|
|
|
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
 |
||||||||
| الملتقى العام لكل القضايا المتفرقة وسائر الموضوعات التي لا تندرج تحت أي من التصنيفات الموجودة |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
24-03-2009, 09:46 PM
|
#61 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
شكراً لمُتابعتكِ ياإينار التى زادتنى حماساً للمُضىْ فى هذا البحث
الذى أعتبره من أفضل ماقدمت .. حياكِ الله ياأُختى الكريمه .. |
|
|
|
26-03-2009, 01:59 AM
|
#62 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
 gقبل الإنتقال الى مرحلة الخلافه العثمانيه ؛ نود أن نتوقف قليلاً من حدثين كان لهما أثراً لا يُنكر فى عالمنا الإسلامى ؛ وكان لمصر الدور الأكبر فى تخليصُه من شرورهما .. وكان أولهما : الحروب الصليبيَّة : يرى كثير من الباحثين والمؤرخين أن الحروب الصليبيَّة تعود اصولها وأسبابها الى الإنقسامات التى حدثت داخل الكنيسه المسيحيه حول طبيعة السيد المسيح ؛ والتى من أجلها عقدت المجامع المسكونيه لدراستها واتخاذ قرارات صارمه صار الإلتزام بها هو الشرط الرئيسى لتحديد الأرثوذكسيه أى قوامة الإيمان الصحيح ؛ ومن خرج عنها دُمغ بالهرطقه .. وسبق أن ذكرنا أن القول الفصل فى اللاهوت المسيحى قد عُقد لكنيسة الإسكندريه فى المجامع المسكونيه الأولى وحتى المجمع الرابع فى خلدونيه عام 451م. عندما نُبذ رأى كنيسة الإسكندريه بخصوص طبيعة السيد المسيح ؛ ودُمغ رجال الكنيسه بالهرطقه ؛ وأصبحت كنيسه وطنيه محليه واستخدمت فى قُدساتها اللغه المحليه ؛ بينما استمر التنازُع بين كنيسة القسطنطينيه والتى كانت مقراًللأمبراطور الرومانى مع كنيسة روما والتى كانت تفخر بأنها امتداد لكل من القديس بطرس والقديس بولس .. حرب الأيقونات : وبتولى الإمبراطور " ليو الثالث" حكم الإمبراطوريه البيزنطيه دخل النزاع الكنسى مُنعطفاً جديداً فيما يُعرف باسم " مُحاربة الأيقونات " أى مُحاربة الصور والتماثيل للعائله المقدسه وللقديسين ؛ والتى انتشر تقديسها حتى وصل فى بعض الأحيان الى مايُشبه العباده ؛ مما حدا بالإمبراطور " ليو" الى محاولة تطهير الكنيسه من هذه العادات القريبة الشبه بالوثنيه ؛ فى سبيل نقاء العقيده المسيحيه .. وقد أدى ذلك الى صراع عنيف فى العالم المسيحى بين مؤيدى الأيقونات ومعارضيها ؛ وأصدر الإمبراطور قراراً عام 726م. بنزع الأيقونات من جميع الكنائس فعارض قراره كل من بطريرك القسطنطينيه "جرمان الأول" والبابا "جريجور الثانى" واتهموا الإمبراطور باعتناق ((الأفكار الإسلاميه )).. وفى عام731 عقد البابا " جريجور الثالث" مجمع كنسى اعتبر فيه مُناهضى الأيقونات محرومين من رحمة الكنيسه ؛ وهذا يعنى الإمبراطور شخصياً ؛ مما دفعه لإعتقال مندوب البابا .. بداية الدعوة للغزو : تواصل الصراع ؛ وازداد الإنشقاق فى العالم المسيحى حول هذه القضيه ؛ حتى فوجىء امبراطور القسطنطينيه " الكسيوس كومنين " بالتوسع الكبير للدوله الإسلاميه التى سيطرت على معظم أملاك القسطنطينيه بآسيا الصغرى عام 1085م. وأصبحت تدق أبواب القسطنطينيه نفسها ؛ مما جعله يتناسى كل الخلافات السابقه عبر القرون الماضيه بين القسطنطينيه وكنيسة روما ؛ ويطلب سرعة العون من البابا " أوريان الثانى " عام1095م. ؛ وصاحب هذه الإستغاثة ماشاع فى الغرب المسيحى من سوء المعامله التى يلقاها الحجاج المسيحيون فى طريقهم لزيارة الأماكن المقدسه فى فلسطين .. وقد سارع البابا أوريان الثانى الى قبول تلك الدعوه بغرض توحيد الكنيستين اللاتينيه واليونانيه ؛ مع بسط سيطرة كنيسة روما على الشرق كله بالإضافه الى الغرب المسيحى ؛ ؛ وبذلك تصبح كنيسة العالم المسيحى كله ؛ ودعا البابا الى استعادة الأراضى المقدسه من أيدى المسلمين .. وبواسطة التبشير الحماسى لعدد من رجال الدين من أمثال " بطرس الناسك " ودعوات البابا أوريان الثانى تدافعت آلف الجموع من أوروبا نحو القسطنطينيه وهى تهتف فى حماس دينى ظاهر " إنها إرادة الله " .. وخوفاً من إحداث الفوضى ؛ والسلب والنهب الذى يهدد البلاد من هذه الجموع الحاشده ؛ قام الإمبراطور " الكسيوس كومنين " بفتح مضيق البوسفور ليعبره هؤلاء المتحمسون ؛ فتلقفتهم سيوف المسلمين وقضت على أعداد كبيره منهم ؛ وفر الباقون هاربين . الحملة الصليبيه الأولى : أما جيوش الحمله نفسها فقد وصلت الى القسطنطينيه وتحالفت مع الإمبراطور الذى شارك بقواته فى مهاجمة أطراف الدوله الإسلاميه وتمكنت هذه الحملة الصليبيه من الإستيلاء على نيقيه 1097م. ثم أنطاكيه عام1098م. ووصلت الى بيت المقدس عام 1099م. حيث دارت فظائع ومجازر بشعه ضد الأهالى ؛ وفى عام1109م. سقطت طرابلس الشرق ؛ وتكوَّنت أربع إمارات صليبيه فى الشرق العربى وهى امارات : بيت المقدس وطرابلس وأنطاكيه والرها الحمله الثانيه : وهنا استشعر المسلمون الخطر ؛ فتمكن "عماد الدين زنكى " حاكم الموصل من استرداد امارة الرها عام1144م. مما كان له وقع شديد لدى بابا روما الذى دعا الى حملة صليبيه ثانيه وعقد لواءها لكل من "لويس السابع " ملك فرنسا و" كونراد الثالث" ملك ألمانيا ؛ واللذين قادا جيشهما عام1147م. من أوروبا عبر البحر ؛ حيث فقدا جزءً كبيراً من قواتهما ؛ وقد حاول " كونراد الثالث " الإستيلاء على دمشق ؛ لكنه فشل ؛ كما حاول " لويس السابع " الإستيلاء على عسقلان لكنه فشل ايضاً ؛ وعاد الملكان الى بلادهما بخفى حنين بعد أن حققا فشلاً ذريعاً لهذه الحمله صلاح الدين يُحرر بيت المقدس : بوفاة الخليفه الفاطمى العاضد وقيام الدوله الأيوبيه فى مصر ؛ نذر صلاح الدين الايوبى نفسه لطرد الصليبيين من بيت المقدس خاصةً ومن الشرق الإسلامى عامةً ؛ فجرَّد جيشاً عظيماً خرج به من القاهره قاصداً الإمارات الصليبيه ؛ ودخل مع المحتلين حروباً ضاريه توَّجها بمعركة " حطين " الشهيره والتى فتحت الطريق الى بيت المقدس ؛ حيث استولى عليها فى خريف عام 1187م. بعد احتلال دام 88عاماً .. الحمله الثالثه : كان لسقوط بيت المقدس فى أيدى المسلمين دويَّاً هائلاً فى أوروبا المسيحيه مما أدى الى قيام البابا " كليمنت الثالث " الى الدعوه لحمله صليبيه ثالثه ضمت أقوى ملوك أوروبا فى ذلك الزمان : فريدريك بارباروسا ملك ألمانيا ؛ وريتشارد قلب الأسد ملك انجلترا ؛ وفيليب ملك فرنسا ..وفى الطريق غرق ملك المانيا فى أحد أنهار اسيا الصغرى عندما نزل يستحم ؛ وقام كل من ملك انجلترا وملك فرنسا باحتلال عكا وعسقلان ؛ ثم رجع ملك فرنسا الى بلاده خشية التمرد الذى قام فى غيابه وخوفه من ضياع ملكه ؛ وحاول ملك انجلترا استعادة بيت المقدس إلا أن محاولاته تحطمت أمام صلابة الجيش الإسلامى بقيادة الناصر صلاح الدين فلجأ الملك الى عقد صلح الرمله عام1192م. بالهدنه لمدة 3سنوات ؛ عاد بعده الى بلاده ؛ لتبوء الحملة الثالثة بالفشل الذريع فى مهمتها .. الحمله الرابعه : بتولى البابا " انوسنت الثالث " كنيسة روما رأى أن فشل الحملات الصليبيه راجع الى قوة الجيش المصرى المشارك فى الحروب ضدها ؛ فقرر تسيير حملة رابعه لمهاجمة مصر ذاتها ؛ لكن سير هذه الحمله كان ابعد مايكون عن نصرة الدين المسيحى ؛ فقد اتفق قادتها مع تجار " لبندقيه " على أن تقوم " البندقيه " بتمويل الحمله مقابل أن يضموا الى ممتلكاتهم مدينه " زارا " على البحر الأدرياتى وفى نوفمبر 1202م. استولت الحمله على هذه المدينه وقامت بتسويتها بالأرض وتسليمها الى البندقيه تنفيذاً لبنود الإتفاق ؛ لكن ذلك أغضب البابا ودفعه لإصدار قراره بالحرمان ضد كل جنود الصليب الذين شاركوا فى هذه القرصنه .. وفى تلك الفتره حصل نزاع اسرى على عرش القسطنطينيه بين " الكسيوس الثالث" وأخيه " اسحق الثانى " وابنه ؛ واستعان الأخيران بجنود الحمله ؛ فأبحرت من زارا الى القسطنطينيه ؛ ودخلتها لفض النزاع الأسرى حول العرش ؛ لكنها استباحت الحرمات ونهبت الكنائس وانتهكت أعراض الراهبات المسيحيات ؛ وارتكبت أبشع الجرائم ؛ مما حمل البابا للمره الثانيهعلى أن يُدين فعل الحمله ؛ فأدى ذلك الى فشلها قبل تنفيذ المهمه التى شُكِّلت من أجلها .. الحمله الخامسه : إلا أن ذلك لم يفت فى عضد البابا " أنوسنت الثالث " الذى قام بتوجيه الحمله الصليبيه الخامسه الى مصر رأساً ؛ ونزل جنودها فى دمياط ؛ وارتكبت فيها من الجرائم مايعف القلم عن ذكره ؛ وظلت بدمياط حوالى سنتين فى انتظار ملك ألمانيا " فريدريك الثانى " ليقودها كوعده للبابا ؛ إلا أنه تقاعس عن المجىء ودخل فى صراعات مع البابا ؛ أنتهت بإصدار هذا الأخير قراراً بحرمانه ؛ وفشلت الحمله الرابعه وعادت أدراجها بخيبه وبوار .. الحملة السادسه: لكن إزاء قرار الحرمان هذا سارع الملك الألمانى بتجهيز حمله سادسه وجهها الى الأراضى المقدسه عام1228م. حيث وقع معاهده مع الملك اليوبى " الكامل" تضمن لكل من المسلمين والمسيحيين قسطاً متساوياً من الحريه الدينيه والمدنيه فى بيت المقدس ؛ ولم تُجدد هذه المعاهده مما مكن المسلمون من بسط نفوذهم والسيطره الكامله على بيت المقدس .. الحمله السابعه : أدى ذلك الى الحملة الصليبيه السابعه بقيادة ملك فرنسا " لويس التاسع " والذى توجه بجيشه الى شمال مصر ؛ حيث احتل المنصوره وأخذ يرتب اموره للزحف نحو القاهره ؛ لكنه مُنى بهزيمه نكراء فى المنصوره وأُسر هو شخصياً وسُجن فى دار ابن لقمان ؛ حتى قامت زوجته بفدائه بالمال ؛ لتندحر هذه الحمله كسابقيها .. دلالات الأحداث : أظهرت هذه الحملات المتتابعه زيف الإدعاء المسيحى بأنها موجهه لنصرة الصليب ؛ حيث أن ما ارتًكب فيها من مجازر لايمُت بحال من الأحوال الى الآدميه فضلاً عن أن يكون نصره لدين سماوى .. كما أظهرت تلك الحملات المتتابعه أن مصر هى حامية الشرق الإسلامى ؛ وعلى شواطئها تتحطم أطماع الغُزاه المُحتلين ؛ وبقوة شعبها وصلابة جيشها لا يهنأ للمستعمر مقام ؛ ولا تتحقق له أحلام ؛ بل تدحره كما دحرت من قبل الهكسوس والحيثيين وكل من تُسوِّل له نفسه الإستيلاء على مقدرات الشرق .. الجميع يُقبر على أرض مصر المجاهده ؛ حتى صارت بحق مقبرةً للغُزاه .. كما أظهرت تلك الحروب التماسُك والتلاحُم بين طوائف الشعب المصرى ؛ فلم يتخدع مسيحيوه وراء معسول القول بأن هذه الحروب هى " إرادة الله " بل وقفوا مع المسلمين صفاً واحداً يُدافعون عن حريَّة بلدهم خاصةً وحريةً الشرق عامة؛ مُدركين أنهم فى ظلال الإسلام آآمن على أنفسهم ؛ وأكثر حريةً وسلاماً منهم تحت ظلال السيوف الغازيه وإن تمسحت بالدين .. |
|
|
|
|
28-03-2009, 03:17 AM
|
#66 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
g ثانية البلايا التى ابتلى الله بها عالمنا الإسلامى كانت : التتار من هم التتار : فى القرن السابع الهجرى ؛ وعلى أطراف الدولة الإسلاميه فى أواسط آسيا ؛ وتحديداً فى منغوليا ظهرت دولة التتار بقيادة زعيمها الأول " جنكيزخان" وهذه الكلمة تعنى : قاهر العالم ؛ وقيل ان اسمه الأصلى : تيموجين .. كان سقَّكاً للدماء ؛لكنه كان قائداً عسكرياً شديد البأس ؛ مُحنَّكاً فى القياده ؛ قاد هذه القبائل الهمجيَّة الى تكوين دوله ومملكه كان لها فى التاريخ الإنسانى مساحه دمويَّة لا تُنسى .. أحوال العالم الإسلامى قبل الغزو التتارى : وقبل أن نتطرق الى توسُّعات هذه الدوله ؛ نُلقى بنظرة سريعه على حال الدولة الإسلاميه فى تلك الآونه .. شملت الدولة الإسلاميه مساحةً كبرى ؛ حيث امتدت من غرب الصين شرقاً ممتدةً عبر آسيا وشمال أفريقيا حتى الأندلس غرباً ؛ إلا أنها عاشت فُرقةً شديده ؛ وشهدت على المستوى السياسى تدهوراً بجميع الإقطار ؛ تمثَّل فى : الدوله العباسيه : اضمحلت سلطة الخلافه العباسيه ؛ حتى انحصرت فى بغداد بالعراق ؛ تحف بها عشرات الإمارات المُستقلَّة استقلالاً حقيقياً ؛ وإن لم تعلن نفسها كخلافه منافسة للخلافه العباسيه ..وأهمل الخلفاء العباسيون دورهم فى إقامة الخلافه وتوفير الأمان للدوله وتقوية الجيش ورفع مستوى معيشة الشعب ؛ وتفرَّغوا لتوطيد أركان السلطان فى هذه البقعه الصغير ؛ وجمع المال ؛ والحرص على البقاء فى كراسى الحكم ؛ وتوريثها للأبناء ... الدوله الأيوبيه : وكانت مصر والشام والحجاز محكومه بالدولة الأيوبيه ؛ التى أنشأها صلاح الدين الأيوبى ؛ ثم خلفه حكاماً لم يكونوا على شاكلته ؛ بل تنازعوا الحكم بينهم ؛ وقسَّموا الدوله الى ممالك صغيره مُتناحره ..... دولة الموحدين : أما بلاد المغرب والأندلس فكانت تحت امرة دولة الموحدين ؛ والتى كانت قويَّة فى بادىء أمرها ؛ إلا أن التنازُع والشقاق بين حكامها أدى الى إضعافها ؛ وأودى بها الى الإحتضار ... الدولة الخوارزميَّة : وفى الشرق كانت الدولة الخوارزميَّة المترامية الأطراف تُسيطر على معظم البلاد الإسلاميه فى آسيا ؛ وكانت على خلاف مع الدولة العباسيه ؛ جرَّهم الى الدخول فى نفق المؤامرات والمكائد ؛ التى أضعفت كليهما .. لكل ذلك ؛ دب الضعف والخور فى جسم الإُمة الإسلاميه العريض ؛ وتفككت أوصالها ؛ مما جعلها مطمعاً للمعتدين ... دولة التتار : وبينما الدولة الإسلاميه فى حالها هذا ؛ نشأت دولة التتار ( ومن التتار قبائل المغول والتُرك السلاجقة ) كما أسلفنا على يد جنكيزخان ؛ وبدأت فى التوسُّع حتى بلغت حدودها كوريا شرقاً الى حدود الدولة الخوارزميه غرباً ومن سهول سيبيريا شمالاً حتى بحر الصين جنوباً .. ديانة التتار : وكانت للتتار ديانة عجيبه ؛ هى خليط من أديان البوذيه والمسيحيه والإسلام ؛ جمع بينها جنكيزخان فى كتاب أسماه " الياسك " جعله كالدستور لهم .. التتار عسكريَّاً : وقد تميَّز التتار فى حروبهم بسرعة إنتشار رهيبه ؛ ونظام محكم ؛ وترتيب عظيم وإعداد هائله ؛ وتحمُّل للظروف القاسيه ؛ وقيادة عسكريه بارعه ؛ كما أنهم كانوا قبائل بلا قلب !!!!! لذا كانت حروبهم حروب غير طبيعيه ؛ من تخريب وتدمير وسقك للدماء وقتل للسُّكان الآمنين بقصد إفناء النوع الإنسانى وتدمير العالم أكثر من قصد الملك والمال ؛ كما كانوا بلا عهد ولا ذمَّة .. ببساطه : كانوا قوه همجيه بشعه بلا تاريخ ؛ ولا حضاره ؛ ولادين .. بداية الحروب على العالم الإسلامى : تبدأ قصَّتهم مع العالم الإسلامى ؛ عندما أرسل لهم الصليبيون وفداً رفيع المستوى من أوروبا يحضهم على الإجهاز على الخلافه العباسيه فى بغداد ؛ وإزالتها ؛ وسلب أملاكها ؛ فسال لُعاب التتار وقرروا غزو بلاد المسلمين .. الإجتياح الأول : بدأ جنكيز خان بالتحرُّش بالدوله الخوارزميه ( الأقرب الى مملكته ) ونقض عهد الجوار مع ملكها محمد خوارزم شاه ؛ مُتذرعاً بحادث مقتل بعض التجار من التتار فى أرض خوارزم ؛ وطالب من محمد خوارزم شاه تسليمه قتلة هؤلاء التجار لمحاكمتهم فى بلاده ؛ إلا أن الملك المسلم رأى فى ذلك إعتداء على سيادة الدولة الإسلاميه ؛ فرفض ؛ مما أطلق شرارة الإعصار التترى الرهيب على الدولة الإسلاميه ... صمدت دولة خوارزم فى بادىء الأمر ؛ ثم انهارت قواها تحت جحافل الغُزاه ؛ خاصةً عندما أعطى التتار ( عهد الأمان ) للبلاد المسلمه بأن يفتحوا لهم الأسوار على أن يضمن التتار لهم الأمان من الإفناء والإباده ؛ لكن التتار نقضوا العهد وأعملوا سيوفهم فى رقاب المسلمين بالإباده ؛ فاجتاحوا بُخارى ثم سمرقند ثم أورجنده فأزربيجان وأرمينيا وجورجيا وخرسان ؛ يرتكبون الفظائع التى يشيب لهولها الولدان ؛ حتى وصلوا أفغانستان ... أول هزيمه للتتار : وفى أفغانستان لقيهم " جلال الدين بن خوارزم شاه " بجيش عظيم ؛ أنزل بالتتار أول هزيمه فى هذا الإجتياح الغازى الذى قاموا به ؛ وتمكَّن المسلمون من قتل خلق كثير من التتر ؛ ثم أتبعوا هذه الهزيمه بإلحاق هزيمه ثانيه بالتتار فى كابول وغزنه .. انتكاسه !! لكن وقع خلاف بين قوَّاد الجيش الإسلامى ؛ وتفرق الى فرق وفصائل رفعت السلاح فى وجه بعضها البعض طمعاً فى الغنيمه وثمار النصر .. وبينما هم كذلك إذ دهمهم جيش جنكيز خان ؛ وقتل وأباد الكثيرين ؛ وطارد جلال الدين فيمن بقى معه ؛ حتى حصرهم عند نهر السند ؛ ففر جلال الدين عبر النهر تاركاً شعبه للمصير المحتوم على يد التتار ؛ الذين صبوا جام غضبهم على البلاد الإسلاميه حتى وصلوا الى حدود الدولة العباسيه وبدأوا فى تهديد أربيل العراقيه .. جيش عبَّاسى هزيل : انتبه الخليفه العباسى " الناصر لدين الله " وبدأ فى تجميع جيش كبير يواجه به هذا التهديد التترى الهمجى ؛ لكن أخبار فظائع التتار فى البلاد التى دخلوها ؛ والمجازر التى ارتكبوها ألقت الرعب فى قلوب الناس ؛ والقت فيها الوهن ؛ لدرجة أنه لم يجتمع للخليفه العباسى من قوات أكثر من800 رجلاً فقط !!!! على الجانب الآخر كانت مكانة الدولة العباسيه وتاريخها العريق قد ارهبت الجيش التتارى ؛ وعظَّمت فى نفوسهم مكانة هذه الدوله ؛ فلم يُصدقوا أن هؤلاء الـ800 رجل هم فقط الجيش الإسلامى ؛ وحسبوا أنها خدعه من الخليفه العباسى وفخ نصبه للإيقاع بهم ؛ فتريَّثوا فى اقتحامهم الى حين .. عودة جلال الدين الخوارزمى : فى هذا الوقت عادجلال الدين من السند ؛ وأغرته فترة السكون هذه على محاولة البحث عن الملك الضائع فى خوارزم ؛ فعبر نهر السند ودخل اقليم كرمان جنوب باكستان ؛ ثم تجاوزه الى جنوب فارس ؛ وجمع حوله الأنصار ؛ وتحالف مع سعد الدين بن دكلا ضد أخيه غياث الدين ودخل معه فى حروب على مافى يد غياث الدين من سلطات محدوده حتى وصل الى قرب العراق حيث العباسيين. ولما كانت العلاقه متوتره قديماً بين الخلافه العباسيه ودولة خوارزم ؛ ووجد جلال الدين فى نفسه قوه وفى العباسيين ضعفاً ؛ فقد أعلن الحرب على الخلافه العباسيه ؛ مُتجاهلاً التتار القابعين على مقربه يسيره شرق إيران .. دخل جلال الدين بجيشة الى البصره وحاصرها ثم تركها واتجه شمالاً ليمر قريباً من بغداد فخاف الناصر لدين الله الخليفه العباسى على نفسه ؛ فحصَّن المدينه وجهَّز الجيوش لدفع خطر جلال الدين ؛ الذى بسط سيطرته على المناطق المحيطه ببغداد ثم شمال العراق وشمال فارس ؛ وبدأ يدخل أذربيجان .. كل ذلك والتتار مشغولون بإحكام قبضتهم على المساحات الشاسعه من آسيا وأوروبا التى احتلوها .. وقد بلغ سلطان جلال الدين الخوارزمى فى ثلك الآونه من جنوب فارس الى الشمال الغربى لبحر قزوين ؛ وهى وإن كانت منطقه كبيره إلا أنها مليئة بالقلاقل والإضطرابات .. وفاة جنكيز خان : ثم حدث أمرٌ هام عام624هـ.. بوفاة جنكيزخان عن عمر يناهز 72عاماً ؛ وبوفاته هدأت الأمور نسبياً اى أن أتت سنة 628هـ.. حملةً معها : الإجتياح التترى الثانى : وكان بقيادة شورماجان الذى وصلته أنباء ضعف قبضة جلال الدين وتضعضع مُلكه ؛فانطلق شورماجان بجحافله مُدمراً فى طريقه كل شىء ؛ وهزم جيش جلال الدين وضم شمال فارس ؛ ثم زحف الى أذربيجان وأجهز على مملكةجلال الدين وظل لمدة خمس سنوات فى هذه المنطقه يُثبت أركان مُلكه ؛ الى أن جاءت سنة 634هـ.. فانطلق شورماجان وخليفته (باتو بنجاجى) الى التوسُّع فى بلاد روسيا وأوكرانيا وبولندا حتى وصل الى سواحل البحر الأدرياتى ؛ وصارت مملكة التتار فى عهد الخاقان " كيوك بن اوكيتاى " القوة الأولى فى العالم.. تولى بعد ذلك " منكوخان " زعامة التتار ؛ فعيَّن إخوته لإدارة أرجاء الإمبراطوريه ؛ وكان من نصيب الأخ الثالث " هولاكو " إدارة فارس وماحولها ؛ مما جعله فى مواجهه مع الدولة الإسلاميه .. هولاكو : وهولاكو يُعد بحق من أبشع الشخصيات فى التاريخ ؛ فهو زعيم تترى ؛ سفَّاح ؛ لا يمتلك أية نزعه إنسانيَّة ؛ لا ترويه إلا الدماء البشريه.. بدأ عمله عام 649هـ.. فى التجهيز للقضاء على الخلافه العباسيه على عدة محاور : على المحور السياسى : قام بعقد تحالفات مع الإمارات المسلمة حول بغداد . وعلى المحور النفسى : بث دعايته وأنباء انتصاراته وشراسته مع أعدائه فى صفوف الناس لينشر الرعب بينهم ؛ ثم يسهل عليه اقتناصهم . وعلى المحور العسكرى : مضى فى إعداد جيوشه على مدار خمس سنوات كامله ؛ بنى فيها جيشاً قوياً ؛ وجهه أولاً الى الطائفه الإسماعيليه الشيعيه التى كانت تسيطر على شرق العراق ؛ والمعروفه بقدراتها الحربيه العاليه ؛ وذلك بقصد إخضاعها والقضاء عليها ..فلما رأى زعيم هذه الطائفه " ركن الدين خورشاه" قوة الجيش التتارى أعلن التسليم والخضوع .. سقوط بغداد : قرر هولاكو الإستيلاء على بغداد ؛ فقسَّم جيشه الى ثلاثة أقسام ؛ وجعل الميمنه لقائده " بيجو " التى كانت قواته فى شمال العراق ؛ وقام هولاكو على القلب ؛ وجعل الميسرة بيد " كتبغا " .. ورغم منعة بغداد وقوة حصونها ؛ إلا أن الحرب النفسيهالتى أطلقها هولاكو أمام جيوشه ؛ والمرجفون من حول الخليفه ؛ وضعف استعداد الخليفه ؛ كل أؤلئكم جعل الخليفه يخرج فى وفد من حاشيته ووررائه للتفاوض ممع هولاكو .. لكن هذا الأخير أمر بقتل الوفد المفاوض وأبقى على الخليفه وحده ؛ وطلب منه أن يأمر الناس فى بغدار بوضع السلاح ؛ بعدما أرهب الخليفه بقت أبنائه وسبى أخواته ونسائه أمام عينيه ؛ وبالفعل تم لهولاكو ماأراد ودخل بغداد بلا قتال بعد أن سلَّمت ؛ ثم استدار الى الخليفه بأمر بقتله ( ركلاً ) بالأقدام !!!!!!!!! وماإن انساح الجنود التتار فى المدينه حتى استباحوها : بشرياً ومالياً وتراثياً ؛ وأظهروا طبائعهم البربريه الغير مُتحضره على أوضح مثال .. |
|
|
|
|
28-03-2009, 06:52 AM
|
#67 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
g تتابع سقوط الشام : ألقت الفظائع والجرائم التى ارتكبها التتار فى بغداد الرعب والفزع فى قلوب أُمراء الشام ؛ فجاءوا متتابعين الى " هولاكو " يطلبون منه عهد الأمان وميثاق السلام لكن أنَّى يكون لهولاكو عهد أو ميثاق ؟؟!! لقد أطلق جيوشه تحتل وتُسقط مدن الشام وإماراته : حلب ؛ حمص ؛ وأنطاكيه ؛ ودمشق واحده تلو الإُخرى ؛ وكأنه عقد انفرط نظامه ؛ ولم يجرؤ أىٍ من هؤلاء الأُمراء والحُكام على الوقوف فى وجه الغُزاه الهمجيين .. إحتلال فلسطين : قرر كتُبغا التقدُّم بجيشة صوب فلسطين بغرض إحتلالها ؛ فتم له ماأراد ؛ ووصل بجنوده حتى غزَّه ؛ وصار على بُعد35كيلو متراً فقط من سيناء ..ووضح أن الخطوة التاليه " مصر " .. أحوال مصر : كانت مصر فى هذه الفترة تحت سيطرة دولة المماليك الذين استعان بهم حكام الدولة الأيوبيه كما أسلفنا القول ؛ فنمت قوتهم وتطاولت سيطرتهم حتى دانت لهم السلطه بعد انتهاء دولة الأيوبيين .. سيف الدين قطز : كانت الرايه فى ذلك الوقت قد عُقدت لنور الدين على بن عز الدين أيبك ؛ إلا انه كان صغيراً لم يبلغ الخامسة عشر من عمره ؛.. لذا كان سلطانه صورياً ؛ ولُقِّب بالمنصور ؛ وتولى الوصايه الكامله عليه أقوى الرجال فى مصر آنذاك " سيف الدين قطز "كبير المماليك المُعزيَّة ؛ وقائد الجيش .. وسيف الدين قطز ؛ واسمه الحقيقى " محمود بن ممدود " كان من بيت مُلك وسلطنه ؛ فخاله " جلال الدين محمود الخوارزمى " الذى مر ذكره ؛ فر من اجتياح التتار لخوارزم ؛وسقط فى أيدى تجار رقيق أسموه " قطز " أى الكلب الشرس ؛ نظراً لشدته وبأسه وشجاعته ؛ وباعوه فى دمشق لمن انتقل به الى مصر ؛ حيث اشتراه عز الدين أيبك ؛ والذى توسَّم فيه آيات النبل والذكاء فقام على تعليمه القيم الدينيه القويمه ؛ وكذا فنون الحرب والقتال ؛ وأمور الإداره والسياسه.. سياسته الحكيمه : لكن وصوله الى سُدَّة الحكم أثار حفيظة منافسيه من المماليك البحريَّه ؛ فحاولوا إشاعة الفوضى فى البلاد ؛ إلا أنه بحكمته احتوى ذلك الموقف ؛ فألقى بالقبض على زعماء التمرُّد ؛ ثم شرع فى تنظيم حكومته فعزل وولى ؛ وأسند الأمر الى أولى الكفاءه والدرايه ؛لكنه رأى أن وجود السلطان الصغير يُعيقه عن أداء مهامه على لوجه الأكمل ؛ فعزله ؛ ونصَّب نفسه بدلاً منه ؛وجمع العلماء والكُبراء والأُمراء ؛ وأوضح لهم حقيقة الأمر والظرف الدقيق الذى تمر به البلاد ؛ وجعل لهم الخيار فى إقراره على مافعل أو نقضه؛ فرأو عن حكمه إقراره .. وبعد أن استقرت له الأمور الداخليه أصدر عفواً عاماً عن المماليك البحريه فى خطوه إيجابيه لبدء عصر جديد من التعاون والتكاتُف بين كافة القوى والطوائف؛ ثم استقدم ركن الدين بيبرس ؛ صديقه اللدود لما يعلم عنه من كفاءه حربيه لاتُبارى.. سياسته الخارجيه : وفى سبيل تأمينه للجبهه الخارجيه بعد أن أمًّن الجبهة الداخليه ؛ قام بعقد اتفاقات مع من بقى من امراء الشام ؛ حتى يضمن ولاءهم ؛ أو على الأقل حيادهم إذا ماشرع فى حربه مع التتار .. بناء الجيش : ثم قام ببناء جيشة وتدريبه وإعداده للقاء المحتوم ؛ واحتاج فى سبيله لذلك لفرض ضريبه على الشعب تُدر له المال اللازم ؛ ولم يرض بإنفاذها قبل اخذ رأى من حوله ؛ فأشار عليه سلطان العلماء " العز بن عبدالسلام " فى شجاعه نادرة بعدم جواز ذلك قبل أن تفرغ خزائن الأُمراء المُكدَّسه ليصيروا هم والعامه سواء قبل فرض أقل ضريبه ؛ ورغم صعوبة ذلك الا أن السلطان أخذ به وأقره ؛ وبذلك دعم موقفه أمام شعبه كإمام عادل ؛ فهفت له القلوب مُحبةً راضيه .. سُفراء هولاكو : فى هذه الأثناء وصل رسل هولاكو ؛ دخلوا مُصر برسالته المليئه بالتهديد والوعيد ؛ فقرأها قطز ؛ ثم جمع مستشاريه ومعاونيه ؛ وعرض عليهم الأمر ؛ فوجد من البعض خوراً فى العزيمه نظراً للفارق الكبير بين دولة التتار العظمى ذلك الوقت ؛ وبين مصر بإمكانياتها ؛ عندئذ قال قولته الشهيره : ( ياأُمراء المسلمين : من للإسلام إن لم نكن نحن ؟؟!!ياأُمراء المسلمين : لكم زمان تأكلون من بيت المال وأنتم للغزاة كارهون !! أنا مُتوَجِّه ح فمن اختار الجهاد صحبنى ؛ ومن لم يخبر ذلك يرجع الى بيته ؛ وإن الله مطَّلع عليه " فوقعت كلماته من الأمراء موقعها ؛ وأعلنوا موافقتهم على الجهاد .. إذاً : مصر تعلن الحرب على التتار !! هكذا هى مصر ...... وإرهاباً لعدو الله ؛ وتطميناً للشعب والجيش ؛ أمر قظز بقطع رءوس السفرا ء اوتعليقها على باب زويله ؛ وبذلك قطع الطريق على من تُسوِّل له نفسه التراجع ولم يبق إلا إعداد خطة الحرب .. الهجوم ..خير وسائل الدفاع : قرر قطز ألا ينتظر التتار حتى يأتوا الى مصر ؛ بل سيخرج إليهم ليلقاهم حيث يحتلون فلسطين ؛ مُستفيداً من عنصر المفاجأه ؛ وناقلاً ميدان المعركه من أرضنا الى ارض المعتدى ؛ورغم بعض الإعتراضات على تلك الإستراتيجيه إلا أن رأى السلطان انتصر فى النهايه .. الخروج للقتال : وبعد خمسة اشهر من الإستعداد والتجهيز ؛ خرج الجيش المصرى من معسكر الإنطلاق فى الصالحيَّة فى يوليو 1260م. وجعل له فرقة استطلاعيه ؛ على رأسها بالطبع أكبر قوَّده بيبرس ؛ لتلقى فى روع العدو أنها قوام الجيش بالكامل بينما يختبى السلطان ببقية الجيش الى أن يأت الوقت المناسب لظهوره .. تحرير غزَّة : كانت أولى بشائر النصر تحرير غزَّة من حاميتها التتاريه ؛ والتى فوجئت بطلائع الجيش المصرى ؛ ثم زحف الجي عبر الساحل مارَّاً بعسقلان ؛ ثم يافا ؛ وطولكرم وحيفا وعكا ؛ والتى أبرم قطز مع حاميتها الصليبيه مُهادنه وقتيه ,,فى هذه الأثناء وصلت أخبار الجيش المصرى الى "كتبغا " قائد التتار ؛ والذى غضب غضباً شديداً لما لقيته حامية غزَّة من هزيمه ؛ فتحرَّك بجيشه الرئيسى من سهل البقاع فى جنوب لبنان حتى يلقى اليش المصرى الزاحف نحوه ؛ والذى انضمت اليه إعداداً غفيره من المتطوعين ؛ لما علموا أنها حرب حقيقية ؛ كما القى الله فى نفوس المسلمين الذين يقاتلون فى جيش كتبغا عنوةً وقهراً أن يمدوا إخوانهم فى جيش مصر بمعلومات مفيده من قلب جيش العدو .. عين جالوت : وفى صباح الجمعه 25رمضان 658هـ.. وبينما جيش التتار يندفع فى سهل عين جالوت ؛ إذا بقوات بيبرس تظهر أمامهم بأزياء وأعلام متعدده ؛ القت فى نفوسهم أن هذا هو الجيش بتمامه ؛ فاندفعوا لقتال طامعين فى هذا العدد البسيط ؛ إلا أنهم وجدوا مقاومه باسله لم يعهدوها من قبل ؛ جعلت الكفتان ؛ رغم اختلاف العدد متساويتين ؛ ثم بدأ بيبرس وجنوده فى تنفيذ الشق الثانى من الخطه بالإنسحاب المحسوب بدقه لسحب قوات التتار بكاملها داخل السهل ؛ فابتلع كتبغا وجنوده الطعم واندفعوا بكامل عددهم ؛ حتى إذا ماأصبحوا جميعاً فى أرض المعركه أطبقت عليهم قوات الجيش الرئيسيه وطوَّقوهم من كل جانب ؛ ولم يسمحوا لهم بالفرار ؛ ودارت معركة رهيبه بين طرف يؤثر الشهاده فى سبيل الله على أغلى مايملك : الحياه ؛ وبين طرف لامناص له من القتال وإلا تعرَّض للإباده. وااسلاماه : كان السلطان فى موقع القيادة يوجه ويعدِّل فى سير المعركه ؛ حتى رأى ميمنة التتار تضغط ميسرة المسلمين ؛ بغية إيجار طريق أو مهرب من جهتها ؛ فحوَّل للميسرة دعماً جديداً لكن الأمر لم يزدد إلا سوءاً وكادت خطة التتار تنجح .. وهنا ألقى السلطان بنفسه على ظهر جواده بين جنوده يقاتل معهم يداً بيد ؛ وصيحته المُدويَّه ترتفع فوق الصليل والصهيل ((وااسلاماه )) ؛ فالتهبت حماسة الجنود ؛ وحملوا على عدوهم حملة رجل واحدحتى خففوا الضغط الواقع على الميسره وألجأوا المعتدين للتقهقر للخلف ؛ ولكن أنى لهمبذلك ؛ والمسلمون فى أعقابهم يُعملون فيهم السيوف والرماح ؛ ولا يتركون لهم مجالاً للهرب حتى أفنوهم فى معركه من معارك الإسلام الخالده ؛ التى تكتب فى التاريخ المصرى العسكرى بحروف من نور ؛ فقد قضت على اسطورة الجيش التتارى الذى لا يقهر وأفنت قواته التى حاربت نصف الأرض ؛ وكانت بداية النهاية لهذا الغازى التترى الهمجى البغيض ... عظيمه يامصر .. |
|
|
|
|
28-03-2009, 07:19 AM
|
#68 | |
|
مراقبه إداريه سابقة
|
صبـاح الخيـرات والمسرات لأغـلى أخ،،،،،
أسامـة،،،،، مجهـــود كبيـر وعمـل جيــد،،،،، وسأضيف بعـض المعلومـات على الموجــودة عنــدي،،،،،، كـل الشكـر لك ومتـابعــــة،،،،، تقبـــل تحيـــاتي الورديـــــــــة،،،،،، c
|
|
|
|
|
28-03-2009, 04:07 PM
|
#71 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
بارك الله فيك ياأخى الكريم ..
وشكراً جزيلاً لإهتمامك ومتابعتك الدائمه .. اسعد الله أوقاتك جميعاً ... |
|
|
|
|
30-03-2009, 12:58 AM
|
#72 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
سرد رائع ..الله يعطيك العافيه أ.أسامه ...انهيت نصف مافاتني ووصلت الى الحروب الصليبيه ولي عوده باذن الله ...
|
|
|
|
|
01-04-2009, 10:43 AM
|
#74 | |
|
المركز الثالث (عقد من ضياء)
|
تحفـــــــــه ..
إستمتعت كثيراً بقراءة الجزء هذا .. تسلـــــــــــــــــم .. تسلـــــــــــــــــــم .. ولسه .. متاااااااااااااااااااابعه .. :) .. |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
