تحمل من براعة الاخلاق والصراحه ما يعجز عنه الكثير والكثير في هذا المجتمع الذي اصبح يتجرع مرارة الجهل والسفور

---------------------------
النشمي لم ولن احدد مباديء لاحد او طريقة للنقاش والحوار
كم من السواليف والمجالس قد تنتج افكارا بامكانها ان تخدم حياتنا ومجتمعاتنا ...لو احسنا بالطبع تلقيها وبلورتها في عقولنا
ان كانت السواليف من هذا النوع فاهلا بها اخي وان لم تكن كذلك فقد يستمتع غيري بها فلن اكون انانيا حينها لاحرمهم من هذه المتعه ‍‍!!
تحياتي لكم

---------------------------------------------
جمله على الهامش
الاحظ وجود بعض المواهب التي احمد الله انني لا املكها انا او البعض ممن يعجبني اسلوبهم بغض النظر عن توافقي او اختلافي مع افكارهم
موهبه تدل على جهل عظيم تخلل في خلايا جسده وعقله ..
ورسالتي ..
الى كل من يلصق التهم بالاخرين او يخطيء في حقهم ويحسن شتمهم او قذفهم بالدين او العرض او السخريه من مبادئهم او علمهم الموثوق
قد لا استطيع توبيخه ولكن حقا ..حقا ليعلم الجميع ..انه انسان ميت ,,والظرب على الميت حرام


تحياتي للجميع
اخوكم فيصل