لا أعلم لماذا ،،،،

اختي الأولى
الواجب أولا على الأب والأخ أن يسأل عن ابنته او اخته ، فهي امانة في عنقه حتى لو أنها تزوجت وأصبحت في بيت زوجها ،،،، أنت تعكسين الأمور بأسئلتك ،،، يوم العيد الأب والأخ يذهبون لبيت ابنتهم ، وليست هي من تأتي إليهم ، صلة الرحم يا رعاك الله ،،،،

صباح الخير استاذ ابو عمر ..

نعم صحيح الواجب على الاب والاخ والعم وو السؤال اولا عمن هم تحت وصيته لكن اذا ما حصل تعمل ايه ؟؟ كيف تجبرهم يسألوا عنها ؟؟ كيف تحصل على الحريه في هذه النقطه ؟؟

لماذا لا زلتم تعتقدون أن الحرية هي الخروج من البيت ؟ للحرية الف شكل وشكل ،، دون تبرج ولا سفور خارج البيت ،،، الحرية في القول ، الحرية في التفكير ،،،، والمشاركه في الرأي مع الزوج او الأخ او الأب ،،،

ومين منعها انها تبدي رأيها ؟؟ لها حرية الرأي في كثير من الامور التي تناسب طبيعتها كامرأه لا تأتي على حالات شاذه وعادات غريبه عند بعض المجتمعات لانه لايؤخذ بهم كمقياس لايؤخذ من هم على خطأ كمقياس ..

من منكن قامت بتسمية ولدها بنفسها ؟ انا على يقين أن كل اسماء اولادكن تم اختيارها من قبل الزوج ، هو طرح الإسم ، وأنت وافقتي ، حتى وإن أبديتي بعض الأسماء ، فسيأخذ الإسم الذي اختاره هو ...
ولو رأي منك إصرار على إسم معين لولد من اولادك ، سيتسائل كثيرا ،، لماذا هذا الإسم بالذات ؟

هذه الازمان ولت وانتهت الان اكثر النساء يختاروا اسماء ابنائهم او التوصل لاسم يرضي الطرفين ..

للعلم اسماء ابنائي جميعهم انا من قمت باختيارهم دون تخير ..

صباح الخير اختي ام عبدالله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

كأنك تقولين أن كل المطلقات او اكثرهن مطلقات لأسباب فيهن هن ، ولأخطاء فيهن هن ،،،، وكأنك تقولين كل المطلقات استحققن الطلاق ،،،،
لأنك تقولين هناك حالات تكون المرأه محقه في طلب الطلاق ، هذا يعني القلة القليله من النساء فقط على حق ، والباقيات استحققن الطلاق بجداره ،،،،
لذا وكما قلت لك في أصل موضوعي ، لا اعلم لماذا أرى المرأه العربية فاشلة في بيتها ومع زوجها ، لذا تستحق الطلاق ،،،

لا لم اقصد المعنى الذي ذهبت اليه المقصود ان الكثير يطلبن الطلاق بعض النساء لاتكون محقه في طلب الطلاق ولا يعني انها فيها خطأ دون زوجها بل المقصود ان هناك من تطلب الطلاق لاتفه الاسباب ان اردت ان الوم فلن الوم سوى الرجل لانه يستطيع احتواء الاسره والحفاظ عليها وتجنب الطلاق ولا يعني هذا انه لاتوجد نساء مخطئات ومتمردات ..

ثم لنفرض ان هناك امرأه تحت رجل مستبد وظالم في نظرك ماهي الحريه التي يجب ان تحصل عليها ؟؟

ثم الى الان لا اعلم ماهية الحقوق التي يجب ان تطالب بها المرأه العربيه ؟؟ ان لم تستطع البقاء مع رجل فلها الحريه بطلب الطلاق ورفع للقاضي بالخلع

للمعلوميه لذلك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة. رواه أبو داود والترمذي وغيرهما وصححه الألباني.

ماهي الحريه التي يجب ان تحصل عليها المرأه اذا ولي مقصر في واجباته او يستحوذ على مرتبها الشهري اذا كانت موظفه ؟؟

ما الحريه للفتاة التي يمنعها والدها من الزواج والذي هو ابسط حقوقها ؟؟

ماهي حرية المرأه المطلوبه امام عدات قبليه اذا عائلتها تلتزم بمثل هذه العادات ؟؟

نقول لمثل هؤلاء اما تخرجوا تتحرروا ولا تطيعوا اولياء اموركم او تستاهلوا لتبقوا حبسي هذه الامور ؟؟؟!!!

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخي الفاضل الحوراني :
أنت تقول يا رعاك الله للأخت الأولى :
أنت تعكسين الأمور بأسئلتك ،،، يوم العيد الأب والأخ يذهبون لبيت ابنتهم ، وليست هي من تأتي إليهم ،،،
هذه ليست عندنا في الخليج يا سيدي .. يمكن هذه العادات أسمعها من اخواننا الفلسطنيين والأردنيين فقط ..
وقولك الآخر للأخت نور :
وكم رجل تقتله العادات والتقاليد بعيدا عن الدين ، فتكون الفتاه هي الضحية ؟
- برأيك هل ينطيق هذا الأمر على قضايا الشرف ؟
-------------
أختي الأولى :
صدقيني في كل بلد عربي تجدين تفسير للحرية مختلف عن الآخر ،،
عليه سيكون جدالا عقيما والله اعلم ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

كم أنا سعيد لأنني جعلت الأخت جانين تتكلم ،، ومنذ فترة طويله لم نرى اللون الأزرق في مواضيعنا ،،،
الأم يا جانين كلمة كرمها الله ورسوله ، فأنا لا أتكلم عن الأم كربة منزل ، وإنما أتكلم عن الأم كإنسانه لها حياة يجب أن تكون كريمه ( الجنة تحت أقدام الأمهات ) ، فمن عملت لبيتها وأولادها وكانت أم مثاليه ، لها عند الله خير الجزاء ،،،
ولكن الأنثى بشكل عام ، المرأه ، أين كرامتها في ظل المتغيرات اليوميه ، وفي ظل التشابك الخطير ما بين العادات والعيب والدين ،،،!!!
كثير من النساء هنا في هذا الموضوع ، تكلمن الكثير ،، ولكن دعونا ندغدغ واقعنا بشيء من الصدق ،،،
من منكن تأخذ ما تريد في الوقت التي تريد ؟
من منكن مرضت في الليل فقام الزوج مذغورا مسرعا بها الى المستشفى بدون مقدمات منها تشعره بقمة الألم ؟
من منكن تطلب حاجتها المادية لمرة واحدة فقط فتأخذها دون إلحاح ولا رجاء ؟
من منكن يتصل بها أخوها أو ابوها مرة اسبوعيا على الأقل ؟
من منكن يسألها ابوها أو اخوها عن حاجتها اليوميه إن كانت عزباء في بيت والدها ؟
من منكن تستطيع التحدث بالجوال بصوت منخفظ أمام أهلها دون أن يعرفو من المصتل بها ؟
القائمة طويلة ،،،

انا معك انا هناك تشابك بين العيب والعادات والدين. لكنك تتحدث عن كرامة المرأة وهل من صور كرامة المرأة المنزوعة منها انها لا تستطيه التحدث بسوط منخفض امام اهلها دون ان يعرفوا من المتصل. انا اعتقد انها من صور كرامة المرأة العربية لأن لن تحتاج ان تخفي شخصية من تتحدث اليه الا اذا كان هناك خطأ في الحديث او المتحدث اليه او ربما وقت التحدث والا ما احتاجت اصلا ان تخفض صوتها لأنه لا يوجد ما تخجل منه.

ولماذا تريد ان تفصل المرأة الأم عن الانثى هى أم وأيضا انثى.

لكن هل معنى حرمان المرأو من بعض حقوقها الاساسية كأنثى أنها لا تستحق يعني المرأة نتيجة صبرها على تأثير تشابك الدين مع العادات والتقاليد هذا من وجهة نظري يجعلها لا تفقد الحق بل بالعكس تستحق جزاء الصابرين وهو أرفع جزاء.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مروان

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أخي الفاضل الحوراني :
أنت تقول يا رعاك الله للأخت الأولى :
أنت تعكسين الأمور بأسئلتك ،،، يوم العيد الأب والأخ يذهبون لبيت ابنتهم ، وليست هي من تأتي إليهم ،،،
هذه ليست عندنا في الخليج يا سيدي .. يمكن هذه العادات أسمعها من اخواننا الفلسطنيين والأردنيين فقط ..
وقولك الآخر للأخت نور :
وكم رجل تقتله العادات والتقاليد بعيدا عن الدين ، فتكون الفتاه هي الضحية ؟
- برأيك هل ينطيق هذا الأمر على قضايا الشرف ؟
-------------
أختي الأولى :
صدقيني في كل بلد عربي تجدين تفسير للحرية مختلف عن الآخر ،،
عليه سيكون جدالا عقيما والله اعلم ..

اخي ابومروان اهلا بك

هي واجب يا سيدي أن تزور اختك يوم العيد ، وتزور ابنتك في بيتها أيضا ،، فإن كنتم في الخليج لا تفعلون هذا ، فمتى تزورونهن ؟؟؟ هذا يعني أنكم ترون بناتكم واخواتكم مرة كل شهر وربما اكثر ،،، اليس هذا تقصيرا بحق الأرحام ؟؟

أما بالنسبة لجرائم الشرف ،،، تنتهي حريتك يا سيدي حين تبدأ حرية الآخرين ، وجرائم الشرف يعني إمرأه خانت الثقة المعطاه لها ،،،، ولكي يكون لديك نقطة انطلاق تبدأ منها يا سيدي ، يجب أن تعلم أن جرائم الشرف لا تحصل إلا في البيوت المتفككه والأسر المتفككه ،،، وعليك بالعوائل المحترمه في الأردن ، ولا اريد التحدث عن جرائم الشرف في البلدان الأخرى ، ولكن في بلدي ستجد أن الجرائم كلها موجودة في الأسر المتفككه والفقيرة جدا أيضا ،،،،

أما مفهوم الحرية ياسيدي ،،، فللحرية اشكال كثيرة ،،، بعيدا عن ركوب الرأس والعلن في الفسوق والسفور ،،، هناك حرية إنسانيه ،،، كفلها الدين للمرأه ، وبكل أسف لا يطبقها الكثير من الرجال ،،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

لا لم اقصد المعنى الذي ذهبت اليه المقصود ان الكثير يطلبن الطلاق بعض النساء لاتكون محقه في طلب الطلاق ولا يعني انها فيها خطأ دون زوجها بل المقصود ان هناك من تطلب الطلاق لاتفه الاسباب ان اردت ان الوم فلن الوم سوى الرجل لانه يستطيع احتواء الاسره والحفاظ عليها وتجنب الطلاق ولا يعني هذا انه لاتوجد نساء مخطئات ومتمردات ..
ثم لنفرض ان هناك امرأه تحت رجل مستبد وظالم في نظرك ماهي الحريه التي يجب ان تحصل عليها ؟؟
ثم الى الان لا اعلم ماهية الحقوق التي يجب ان تطالب بها المرأه العربيه ؟؟ ان لم تستطع البقاء مع رجل فلها الحريه بطلب الطلاق ورفع للقاضي بالخلع
للمعلوميه لذلك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة. رواه أبو داود والترمذي وغيرهما وصححه الألباني.
ماهي الحريه التي يجب ان تحصل عليها المرأه اذا ولي مقصر في واجباته او يستحوذ على مرتبها الشهري اذا كانت موظفه ؟؟
ما الحريه للفتاة التي يمنعها والدها من الزواج والذي هو ابسط حقوقها ؟؟
ماهي حرية المرأه المطلوبه امام عدات قبليه اذا عائلتها تلتزم بمثل هذه العادات ؟؟
نقول لمثل هؤلاء اما تخرجوا تتحرروا ولا تطيعوا اولياء اموركم او تستاهلوا لتبقوا حبسي هذه الامور ؟؟؟!!!

أختي الكريمه الأولى

تساؤلاتك في مكانها ، وكأننا نصل الى بداية الحل ،،، وهو الإعتراف بالتقصير بحق المرأه حتى في أدنى حقوقها ...

سنبدأ بالبحث عن حلول إسلاميه أولا ،، وعن رجال يخافون الله في بنائتهم واخواتهم ،،

دعينا نبدأ من جديد ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جانين

انا معك انا هناك تشابك بين العيب والعادات والدين. لكنك تتحدث عن كرامة المرأة وهل من صور كرامة المرأة المنزوعة منها انها لا تستطيه التحدث بسوط منخفض امام اهلها دون ان يعرفوا من المتصل. انا اعتقد انها من صور كرامة المرأة العربية لأن لن تحتاج ان تخفي شخصية من تتحدث اليه الا اذا كان هناك خطأ في الحديث او المتحدث اليه او ربما وقت التحدث والا ما احتاجت اصلا ان تخفض صوتها لأنه لا يوجد ما تخجل منه.
ولماذا تريد ان تفصل المرأة الأم عن الانثى هى أم وأيضا انثى.
لكن هل معنى حرمان المرأو من بعض حقوقها الاساسية كأنثى أنها لا تستحق يعني المرأة نتيجة صبرها على تأثير تشابك الدين مع العادات والتقاليد هذا من وجهة نظري يجعلها لا تفقد الحق بل بالعكس تستحق جزاء الصابرين وهو أرفع جزاء.

أنا قصدت اتصال الأنثى ، أن الرجل العربي ما أن يرى أخته تحمل الموبايل او زوجته ، إلا وأن صب كل جهده لكي يعلم مع من تتحدث وبماذا تتحدث ،،

كرامة المرأه كلنا نعلمها ، نحن نقول ما بحصل وليس بما يجب أن يكون ، لأننا نريد أن يكون للمرأه ما يجب أن يكون حفاظا على كرامتها التي اوصانا الله عليها ونبيه الكريم ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

أختي الكريمه الأولى
تساؤلاتك في مكانها ، وكأننا نصل الى بداية الحل ،،، وهو الإعتراف بالتقصير بحق المرأه حتى في أدنى حقوقها ...
سنبدأ بالبحث عن حلول إسلاميه أولا ،، وعن رجال يخافون الله في بنائتهم واخواتهم ،،
دعينا نبدأ من جديد ،،،

اذا دعني ارى البدايه ماهي الامور التي تحتاجها المرأه العربيه وغير متوفره وماهي الحلول لاسترداد حقوقها ؟؟؟

اختي ام عبدالله
ما شاءالله عليك ،،،، دائما لديك الطاقه للنقاش ،،،

أحيانا وبعد يوم كامل من العمل ( ينتهي الحد الإئتماني ) ،، ولا يكون لدي الصفاء الذهني الكامل للنقاش ،،،،

وأكتفي بالقراءه ،،، وبعض ما يحتاجه المنتدى من لوحة التحكم ،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

اختي ام عبدالله
ما شاءالله عليك ،،،، دائما لديك الطاقه للنقاش ،،،
أحيانا وبعد يوم كامل من العمل ( ينتهي الحد الإئتماني ) ،، ولا يكون لدي الصفاء الذهني الكامل للنقاش ،،،،
وأكتفي بالقراءه ،،، وبعض ما يحتاجه المنتدى من لوحة التحكم ،،،

لا ليس دائما لدي الطاقه للنقاش ولا للقراءه خاصة اليوم لكن مجاراة .....

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

لا ليس دائما لدي الطاقه للنقاش ولا للقراءه خاصة اليوم لكن مجاراة .....

أيضا ربي يعطيك العافيه ،، وصباحك خير ان شاءالله ،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحوراني

أيضا ربي يعطيك العافيه ،، وصباحك خير ان شاءالله ،،

الله يعافيك ويمسيك بالرضا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاولى

في نوافذ !!!
روي في عهد رسول الله ان رجل منع زوجته من الخروج من دارها فمرض ابوها فاستأذنت رسول الله هل تخرج لزيارة ابيها وقد منعها زوجها فلم يأذن لها وفيما قال الزمي دارك واطيعي زوجك ثم اشتد عليه المرض فستأذنت رسول الله فعاد ماقاله ثم توفي فستأذنت فلم يأذن لها الا ان يعود زوجها فيأذن لها ..
في نفس الوقت الذي منعها من الخروج الا باذن ولي امرها وخاصة زوجها قال مخاطبا الرجال (لاتمنعوا اماء الله مساجد الله )
اي لاتستخدم ايها الرجل هذه السلطه لفرض السيطره ..
ولله الحمد مجتمعنا العربي فيه الكثير من الرجال الواعي المثقف والمرأه ماخذه الحريه المطلقه والاسواق مليانه من النساء سواء بولي معها او لوحدها ولك الحكم بمنظر النساء التي تكون بدون ولي امر والتي معها ولي امر ...
ثم المرأه التي يموت زوجها في جدها ابوها اخوها عمها خالها والقائمه طويله هناك حالات شاذه وقليله تكون فيها المرأه بدون ولي امر ولها في الشرع حل ..
مافي تسيب في المجتمع الا وبدأ بخطوه صغيره وحجج واهيه ...

تحية طيبة أختي الاولى,,,

الحديث المذكور ضعيف وبالله التوفيق....



قال عبدبن حميد كما في المنتخب(1367)حدثني يحيى بن عبد الحميد ثنا يوسف بن عطية قال ثنا ثابت عن أنس أن امرأة كانت تحت رجل فمرض أبوها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبي مريض وزوجي يأبى أن يأذن لي أن أمرضه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أطيعي زوجك فمات أبوها فاستأذنت زوجها أن تصلي عليه فأبى زوجها أن يأذن لها في الصلاة ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال(أطيعي زوجك) فأطاعت زوجها ولم تصل على أبيها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر الله لأبيك بطواعيتك لزوجك
وأخرجه الحارث في مسنده كما في بغية الباحث والمطالب العالية(8/348) وفي سنده يوسف بن عطية وهو متروك ويوسف الحماني فيه كلام .




وقد اخرجه الطبراني في الأوسط من طريق آخر


المعجم الأوسط ج7/ص332 (مجمع البحرين(4/190)
7648 وبه (أي حدثنا محمد بن موسى ثنا محمد بن سهل بن مخلد الإصطخري ثنا عصمة بن المتوكل حدثنا زافر عن ثابت بن البناني عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا خرج وأمر امرأته أن لا تخرج من بيتها وكان أبوها في أسفل الدار وكانت في أعلاها فمرض أبوها فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال أطيعي زوجك فمات أبوها فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أطيعي زوجك فأرسل إليها النبي صلى الله عليه وسلم إن الله غفر لأبيها بطاعتها لزوجها

قال الألباني في إرواء الغليل [ جزء 7 - صفحة 76 ]
2015 - ( حديث أنس ( أن رجلا سافر ومنع زوجته من الخروج فمرض أبوها فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حضور جنازته فقال لها : اتق الله ولا تخالفي زوجك فأوصى الله إليه أني قد غفرت لها بطاعتها زوجها ( رواه ابن بطة في ( أحكام النساء ) ) 219 / 2

ضعيف . أخرجه الطبراني في ( الاوسط ) ( 1 / 169 / 2 ) من طريق عصمة بن المتوكل نا زافر عن سليمان عن ثابت البناني عن أنس بن مالك به . وقال ؟ وقال : لم يروه عن زافر إلا عصمة ) . قلت : وهو ضعيف قال العقيلى في ( الضعفاء ) ( ص 325 ) : ( قليل الضبط للحديث يهم وهما . وقال أبو عبد الله ( يعنى البخاري ) : لا أعرفه ) ثم ساق له حديثا مما أخطا في متنه . وقال الذهبي : ( هذا كذب على شعبة ) . وشيخه زافر وهو ابن سليمان القهستاني ضعيف أيضا . قال الحافظ في التقريب ) : ( صدوق كثير الأوهام ) .
وقال الهيثمي في ( المجمع ) ( 4 / 313 ) : ( رواه الطبراني في ( الأوسط ) وفيه عصمة بن المتوكل وهو ضعيف ) انتهى.
__________________


منقول من ملتقى أهل الحديث,,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمران

تحية طيبة أختي الاولى,,,
الحديث المذكور ضعيف وبالله التوفيق....
قال عبدبن حميد كما في المنتخب(1367)حدثني يحيى بن عبد الحميد ثنا يوسف بن عطية قال ثنا ثابت عن أنس أن امرأة كانت تحت رجل فمرض أبوها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن أبي مريض وزوجي يأبى أن يأذن لي أن أمرضه فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم أطيعي زوجك فمات أبوها فاستأذنت زوجها أن تصلي عليه فأبى زوجها أن يأذن لها في الصلاة ، فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال(أطيعي زوجك) فأطاعت زوجها ولم تصل على أبيها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر الله لأبيك بطواعيتك لزوجك
وأخرجه الحارث في مسنده كما في بغية الباحث والمطالب العالية(8/348) وفي سنده يوسف بن عطية وهو متروك ويوسف الحماني فيه كلام .
وقد اخرجه الطبراني في الأوسط من طريق آخر
المعجم الأوسط ج7/ص332 (مجمع البحرين(4/190)
7648 وبه (أي حدثنا محمد بن موسى ثنا محمد بن سهل بن مخلد الإصطخري ثنا عصمة بن المتوكل حدثنا زافر عن ثابت بن البناني عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا خرج وأمر امرأته أن لا تخرج من بيتها وكان أبوها في أسفل الدار وكانت في أعلاها فمرض أبوها فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ذلك فقال أطيعي زوجك فمات أبوها فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال أطيعي زوجك فأرسل إليها النبي صلى الله عليه وسلم إن الله غفر لأبيها بطاعتها لزوجها
قال الألباني في إرواء الغليل [ جزء 7 - صفحة 76 ]
2015 - ( حديث أنس ( أن رجلا سافر ومنع زوجته من الخروج فمرض أبوها فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حضور جنازته فقال لها : اتق الله ولا تخالفي زوجك فأوصى الله إليه أني قد غفرت لها بطاعتها زوجها ( رواه ابن بطة في ( أحكام النساء ) ) 219 / 2
ضعيف . أخرجه الطبراني في ( الاوسط ) ( 1 / 169 / 2 ) من طريق عصمة بن المتوكل نا زافر عن سليمان عن ثابت البناني عن أنس بن مالك به . وقال ؟ وقال : لم يروه عن زافر إلا عصمة ) . قلت : وهو ضعيف قال العقيلى في ( الضعفاء ) ( ص 325 ) : ( قليل الضبط للحديث يهم وهما . وقال أبو عبد الله ( يعنى البخاري ) : لا أعرفه ) ثم ساق له حديثا مما أخطا في متنه . وقال الذهبي : ( هذا كذب على شعبة ) . وشيخه زافر وهو ابن سليمان القهستاني ضعيف أيضا . قال الحافظ في التقريب ) : ( صدوق كثير الأوهام ) .
وقال الهيثمي في ( المجمع ) ( 4 / 313 ) : ( رواه الطبراني في ( الأوسط ) وفيه عصمة بن المتوكل وهو ضعيف ) انتهى.
__________________
منقول من ملتقى أهل الحديث,,

جزاك ربي كل خير اخي عمران وبارك فيك وشكر لك سعيك ..