ايها الطبيب النفسي : لن يجتمع القرآن مع الطب النفسي مهما حاولت و راوغت ..!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سما

من خلال تجارب ناس مقربين لي تعالجوا بالرقيه الشرعيه وانتهت معاناتهم بلا عوده

اختي أم سما /
وهذا ما لا يود الطب النفسي الاعتراف به .. وتلك التجارب والقصص هنا وهناك يزعم اطباء النفس وأتباعهم المأجورين انهم لم يسمعوا بها ولم يتحققوا من صحتها .. ولم يروا حتى اللحظة دليلا صغيرا يثبت ان هناك شيء اسمه رقية تقدم نوعا من الشفاء ولو يسيرا .

ولكن لا تخافي ولا تحزني يا اختي .. فلن يستطيع احد ان يحجب الشمس بغربال ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرهابي المكتئب

الرقية الشرعية كله خير وبركة لكن لو طولت المعاناة لازم علاجات والله .

انظروا .. يكررها ويقول القرآن خير وبركة ليس إلا

ها أنت وباستمرار تحاول دهس الحقيقة يا أخي .. وتكرر ظلمك للقرآن وتخفي عدوانك في قلبك .. ما هذه الجرأة .!

في البداية عندما رأيناك تتجاهل حق القرآن بقدرته على شفاء الناس قلنا لعل الأمر لا يعدو السهو والنسيان .. ولكن عندما تفاجأنا بعودتك لانتقاص معجزات القرآن رغم تذكيرنا لك ، هنا يصبح الأمر مراوغة متعمدة من قبلك .. وهذا يكشف لنا خطورة التعامل معك ياأخي ،
ولا يستبعد الأمر ان تكون طبيبا نفسيا مستخفيا بيننا .! وتعمل ع الترويج للمذهب الفرويدي .. نظرا لإصرارك على سلب القرآن معجزاته وتتجاهل حقيقة الاستشفاء بالقرآن ونفعه في البدن في ظل وجود الأدلة الصريحة التي لا غبار عليها ..!

أرأيت الآن يااخي الرهابي المكتئب أنك تحاول حرمان القرآن من حقوقه ..!!

حسنا ايها الطبيب النفسي :
إليك مني إذن هذه الصواعق القرآنية الدالة ع الشفاء بالقرآن من جميع الأسقام عموما القلبية والبدنية ، النفسية والعضوية
والتي ارجو أن تعيد لك مكانة القرآن الغائبة عن ذهنك ، ولتعلم أن بك خللا عقديا يجب تقويمه ..!
فاسمع ما قاله الحق تبارك وتعالى في كلامه حتى تعترف به وتعلن ذلك صريحا من غير استحياء امام نفسك اولا والاطباء ثانيا .. ولكي تصرف للقرآن حقوقه بغير بخس ولا جهل .

1- (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) [يونس: 57].

2- (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا) [الإسراء: 82].

3- (وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ) [فصلت: 44].


هذا هو الشفاء بنصه ومعناه الصريح ان كنت تفهم معنى الشفاء اصلح الله قلبك وألهمك رشدك ؛ ؛ ؛

القرين وما أدراك ما القرين ؟
هو السبب في كل ما يحصل من الأمراض النفسية
انا بعد تجربة مع الأدوية لمدة 15 عام ولازلت اخذها أصبحت متيقنا 100%
ان القرين هو سبب ما يسمى بالوسواس المرضي بشكل رئيسي
فهو يتلون ويعمل بشكل مخيف خصوصا عند تغيير الأدوية
لا أدري ماذا أفعل انا بشكل شخصي فقريني متسلط علي بشكل مخيف خصوصا عندما أفكر في تغيير الأدوية
الذين صنعوا الأدوية النفسية مجرمون ومتحالفون مع الشيطان
لا أدري هل النفس فعليا تمرض
واذا كانت تمرض فهل علاجها أدوية
النفس الله خلقها ويعلم ماهيتها وهو أعلم بشفائها
لكن ماذا أقول حسبي الله ونعم الوكيل

يارعشني حضورك ألاحظك تُقولني مالم أقل وتُلبسني التُهم تهمة خلف أخرى وأنا حين استشهدت بآية إنما النجوى من الشيطان استدللت بالآية بناء على قاعدة أصول الفقه والتفسير "العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب ".
كثير من ردودك فيها تجنّي وإلزام بلوازم لم أقلها ولم أقصد بعضها .
كثير من ردودك فيها عواطف ولم أجد أي رد علمي فيه أدب بل لم أجد سوى التنفير من الدين ولو ألحد شخص بسبب قلة أدبك فهو برقبتك .
رائحة الاستكبار والاستعلاء تنبع من حروفك فارفق بنفسك أخي .
أما ماذكرت من مسألة الشفاء فراجع معانيها في أمهات التفاسير فالمعنى المتفق عليه هو الشفاء من الشبهات والحيرة وليس الشفاء الذي يدور في ذهنك وإن كان بعض أهل العلم من قال بعموم الشفاء أي شفاء من الشرك والشبهات والشهوات أي الشفاء المعنوي وكذلك الشفاء المادي العضوي لكن هذا القول لايُلزم به كل الناس فهو قول وليس بإجماع إن كنت تفرق بينهما .
عموماً الفجوة بيني وبيك كبيرة ورحم الله أحد السلف حين قال ماجادلت عالماً إلا غلبته ولاجاهلاً أحمقا إلا غلبني وأظنك منهم .
اللهم إن عبدك "رعشني حضورك " قد آذاني واتهمني بما ليس فيّ فاقتص لي منه يوم القيامة . وعند الله تجتمع الخصوم .
أنصحك بالبحث عن علاج نفسي لأن وضعك النفسي لايطاق , يكاد ينفجر عليك عرق إذ لاتكاد تحمّل رأي يخالفك وجعلت من يُخالفك مخالفاً للكتاب والسنة بضيق أفقك .
والسلام خير ختام .

يا رعشني حضورك. أنا مقتنع بأن كلامك صحيح 100٪. ولكن أعطني حل لمشكلتي انا لي 15 سنة أتناول الأدوية النفسية وغيرت الدكتور القديم الذي وصف حالتي بأنها كآبة ووسواس الى دكتور جديد الذي وصف حالتي بأنها اضطراب في المزاج ثنائي القطب وذلك لحل مشكلة الجنس الذي أصبح ضعيفا وباالأصح معدوما وذلك لأَنِّي مقبل على زواج وغيرت الأدوية التي لا أنكر أنها حسنت الجنس عندي ولكني الصراحة أصبحت لا أتفاعل مع الناس حولي وأصبحت قليل الكلام وانطوائي قل لي بالله عليك ماذا أفعل خصوصا أني مقبل على خطبة ثم زواج هل معقول أن يتغير التشخيص مباشرة من اكتئاب ذهاني في يوم وليلة الى اضطراب مزاج ثنائي القطب خصوصا بعد مرور 14 سنة

انا لا احب الرقية الشرعية اشعر بالخوف منها ..
شكلي بغصب نفسي عليها..

صراحه سجلت بالمنتدى لأبدي اعجابي بمواضيعك ومناقشاتك
انا من المتابعين للمنتدى من زمان وسجلت لآقول لك استمر استمر
ولا تشد خذهم بالموعظة الحسنه فمن يهدي الله يشرح صدره ومن يضلل فلن تجد له ولي مرشدا
تحيه لك اخوي من اخوك سكة سفر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرهابي المكتئب

رعشني حضورك ألاحظك تُقولني مالم أقل وتُلبسني التُهم تهمة خلف أخرى وأنا حين استشهدت بآية إنما النجوى من الشيطان استدللت بالآية بناء على قاعدة أصول الفقه والتفسير "العبرة بعموم اللفظ لابخصوص السبب ".
كثير من ردودك فيها تجنّي وإلزام بلوازم لم أقلها ولم أقصد بعضها .



يا سبحان من أمدك بهذا التفكير يا شيخ ..!

أين هو اللفظ العام الذي اعتبرته في الآية ..!؟
لفظ الآية ع التعميم لايدل ابدا ع ما اعتبرته من تسبب الشيطان بالحزن ع المؤمنين .

ولكن حسنا أيها المسدد إذهب إلى المسجد إذن واستوقف اصغر مصلي بالمسجد وأسأله عن المعنى اللفظي للآية ودعه يقرأ كلمة (ليحزن) بلفظها الصحيح وحركتها المكتوبة وانظر بماذا يجيبك .!



كثير من ردودك فيها عواطف ولم أجد أي رد علمي فيه أدب بل لم أجد سوى التنفير من الدين ولو ألحد شخص بسبب قلة أدبك فهو برقبتك .
رائحة الاستكبار والاستعلاء تنبع من حروفك فارفق بنفسك أخي .



نحن أمامنا ثوابت شرعية لم تعترف بها ولم نتفق عليها اصلا لكي نستبشر خيرا عندما نبدأ الحديث علميا .. أنت لم تتفق معي شرعا على الآيات والاحاديث رغم توحد المصدر بيننا فهل سنتفق علميا على سوالف البشر .!؟

لا تخف علي والتفت لشأنك انت ، واعلم أنك انت الذي يجب ان تنزه ذمتك و تربئ بنفسك وتطهر رقبتك .
فأنت الذي تجر المسلم لدمار نفسه وهلاك صحته .. وسلب الإيمان من قلبه و قتل الروحانية بينه وبين ربه .



أما ماذكرت من مسألة الشفاء فراجع معانيها في أمهات التفاسير فالمعنى المتفق عليه هو الشفاء من الشبهات والحيرة وليس الشفاء الذي يدور في ذهنك وإن كان بعض أهل العلم من قال بعموم الشفاء أي شفاء من الشرك والشبهات والشهوات أي الشفاء المعنوي وكذلك الشفاء المادي العضوي لكن هذا القول لايُلزم به كل الناس فهو قول وليس بإجماع إن كنت تفرق بينهما .



انظر كيف استخدمت قاعدة العبرة بعموم اللفظ لآية النجوى واستبعدتها عند آيات الشفاء ورفضت القبول بها رغم كثرت الأدلة والشواهد الداعمة .. لماذا لم تأخذ كلمة الشفاء في القرآن ع عموم لفظها ..!؟
واعيباه ي هذا
هذا الأسلوب يستخدمه كثيرا اطباء النفس من أجل انتقاء مايخدم سيدهم الشاذ سيجموند فرويد .
أرأيت أنك أوقعت نفسك امام الأعضاء وثبت للجميع تخيرك في الدين ماتشتهي مصلحتك كما فعل من كان قبلك هنا .!
وانت بالتأكيد لا تجهل قول الله تعالى في محكم التنزيل :
(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا)

وقمت كعادة كل مستخدم للدين يقدم مصالحه المادية ع دينه بمحاولة الإسقاط ع الآيات من خلال التفسير ، واللعب ع وتر الخلافات السلفية لزعزعة ثقة الناس بكتاب ربهم تبارك وتعالى وبمعجزة نبيهم صلى الله عليه وسلم .

قد نبهتك سابقا يا أخ رهابي وطلبت منك أن تحترم كلمة العدل لديك و تحفظ لنفسك مكانتها وأقصد بذلك ألا تحاول غمط الحق هنا ليحترمك الأعضاء المتابعون لك .

ولكنك لم ترعى مكانتك وتستسلم لثوابت دينك ..!




عموماً الفجوة بيني وبيك كبيرة ورحم الله أحد السلف حين قال ماجادلت عالماً إلا غلبته ولاجاهلاً أحمقا إلا غلبني وأظنك منهم .



تفضل بإيذائي بكل ما يلذه صدرك ويطيب إليه ، وحتى يبرد ما بداخله ، ففي سبيل الله أمضي وتمضي كرامتي معي رغما عن أنفها - نسأل الله الإخلاص والثبات -
ولكن يا أخي لا تقترب من القرآن ولاتستخدمه في مشروعك التطبيلي للأدوية المخدرة والمؤثرات العقلية .. لأنه منقول إلينا بالتواتر ولا يصح فيه الخلاف ولايقبل التكييف بآياته .



اللهم إن عبدك "رعشني حضورك " قد آذاني واتهمني بما ليس فيّ فاقتص لي منه يوم القيامة . وعند الله تجتمع الخصوم .



مشكلتي بسيطة يا أخي ورأس مال ذنبي هو فقط كلمة آسف اقولها لك لأتحلل مما زعمته بحقي .. ولكن المصيبة معك انت يااخي فمن يغفر لك مشكلتك يا رهابي إلا التوبة النصوح الى الله سبحانه والعودة إلى الوراء واعلان التراجع عن كل نصائحك واصلاح ما افسدته دعوتك التي كنت تقدمها لصالح الطب النفسي .. من أجل التحلل من كل مبتلى ألهيته عن التمسك بالرقية الشرعية و صرفته عن الاستشفاء بالقرآن


لاحظ أن مجرد عدولك عن الطب النفسي لايكفي للتوبة .. إلى أن تتحلل امام الكل من نصائحك وتنظف عقولهم من تلك السموم التي كنت تقذفها ع أسماعهم ، وتبرئ ذمتك من نظرياتك السابقة .. ولكي تقطع ذلك الطريق بعدك أن يسلكه غيرك بسببك .

وانا من هنا اطلب الحل منكم يا أخي الرهابي واعتذر لشخصك من كلمات التجريح التي رأيتها مؤذية .
فتقبل عذري

الرهابي المكتئب / إني لك ناصح أمين
لا تكن من اعوان الشياطين ع أخوانك المبتلين
ارجوك تفكر في كلماتي الناصحة الصادقة .. واستسلم للحق
واذعن لكل ما يرضي ربك ويبرئ ذمتك .



أنصحك بالبحث عن علاج نفسي لأن وضعك النفسي لايطاق??يكاد ينفجر عليك عرق إذ لاتكاد تحمّل رأي يخالفك وجعلت من يُخالفك مخالفاً للكتاب والسنة بضيق أفقك .
والسلام خير ختام .



المشكلة بينك وبين القرآن يا طيب .. انا فقط احاول توضيح مسائل القرآن لك ..!!
ابدا أنا ليس لي رأي حتى تخالفني .. إنما انت كل آرائك تخالف القرآن بشهادة السنة و علماء المسلمين .

هي بين فرويد والقرآن تدور القضية .. وما كنت إلا مذكرا لك .
وان كان القرآن يضيق آفاق علمك فعليك السلام .!
وإن بات كتاب الله عز وجل يضيق آفاق العلم فأنا أول الضيقين ياأخي بكل فخر واعتزاز .



اخيرا أوجه لك سؤالا يثبت لك أنك تتحدث امامنا بغير ما تضمر وهو :

ما دمت ترى ان القرآن لا يقدم الشفاء المادي (العضوي)
وكانت هذه رؤيتك الأصلية من الأساس فلماذا كنت تدعو وتصر أمامنا على تواجد الرقية الشرعية بجانب العلاج وتقول جنبا إلى جنب .. وانت كنت تضمر العكس .!؟

أرأيت أنك تستخدم الدين باستخدامك للرقية الشرعية وذلك لتمرير أفكار الطب الشيطاني إلى عقول المسلمين أهل الطهر والصفاء والعقيدة السليمة .!
لا نعلم من ورائك يا أخي في هذه المهمة ، ولربما انت تتبع لجهة ما تملي عليك معتقداتها وتستخدم ذمتك مقابل مصلحة مادية تجنيها من وراء هذا العمل ؛
أخي تذكر قول الله تعالى :
{{ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون}}


عموما انتهى النقاش ع طلبك يا أخي الرهابي المكتئب

وهذا اعتبره استسلاما من الطب النفسي ونصرا لكتاب الله العزيز وتوثيقا لتلك المعجزة العظيمة .

أسأل الله ي أيها الطيب أن تعود لنا مجددا وبيمينك القرآن تذب عنه وتدافع لإعلائه وتبذل لأجله وتقلب الطاولة ع فرويد وأتباعه وتكون حربا عليهم كما سهروا السنين يغمطون الحق ويقمعون هذا القرآن العظيم ظلما واستكبارا .

عد إلينا ايها الأخ وكن أسدا لدين الله عز وجل واستثمر ما تعلمته من الطب النفسي في اثبات معجزة القرآن واجعل علمك هذا حجة عليهم .. واصنع مقارنة دقيقة بينهما ليتكون لديك بعد ذلك قاعدة من المتناقضات تستطيع بها أن تشتت امرهم في ساعة وتسقط كيدهم في جلسة ، ولتكشف لنا ولأخواننا تلك المؤامرة اليهودية وذلك العدوان المزروع في عقولنا ، مستعينا بالله ثم بمعجزة الأرض والسماء (القرآن الكريم)
أصلح الله شأني و شأنك ؛ ؛ ؛

ولا تؤاخذني بما بدر مني .. فما قلته ضدك هو حقيقة وأسأل الله لي ولك الصلاح والهداية .. والنجاة من فتن الدنيا ومحنها .

وجهة نظر ،، قد تكون لك خبره حياتيه دعمت الموضوع ممكن تعلمنا اياها ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الضاحك المستبشر

انا ما قلت ان المرضى النفسيين مستحيل انهم يتشافون بالرقيا او بالعلاج ولكن قلت احتمال ان المريض النفسي يشفى بالعلاج او بالرقيا واحتمال انه لا يشفى لا بعلاج ولا برقيا وكل الاحتمالات واردة وتجارب المرضى هي الشاهد
ولكن هناك 25% حسب احصائيات الطب النفسي من المرضى النفسيين يبقى المرض ملازما لهم مدى الحياة وهذا لا يعني بالتحديد ان يكون الانسان مكتئب طول عمره او موسوس او مهلوع ولكن تظل هذه الاعراض كامنة ولا تظهر على السطح الا اذا تعرض المريض للمؤثرات الخارجية والتي تساعد على عودة الاعراض من جديد..
وانا ما عمري ذكرت ولا في مشاركة واحدة لي ان الادوية النفسية تعالج المرض من جذوره ولكن قلت انها مجرد مخدرات وقتية بمجرد تركها يعود العقل تماما مثلما كان عليه قبل اخذ الدواء..
وانا ما قلت كلامي هذا من فراغ لاني جربت الادوية النفسية وجربت اصناف كثيرة منها مضادات اكتئاب ومضادات ذهان وكلها مجرد مسكنات فعندما اتركها ارجع مثلما كنت تماما ولكن هذه الادوية بالنسبة لي اعتبرها فترة استجمام للعقل!!
وجربت ايضا اصناف كثيرة من الاعشاب وجربت انواع كثيرة من العلاج السلوكي الرقيا والغناء الصوفي وحتى ادعية نصرانية ورياضة اليوقا والتأمل حتى الديانات الغير اسلامية جربتها هههههههههههههههه
ولكن في الاخير عرفت ان مرضي مرض مزمن ويستثار اذا تعرضت للضغوط النفسية ويختفي اذا اختفت
وانا هنا في المنتدى متواجد من عام 2012 ولكن غيرت بعض معرفاتي وتواجدي في المنتدى فقط لكي افيد الاعضاء بخبرتي الطويلة وتجاربي مع العلاجات الدوائية والسلوكية بكافة انواعها
ولا اخفيك سر انني لم استفيد الا بنسبة201% فقط من الاعضاء المتواجدين في موقع نفساني ولكن تواجدي فقط هنا لكي اساعد الاعضاء بما استفدت منه انا اما الفائدة التي جنيتها من الاعضاء فهي قليلة جدا جدا ولكن تكفيني معرفة الناس الطيبين وتكفيني مساعدتهم ولا اريد منهم اي جزاء ولا شكر ولا منة

اخي الضاحك لقد قلت كلمة لو مزجت بعلم النفس كله لمزجته
كن بجانبي دوما كي استشهد بككك ي عزيزي ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياااااارب

الرقيه والعلاج المناسب حتى يتم الشفاء

فيما سوى الاضطرابات النفسي أنا معك .. أما في شأن النفس فأن ضدك
من كل الزوايا .. لأن الأدلة الشرعية والعقلية والواقعية كلها في صفي .!

اما انت ي صديقي فلا تملك القدرة ع إثبات كلامك في أي جزئية .
انا اتخدث عمن يطلب الشفاء من مشكلته النفسية وليس من مشاكل الأدوية النفسية التي فسقت به وبكيمياء مخه .!
وقد قرأت بفضل الله بحثا مؤصلا يؤكد أن القرآن يشفي من كل اعراض الأدوية النفسية تماما ويعيد توازن كيمياء المخ وكأن الأدوية لم تكن ،
وسأنقل لكم هذا البحث قريبا بحول الله ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رسوم متحركة

أنا سمعت من الشيخ المغامسي الله يحفظه ان الجمع مطلوب رقية شرعية و أدوية نفسية و لا يخالف هذا شرع الله بل هو من صميم الأخذ بالأسباب الإنسان معرض للكوارث معرض للزلازل معرض بأسباب مادية مالذي يدفع عنه هذه الأسباب المادية هو الهرب منها فإن لم يتم الهرب لبر الأمان أصاب الصالح و الطالح منهم و يبعثون يوم القيامة على نياتهم هذا شأن الشرع عدم إغفال المسببات المهمة التي قال الله فيها خذوا حذركم و أمثالها كثير في القرآن الكريم و ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم و يعفوا عن كثير

مثل ما قال أبو عمر و كم مرة أنسى لقبه فليعذرني أشد العذر و يتربى في عزه عمر ان الرسول صلى الله عليه و سلم تداوى و إتدرع في الحرب و ركب الخيل و الإبل و رعى الغنم و لم يأتي بشي فيه تصوف

أنت ذهبت بنا إلى الصوفية القدامى الذين يتواكلون و لا يتكلون و القول الفصل هو أن الأعضاء تعمل و القلب يتوكل هذا هو الذي أظنه صوابا

لا تقولي بعد كلامي هذا خلاص بطلت توديني الشيخ ههههههههههه الله يسعدك و يتمم لقانا على خير يا رب

هههههه افى عليك بس .. انت لو تقول اني مصدر الفصام والذهان الاغتصابي والقطب الثلاثي والسداسي ما راح اقول لك شيء .!

المغامسي وفقك الله ي صديقي ليس بطبيب .. ولم يكن ينبغي له أن يحكم بشيء لا يفقهه حتى يتثبت .
فالطب النفسي لا يدرس بقسم الشريعة ولا في المسجد النبوي .
ولذا لا ينبغي أن يؤخذ بقوله شرعا ولا عرفا .. وانا متأكد انه لو علم حقيقة
هذا الطب وآثاره المفسدة للعقل والبدن وانه سببا في نزع الروحانية والعبودية من قلب المسلم لتراجع عن قوله والله ان كان يملك القدرة ع كسر حصانة الطب النفسي .

الرسول صلى الله عليه وسلم مر بقوم في المدينة يأبرون النخل فسأل اصحابه عن هذا فقالوا يجعلون الذكر في الأنثى فيلقحه فقال عليه الصلاة والسلام ما أظنه يغني عنه شيئا فترك الناس التأبير فكان النخل شيصا .. فسألهم عن السبب فقالوا انت قلت كذا وكذا فقال صلوات الله وسلامه عليه -وهو الشاهد- ((اذا أتيتكم بشيء من امر دينكم فخذوه واذا كان من امر دنياكم فإنما انا بشر))
وفي رواية ((انتم أعلم بأمور دنياكم))

ولهذا فكان الأولى بالشيخ المغامسي التثبت من ادوية الطب النفسي ومن هذا العلم قبل أن يحكم عليه وهو لا يفقه فيه شيئا ولم يأخذ العلم من اهله كما أخذ التفسير من اهله .

تحياتي لك ؛؛؛

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمود محمد

القرين وما أدراك ما القرين ؟
هو السبب في كل ما يحصل من الأمراض النفسية
انا بعد تجربة مع الأدوية لمدة 15 عام ولازلت اخذها أصبحت متيقنا 100%
ان القرين هو سبب ما يسمى بالوسواس المرضي بشكل رئيسي
فهو يتلون ويعمل بشكل مخيف خصوصا عند تغيير الأدوية
لا أدري ماذا أفعل انا بشكل شخصي فقريني متسلط علي بشكل مخيف خصوصا عندما أفكر في تغيير الأدوية
الذين صنعوا الأدوية النفسية مجرمون ومتحالفون مع الشيطان
لا أدري هل النفس فعليا تمرض
واذا كانت تمرض فهل علاجها أدوية
النفس الله خلقها ويعلم ماهيتها وهو أعلم بشفائها
لكن ماذا أقول حسبي الله ونعم الوكيل

والذي نفسي بيده ان هذا الأخ بدأ ينطق بالحقيقة ويفهم حقيقة الطب النفسي .
ولم يكن بجديد ع الادوية حتى يخمن ذلك
ولكنه ادرك تلك الحقيقة بعد صراع مرير مع الادوية تجاوز 15 سنة مع احد شياطين الانس الذي تخلى عنه بالاخير وانضح لأخينا الضحية انه ذلك الشيطان كان يقوده للهاوية ويلعب بصحته ويدهس له عقله دهسا .

هذا القرار التي اتخذته يا اخي حسن بقولك ان الاطباء متحالفون مع الشيطان ويعلمون لصالحه وانك تشعر بشيء مخيف عندما تفكر بتغيير الادوية كان عصارة خبرة طويلة مع اولئك الشياطين من الانس .
أسأل الله ان يستفيد منك كل من يقرأ معاناتك ي اخي ونصرك الله ورد لك عافيتك انه هو القادر سبحانه .

احب ان افيدك بأن ذلك الشيء المخيف الذي تشعر به عندما تفكر بترك او بتغيير الادوية هو في الحقيقة المس المتلبس بك الذي يشعر بالراحة لفقدك الروحانية ولذة العبادة .. ولا يريدك ان تخرج من حلمك الى واقعك
ولا يرغب لعقلك ان يعود او ان تستيقظ لدينك ومستقبلك .
لانه وجد المسكن المظلم الخالي من الروحانية الايمانية بفوكأنك تقصد بالمس المتلبس الذي يشعر بالراحة لفقدك الروحانية ولذة العبادة بفعل تلك الادوية ؛؛؛

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعشني حضورك

هههههه افى عليك بس .. انت لو تقول اني مصدر الفصام والذهان الاغتصابي والقطب الثلاثي والسداسي ما راح اقول لك شيء .!

المغامسي وفقك الله ي صديقي ليس بطبيب .. ولم يكن ينبغي له أن يحكم بشيء لا يفقهه حتى يتثبت .
فالطب النفسي لا يدرس بقسم الشريعة ولا في المسجد النبوي .
ولذا لا ينبغي أن يؤخذ بقوله شرعا ولا عرفا .. وانا متأكد انه لو علم حقيقة
هذا الطب وآثاره المفسدة للعقل والبدن وانه سببا في نزع الروحانية والعبودية من قلب المسلم لتراجع عن قوله والله ان كان يملك القدرة ع كسر حصانة الطب النفسي .

الرسول صلى الله عليه وسلم مر بقوم في المدينة يأبرون النخل فسأل اصحابه عن هذا فقالوا يجعلون الذكر في الأنثى فيلقحه فقال عليه الصلاة والسلام ما أظنه يغني عنه شيئا فترك الناس التأبير فكان النخل شيصا .. فسألهم عن السبب فقالوا انت قلت كذا وكذا فقال صلوات الله وسلامه عليه -وهو الشاهد- ((اذا أتيتكم بشيء من امر دينكم فخذوه واذا كان من امر دنياكم فإنما انا بشر))
وفي رواية ((انتم أعلم بأمور دنياكم))

ولهذا فكان الأولى بالشيخ المغامسي التثبت من ادوية الطب النفسي ومن هذا العلم قبل أن يحكم عليه وهو لا يفقه فيه شيئا ولم يأخذ العلم من اهله كما أخذ التفسير من اهله .

تحياتي لك ؛؛؛

حياك الله اخي الفاضل

جميل ماكتبته هنا والاجمل لو تقوم بايصال نظريتك لشيخ المغامسي

فالنقاش مع هذا الشيخ الفاضل ممتع كما سمعت

فإذا اقتنع الشيخ ستكون لك سابقه في الأجر

عندما ينشر الشيخ نظريتك

ويعلم حقيقة الطب النفسي

سدد الله خطاك اخي الفاضل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن محمود محمد

يا رعشني حضورك. أنا مقتنع بأن كلامك صحيح 100٪. ولكن أعطني حل لمشكلتي انا لي 15 سنة أتناول الأدوية النفسية وغيرت الدكتور القديم الذي وصف حالتي بأنها كآبة ووسواس الى دكتور جديد الذي وصف حالتي بأنها اضطراب في المزاج ثنائي القطب وذلك لحل مشكلة الجنس الذي أصبح ضعيفا وباالأصح معدوما وذلك لأَنِّي مقبل على زواج وغيرت الأدوية التي لا أنكر أنها حسنت الجنس عندي ولكني الصراحة أصبحت لا أتفاعل مع الناس حولي وأصبحت قليل الكلام وانطوائي قل لي بالله عليك ماذا أفعل خصوصا أني مقبل على خطبة ثم زواج هل معقول أن يتغير التشخيص مباشرة من اكتئاب ذهاني في يوم وليلة الى اضطراب مزاج ثنائي القطب خصوصا بعد مرور 14 سنة

اخي المبتلى حسن //
انصحك بقراءة سورة البقرة كاملة مجزأة ع ثلاثة ايام واستمر عليها حتر تشعر بنشاط في بدنك وعزيمة قوية ع قرائتها كل يوم .

لا تقرأها كل يوم من البداية لأنك لن تستطيع وستحبط وتترك القراءة
لأن العارض متمكن منك ويجب اولا اضعافه حتى تستعيد قوتك وعزيمتك
وتشعر بالنشاط وقلة النعاس والخمول .

اارجوك اعمل بما قلت لك .. لن تقوى ع العارض او تتمكن منه وتضعف قوته وتستعيد نشاطك لا بقوة عزيمة ولا بتكثيف برنامج .
والسبيل الوحيد للإمساك به من وسطه وقتله هو البداية ببرنامج بسيط لا يجلب لك الملل يعتمد ع القراءة فقط واقترح عليك سورة البقرة لانها شاملة لعلاج العين والسحر والمس بأنواعه والحسد .
اذكرك ان سلاح العارض في البداية هو اصابتك بالملل .
فالزم القراءة فقط حتى لا تمل .. أسأل ربي ان يمن عليك بالشفاء العاجل
وان يفتح ع قلبك وان يعوضك خيرا ؛؛؛