سأبدا من الليلة و سأترك الأدوية :(

في الحقيقة سواء الادوية النفسية او الدعاء او القران او الرقية ليست شرطا في الشفاء من المرض فكم من الناس تناولوا ادوية ولم ينتفعوا كحالتي , وايضا دعوت الله كثيرا للشفاء من مرضي والى الان انتظر الاجابة , انما هي ابتلاءات قد يأتي الشفاء منها بالدواء او الدعاء او القران او الرقية او بالامر الالهي وقد لا يأتي الشفاء وتظل مبتلى الى ان تلقى الله , والانسان مطلوب منه الاخذ بجميع الاسباب حتى لا يترك شيء يعتب عليه

صامدة رغم المحن معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون متفائلة

شوف يا خزرجي الرد على المصطلح اللي تردده رجال دين و لي عودة على موضوع الرقية الشرعية بإذن الله

خطورة مفهوم مصطلح رجال الدين )

الحمد لله المعبود الأكرم ، الذي علم بالقلم ، علم الإنسان مالم يعلم ، والصلاة والسلام على نبيه محمد بن عبدالله وآله وصحبه ومن والاه .. أما بعد ..
فإن من أخطر المفاهيم الغربية التي أدخلها الكافر المستعمر قديماً على ثقافة المسلمين عن طريق غزوه الثقافي مفهوم (رجال الدين) إن هذه الكلمة تحمل مفهوماً خطيراً ، ومعنى فاسداً سقيماً ، وقد استطاع الكافر المستعمر أن يركزه عند المطبوعين بثقافته آنذاك ، وإعلامنا المغزوّ اليوم صار كذلك يردد هذه الكلمة وصفاً لعلماء المسلمين ودعاتهم وفقهائهم ، حتى صار كثيرٌ من المثقفين والدعاة بل والمحسوبين على العلم الشرعي يردد هذه الكلمة دون إدراكٍ لمفهومها ومنشئها ، أو فهمٍ لمعناها ومرادها ..
إن كلمة ( رجال الدين ) اصطلاحٌ أجنبي ، أطلقه الغربيون على القسس والرهبان والأساقفة ، وصفاً لحالهم ، وتقريراً لواقعهم ، وذلك حينما قامت الثورة الفكرية 1789م في أوروبا تطالب بالإصلاح والتحرر من سيطرة الكنيسة ورجالها ، تلك الكنيسة كانت تقف في وجه كل دعوة إصلاحية حسب المفاهيم الغربية وتتهمها بالمروق من المسيحية ، فسامت الناس الناس سوء العذاب قرونا عدة ، وقهرتهم وظلمتهم باسم الدين ، مما أدى إلى تأخر أوروبا وفسادها وشيوع الاضطراب النفسي والفكري وبالتالي المادي ..
فرجال الكنيسة كانوا يرون أن الإنسان فيه السمو الروحي والنزعة الجسدية ، وأن السمو الروحي لا يلتقي مع النزعة الجسدية ، وأن المادة منفصلة عن الروح ، ومن هنا نشأ التناقض ، فكان الفصل عندهم بين المادة والروح .!!
ولما كان ترجيح إحدى النزعتين ضغطاً لوزن الأخرى ، فقد حاول رجال الكنيسة التمسك بالسلطة الزمنية إذ بها يستطيعون الإشراف على النزعتين ، وتحقيق التوازن بينهما ، فيعيش الناس بهناءة وسعادة كما زعموا .
ولكن لم يستطع رجال الكنيسة الإبقاء على السلطة الزمنية بأيديهم ، فقد نازعهم فيها رجال الفكر فانتزعوها من بين أيديهم ، وتركوا لهم أمور العبادة والطقوس الدينية يديرونها كيفما يشاؤون ، وحسبما يريدون ، وقد رضي رجال الكنيسة بهذا الحال فقد أصبح واقعاً لا يمكن تغييره ، ووجدوا في القول المأثور عندهم :
( أعط ما لقيصر لقيصر ، ومالله لله ) خير عزاء وسلوان .
والخلاصة : استقلالية رجال الكنيسة بالسلطة الروحية ، واحتفظ السياسيون بالسلطة الزمنية ، ونتج عن هذا الاستقلال فصل الدين عن الحياة ، وفصل الدين عن الدولة والحكم والسياسة وعن شؤون المجتمع وعلاقات الدولة .
وأصبح من جراء هذا الفصل أن صار للدين مفهوم ضيق هو : تدبير شؤون العبادة المسيحية داخل الكنيسة ، وصار لهذا الدين بهذا المعنى رجاله الخبيرون بشؤونه المتفرغون لخدمته ولتنظيم طقوسه وتراتيله ، ثم أطلق على هؤلاء دون غيرهم مسمى ( رجــال الــديـن ) !
وصار مفهوماً ومعلوماً لدى الجميع أن رجال الدين لا شأن لهم في الحكم والسياسة ولا في شؤون الدولة وعلاقاتها ، ولا في أفعال الحاكم وتصرفاته ، ولا حتى في شؤون عامة الناس وعلاقاتهم ، وإنما شأنهم وكل عملهم هو في العبادة ، وهو كل الدين ، ومن عمل منهم بخلاف ذلك فقد خرج على سلطان الكنيسة ، وأصبح مارقاً منها منبوذاً من قبل رجال الأكليروس ..
ومن هنا تكمن الخطورة في دخول هذا المفهوم على المسلمين وإطلاق هذا المسمى على علمائهم ، إذ إن هذا يعني تقرير المذهب العلماني وفرضه ولكن بصورة غير مباشرة ، فليس لكم أيها العلماء تدخلٌ في شؤون الدولة ، ولا يجوز لكم مناصحة الحكام والرؤساء ولا الاحتساب عليهم ( فلكم دينكم ، ولهم سياساتهم وشؤونهم الخارجية والداخلية ) ، ومن هنا يقف الغرب وقفة العداء لنا معاشر المسلمين لأن علماءنا هم ولاة الأمر حقاً وهم مرجعية الأمة قاطبة حكاماً ومحكومين ، فهم يديرون ولا يُدارون ، وما ابتليت الأمة وأصيبت إلا لما أدار الحكام العلماء وأذلوهم وقلدوهم المناصب ففتنوهم ، وضيقوا علهم دائرة الحل والربط وهذا تماماً كحال رجال السياسة والفكر الذين ضيقوا على رجال الكنيسة في زمام أمور السلطة الزمنية وانتزعوها منهم ، فإخراج العلماء عن مسماهم الشرعي والذي يقتضي كونهم مرجعية للأمة وأوصياء على أفرادها إلى مسمى ( رجال الدين ) يخرجهم عن أمانتهم ووظيفتهم التي وُكلت إليهم ، ويجرّء كل ناعق عليهم لأن المشابهة في المسمى تقتضي المشابهة في المضمون على الأقيسة الفاسدة عندهم !!
فمتى خرج علينا من ينادي بعدم فرض الوصاية عليه ، وأنه ليس للعلماء ولا الدعاة وصاية على أحد ؟؟ إلا بسبب اعتقاده وتبنيه هذا الفهم السقيم ؟
فكيف إذاً نفهم نصوص الشريعة التي توصي العلماء والدعاة بالقيام بمهتهم تجاه أمتهم كحديث أبي سعيد الخدري عند مسلم في قوله صلى الله عليه وسلم :
( من رأى منكم منكراً فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان )
وقوله تعالى : ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون ) ]آل عمران : 104[ ؟؟
وأما عن المسمى ، فليس في الإسلام رجال دنيا ورجال دين ، فكل رجل مسلم هو رجل من رجال الإسلام ، ومن يعتقد بالإسلام يسمى مسلماً والمسلمون جميعاً أمام دين الإسلام سواء .
وليس في الإسلام سلطة دينية بالمعنى الكهنوتي ولا سلطة زمنية منفصلة عن الدين ، بل السلطة واحدة ، تقوم على أساس الإسلام وتطبق الإسلام وحده ، لأن الإسلام دينٌ والدولة جزءٌ منه ، والسياسة - وهي رعاية شؤون الناس - حكم شرعي من أحكامه ، ولأن الإسلام عقيدةٌ ونظام ، أما كونه عقيدة فلأن أساسه الإيمان بالله وحده إلهاً وخالقاً ومدبراً ومتصرفاً والإيمان بملائكته وكتبه ورسله وباليوم الآخر وبالقضاء والقدر ، فهذه العقيدة ومنها انبثقت أنظمة الإسلام في الحكم والسياسة والاقتصاد والاجتماع ، والعقوبات والبينات والمعاملات ...إلخ .
وقد سمى الإسلام الذين تخصصوا في فهمه بالعلماء والفقهاء والمجتهدين ، أما العلماء كما في قوله تعالى : ( إنما يخشى الله من عباده العلماء ) ]فاطر : 28 [ .
وفي قوله صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما : ( إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء .. الحديث ) .
أما الفقهاء فدل عليه قوله تعالى : ( ليتفقهوا في الدين ) ]التوبة : 122[ .
وما ثبت في الصحيحين من حديث معاوية مرفوعاً : ( من يرد الله به خيراً يفقهه في الدين ) .
ومن هنا يتبين مفهوم هذا المنطوق السقيم أعني ( رجال الدين ) ودلالاته الفاسدة ، وعليه فالحذر الحذر من تكراره وترداده إعلامياً أو في المجالس العامة والخاصة بل ينبغي علينا بيانه وبيان معناه وبيان مقصوده ومنشئه ليكون الناس على وعي ومعرفة بهذا الأمر ، وليحذر منه على وجه الخصوص دعاتنا الصادقون و إعلامنا المُحافظ ..
أسأل الله أن يفقهنا في دينه وأن يجعلنا من حملته العاملين ودعاته المخلصين والحمدلله رب العالمين ..


ماجد بن عطيه الزهراني .

بسم الله الرحمن الرحيم

أقول/ الأخت (عيون مُتفائلة) المُحترمة

١-أنا على اطلاع و علم بموقف الإسلاميِّين (و أتعمَّد تسميتهم بالإسلاميِّين) من مُصطلح رجال الدين، و لكن أنا أتعمَّد إطلاق هذا المُصطلح عليهم لتصغير دورهم و حجمهم، هذا الدور الكارثي الذي تسبًّب بحرمان شريحة كبيرة من المرضى من العلاج الصحيح، و كذلك شوه صورة الدين، بحيث جعل الدين في موقف تصادم مع العلوم الماديَّة التي طوَّرت البشريَّة.

٢-دائماً يُردِّد علينا هؤلاء أن الكهنوت المسيحي (سُلطة الكنيسة) و سياساتها الخاطئة هي التي حجَّمت دور الدين و ألصقت مُصطلح رجال الدين بهم، و لكن هذه السُلطة أيضاً موجودة بالإسلام، فهؤلاء رجال الدين في الإسلام يحللون و يُحرمون و يُحركون الشعوب، و كُلنا رأينا في السنوات الأخيرة دورهم الكارثي في تدمير الدول و المُجتمعات العربية في حروب أهلية و نشرهم للُعنف و الكراهية و الإرهاب.

٣-لذلك أرى أنه يجب تحجيم دور هؤلاء و حصر دورهم في الأمور العباديَّة و الفقهيَّة و الأخلاقيَّة و الإيمانيَّة دون توغلهم في السياسة و حياة المُجتمع، و أمامنا التجربة العلمانيَّة الناجحة في الدول الغربية التي أنتجت كُل هذا الرخاء و الرفاهية و التقدُّم، و نحن لازلنا تحت إرهاب و تخلُّف و دجل رجال الدين، تقولين هذه علمانيَّة، أقول إن كانت هذه هي العلمانيَّة فأنا معها.

و تقبَّلي فائق الاحترام...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون متفائلة

الحمدلله المنجا رايقة ابو نجلا

هذا دين و اقل شي ننافح عنه لاننا مسؤولون

هذا الرد على من ينكر الرقية الشرعية من الكتاب و السنة

مركز الخليج


مركز الخليج

بسم الله الرحمن الرحيم

أقول/ بخصوص ما يُسمى بالرقية:-

١-أوَّلاً هي لم تثبت عندي كحقيقة دينيَّة، فأدلتها هي أخبار آحاد لا تُفيد القطع كما يُقال في علم الأصول.

٢-الرقية موجودة حتى عند الديانات الأُخرى، فمُمارسات استخراج الأرواح الشريرة موجودة حتى عند المسيحيين، و يُمكنكِ مُشاهدت مقاطع استخراج الشياطين للقس المسيحي مكاري يونان على يوتيوب، و هو يزعم أنه يستخرج هذه الأرواح الشريرة بإسم (الآب و الإبن و روح القُدس)!

٣-تأثير هذه المُمارسات البدائيَّة معروف، و هو تأثير إيحائي بامتياز تأثير هستيري معروف و مُشخَّص في علم النفس و الطب النفسي.

٤-نعم القُرآن شفاء بلا شك، و لكنه شفاء للأمراض الروحيَّة و الأخلاقيَّة مثل الحسد و الحقد و الكراهية، و ليس علاجاً للأمراض العضويَّة مثل الاكتئاب و القلق و الفُصام.

و تقبَّلي فائق الاحترام...

أقول/ الأخت (عيون مُتفائلة) المُحترمة

١-أنا على اطلاع و علم بموقف الإسلاميِّين (و أتعمَّد تسميتهم بالإسلاميِّين) من مُصطلح رجال الدين، و لكن أنا أتعمَّد إطلاق هذا المُصطلح عليهم لتصغير دورهم و حجمهم، هذا الدور الكارثي الذي تسبًّب بحرمان شريحة كبيرة من المرضى من العلاج الصحيح، و كذلك شوه صورة الدين، بحيث جعل الدين في موقف تصادم مع العلوم الماديَّة التي طوَّرت البشريَّة.

٢-دائماً يُردِّد علينا هؤلاء أن الكهنوت المسيحي (سُلطة الكنيسة) و سياساتها الخاطئة هي التي حجَّمت دور الدين و ألصقت مُصطلح رجال الدين بهم، و لكن هذه السُلطة أيضاً موجودة بالإسلام، فهؤلاء رجال الدين في الإسلام يحللون و يُحرمون و يُحركون الشعوب، و كُلنا رأينا في السنوات الأخيرة دورهم الكارثي في تدمير الدول و المُجتمعات العربية في حروب أهلية و نشرهم للُعنف و الكراهية و الإرهاب.

٣-لذلك أرى أنه يجب تحجيم دور هؤلاء و حصر دورهم في الأمور العباديَّة و الفقهيَّة و الأخلاقيَّة و الإيمانيَّة دون توغلهم في السياسة و حياة المُجتمع، و أمامنا التجربة العلمانيَّة الناجحة في الدول الغربية التي أنتجت كُل هذا الرخاء و الرفاهية و التقدُّم، و نحن لازلنا تحت إرهاب و تخلُّف و دجل رجال الدين، تقولين هذه علمانيَّة، أقول إن كانت هذه هي العلمانيَّة فأنا معها.

و تقبَّلي فائق الاحترام









ايوا كدا أظهر و بان عليك الأمان

يا راقل ما تئول كدا من الصبح



خلاص اجل خلك في العلمانية و خلينا في ديننا ، الله لا يغير علينا ..


و الحمدلله حنا ديننا ناخذه من الكتاب و السنة و عندنا عقل يوزن الأمور ، ما حنا يهود و نصارى ناخذ ديننا من رجال الدين.
لذلك لا تخاف علينا ..

افا عليك أحفاد الصحابة و حفيدات أمهات المؤمنين لا تحاتينا



و الحمدلله على نعمة الإسلام يكفي بها من نعمة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون متفائلة

الجدل ما يكون جدل الا اذا كان شخصي

بين شخصين

و تركه افضل لانه ترك الانتصار للنفس و ديننا العظيم يقول اتركوه.





لكن هذا ديننا هذا عصمة أمرنا هذا ان فسد فسد معه كل شي لذلك وجب التوضيح و التبصير

و ترك ذلك يجعل المسلم اثم

فعلا بدا الاسلام غريبا و سيعود غريبا كما بدأ

هو لو قعد على المعلومات الطبية كان ابرك له

لكن من تالي ما غير طايح في الدين و رجال الدين لذلك ما نسكت لابد نوضح و نبين طاعة لله و غيرة على ديننا

مع ان ما احد جاب طاري للدين لان الدين عندنا اصلا اسلوب حياة، ما هو معقول يحرم ديننا الادوية النفسية بزعمه و هي نفعت الكثير

و كل ما ينفع الناس من الأدوية هو حلال


هو اللي بدأ، مدري وش متعبه؟

بعدين وش هي الرقية الشرعيةاللي مزعلته و ما غير يطريها في كل شاردة و واردة، اللي هي اصلا عبارة عن كلام الله و ادعية ، آيات قرآنية يا بشر، آيات يا مسلمين، وش أعظم من كلام الله، وش أعظم من الدعاء

و فوق ذا مو عاجبه ذلك ما غير طايح قدح الله يهديه

اسأل الله الكريم ان يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه و يرينا الباطل باطلا و يرزقنا اجتنابه

انت كبرتي الموضوع وهو صغير واسلوبك في هجوم قاسي لا الدين قال اتركو الجدال حتى لو انك على حق وانا اقول لاخوي الخزرجي انت محق واترك الجدال ما صار جدال صار هواش

انا الي اعرفه ان الدين امر بالاسلوب اللين اللطيف مو الهجوم وكان الخزرجي شخص ما يعرف الدين وكلام الخزرجي جدا واضح وبرر كم مره انه مو ضد الدين فالعلاج بل الدين والقرآن والسنه هو العلاج كله ترانا مسلمين مو كفار او ضد الإسلام خير الهجوم الزايد على غير سنع
ونتدواى بالقرآن والسنه مع العلاج النفسي وتراها احل الله ما حرمه

ترا النصح والكلام له اداب أمرنا به ديننا الإسلامي يا تتبعونه يا بلاش منه والله ترا تضيق صدورنا لما نقرأ ونشوف مثل هالاسلوب قل خير او اصمت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيون متفائلة

ما في شي اسمه غالبية رجال الدين ، قاعد تعمم بدون ما تذكر إحصائيات و مصادر و تبينا نصدق كلامك على أساس انه مسلمات، الكلام المبهم العايم و الأحكام الواسعة مجحفة ، إذا كان هناك من تكلم باسم الدين على غير دراية و بدون بصيرة و جهل هل نترك الدين و الاحتكام للدين و الشرع ، عندنا مصادر كثيرة للتشريع الإسلامي القرآن الكريم و السنة النبوية و الإجماع و القياس، هل ننكر كل تلك المصادر عشان مجموعة اساءت للدين

و الرقية الشرعية أساسها أحاديث شريفة صحيحة وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، و انكارنا للرقية الشرعية في التداوي معناه ننكر المصدر الثاني من مصادر الشريعة الإسلامية و هذا يقدح في التوحيد لذلك وجب التحذير

بسم الله الرحمن الرحيم

أقول/

١-بل غالبيَّة رجال الدين يُروجون لهذه المُمارسات البدائيَّة و هذا أمر معروف لا أحتاج لإحصائيَّات، و نشرهم لهذه المُمارسات هدفه النصب و جمع الأموال و فرض سيطرة روحيَّة على المُجتمع.

٢-أوَّل من أساء للدين هم رجال الدين الذين جعلوا الدين في صدام مع الحقيقة مع العلم مع التطوُّر.

٣-إنكار أحاديث الرقية لا يلزم بالضرورة إنكار السُنَّة فضلاً عن القدح بالتوحيد، لأن هذه الأحاديث أخبار آحاد لا تُفيد القطع و اليقين، فليس إنكارها إنكار لضرورة دينيَّة كما يُصوِّر بعض رجال الدين.


و تقبَّلي فائق الاحترام...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزرجي

بسم الله الرحمن الرحيم

أقول/ بخصوص ما يُسمى بالرقية:-

١-أوَّلاً هي لم تثبت عندي كحقيقة دينيَّة، فأدلتها هي أخبار آحاد لا تُفيد القطع كما يُقال في علم الأصول.

٢-الرقية موجودة حتى عند الديانات الأُخرى، فمُمارسات استخراج الأرواح الشريرة موجودة حتى عند المسيحيين، و يُمكنكِ مُشاهدت مقاطع استخراج الشياطين للقس المسيحي مكاري يونان على يوتيوب، و هو يزعم أنه يستخرج هذه الأرواح الشريرة بإسم (الآب و الإبن و روح القُدس)!

٣-تأثير هذه المُمارسات البدائيَّة معروف، و هو تأثير إيحائي بامتياز تأثير هستيري معروف و مُشخَّص في علم النفس و الطب النفسي.

٤-نعم القُرآن شفاء بلا شك، و لكنه شفاء للأمراض الروحيَّة و الأخلاقيَّة مثل الحسد و الحقد و الكراهية، و ليس علاجاً للأمراض العضويَّة مثل الاكتئاب و القلق و الفُصام.

و تقبَّلي فائق الاحترام...

اللحين القلق و الفصام مرض عضوي يا الخزرجي 🙂 لا انتوا اليوم فيكم شي مو طبيعي 😂

صامدة رغم المحن معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزرجي

بسم الله الرحمن الرحيم

أقول/ الأخت (عيون مُتفائلة) المُحترمة

١-أنا على اطلاع و علم بموقف الإسلاميِّين (و أتعمَّد تسميتهم بالإسلاميِّين) من مُصطلح رجال الدين، و لكن أنا أتعمَّد إطلاق هذا المُصطلح عليهم لتصغير دورهم و حجمهم، هذا الدور الكارثي الذي تسبًّب بحرمان شريحة كبيرة من المرضى من العلاج الصحيح، و كذلك شوه صورة الدين، بحيث جعل الدين في موقف تصادم مع العلوم الماديَّة التي طوَّرت البشريَّة.

٢-دائماً يُردِّد علينا هؤلاء أن الكهنوت المسيحي (سُلطة الكنيسة) و سياساتها الخاطئة هي التي حجَّمت دور الدين و ألصقت مُصطلح رجال الدين بهم، و لكن هذه السُلطة أيضاً موجودة بالإسلام، فهؤلاء رجال الدين في الإسلام يحللون و يُحرمون و يُحركون الشعوب، و كُلنا رأينا في السنوات الأخيرة دورهم الكارثي في تدمير الدول و المُجتمعات العربية في حروب أهلية و نشرهم للُعنف و الكراهية و الإرهاب.

٣-لذلك أرى أنه يجب تحجيم دور هؤلاء و حصر دورهم في الأمور العباديَّة و الفقهيَّة و الأخلاقيَّة و الإيمانيَّة دون توغلهم في السياسة و حياة المُجتمع، و أمامنا التجربة العلمانيَّة الناجحة في الدول الغربية التي أنتجت كُل هذا الرخاء و الرفاهية و التقدُّم، و نحن لازلنا تحت إرهاب و تخلُّف و دجل رجال الدين، تقولين هذه علمانيَّة، أقول إن كانت هذه هي العلمانيَّة فأنا معها.

و تقبَّلي فائق الاحترام...

مع كل الاحترام والتقدير لك أخي الخزرجي ولكن لا يمكن أن تعمم وتقول سبب ما يدور في العالم العربي هم رجال الدين وهذا اتهام باطل للإسلام دينا ولأهله ولا نقبل بأن يتهم ديننا أنه سبب تخلفنا أبدا بل هو دين المعجزات الحق
نحن متخلفون وغارقون بسبب أخلاقنا السيئة وتعاملنا بالهنجعية والمحسوبية والاسلام براء من أعمال بعض من ينتمون إليه ويشوهون صورته
وسبب تقدمهم في الغرب ليست عقيدتهم حتى تتمنى أن تكون منهم وإنما احترامهم للغير وتوفير الحقوق ولنقل أنهم أخذوا أخلاق الإسلام فطبقوها أحسن منا نحن المسلمون
لذا يا أخي الفاضل لا تخض في هذا الموضوع أكثر من هذا وأطلب من أختي عيون أن تكف عن الخوض هي أيضا فديننا لا يسمح بهذا الجدال الفارغ

الصورة الرمزية طير مهاجر
طير مهاجر متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
رقم العضوية : 37682
تاريخ التسجيل : 03 2012
أخر زيارة : اليوم (09:53 PM)
المشاركات : 455 [ + ]
التقييم : 50
لوني المفضل : Cadetblue


في الحقيقة سواء الادوية النفسية او الدعاء او القران او الرقية ليست شرطا في الشفاء من المرض فكم من الناس تناولوا ادوية ولم ينتفعوا كحالتي , وايضا دعوت الله كثيرا للشفاء من مرضي والى الان انتظر الاجابة , انما هي ابتلاءات قد يأتي الشفاء منها بالدواء او الدعاء او القران او الرقية او بالامر الالهي وقد لا يأتي الشفاء وتظل مبتلى الى ان تلقى الله , والانسان مطلوب منه الاخذ بجميع الاسباب حتى لا يترك شيء يعتب عليه

حياك اخونا

ترى ما هو اذا ما لقيت الشفاء في كلام الله أن الخلل في كلام الله تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا

القرآن شفاء كما أخبر بذلك مالك الكون و خالقك و رازقك و إذا ما وجدت فيه الشفاء اجل الخلل فيك مو في كلام الله

و بالنسبة للرقية اصلا هي دعاء و إذا ما لقيت أثر الدعاء في الشفاء فمعناه اما ان يدخر لك اجر الدعاء في الآخرة او يصرف عنك ضرر قد كتب لك، كما أخبر بذلك سيد الخلق عليه افضل الصلاة و أتم التسليم

يعني اطمئن ما في شي رايح.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو نجلا

أنا أذكر قرأت إن المطاوعة اللي كانوا مع الملك عبدالعزيز الله يرحمه و يطيب ثراه كانوا يحرمون إستعمال السيارات لأنها محدثة و لم تكن في زمن الرسول

أيضا لحقت على أيام من عمري و المشايخ حرموا إستخدام الجوالات الكاميرا طيب ما الكاميرا موجودة أصلا قبل الجوال ليش ما حرمتوها

فعلا كلام الإمام الشافعي الله يرحمه لما قال كلٌ يؤخذ من قوله و يرد إلا صاحب هذا القبر اللهم صل و سلم عليه

الإستاذ القدير الخزرجي هل يؤمن بالغيبيات ؟

بسم الله الرحمن الرحيم

أقول/ نعم أنا أُؤمن بالغيبيات (الله و ملائكته و كُتبه و رُسله و اليوم الآخر و القضاء و القدر و...).

و تقبَّل فائق الاحترام...

ياأختي عيون متفائلة ...
رديت وردك جميل ورائع ... لا بل رديت عنا أجمع .. وديت أرد بس خفت أحرقها قلت إذا الكلام من فضة السكوت من ذهب
جزاك الله كل خير أختي ... قد نبهتي وكفيت ووفيت .. وكلا عقله في راسه ...

جزاك الله خير اختي الفاضلة كلمة طيبة على الإنصاف في الرد

كلمة طيبة معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رعد القلوب

ابحثي عن التجارب السريريه هي تجاوب على سؤالك يا مبتلاه انا ماجبت شي من عندي واذا تبين تشوفين مكونات اي علاج ادخلي موقع rxlist وشوفي مكونات الادويه اقصد جميع الادويه في العالم نفسيه وغيرها مو سيروكسات كلها مستحيل ان يكون لها مسار واحد يعني تسلك اتجاه واحد نحو المستقبلات بالدماغ عجزوا شي معجزه لازم اكثر من مسار انتي تدرين لو قدروا انه العلاج يسلك مسار واحد في الجسم مايكون له اي اثر جانبي ابداً الاثار الجانبيه سببها انه العلاج له اكثر من مسار

اجل اترك السيروكسات وش رايك
مع انه الحمدالله تحسنت وصرت افضل من اول بكثييير
بأتركه لانه وهم واتعايش مع الهلع واعراضه والمه اللين ربي يفرجها

صامدة رغم المحن معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزرجي

بسم الله الرحمن الرحيم

أقول/ الأخ (رعد القلوب) المُحترم

١-لو سمحت هات لي مصدر مُحترم يقول أن الأصحاء الذين أخذوا الأدوية في التجارب مرضوا، لأن هذا إدعاء يحتاج إلى دليل و مُستند.

٢-لا أدري ما الربط بين الأدوية و فعاليتها بموضوع عدم قُدرة العُلماء على خلق خلية عصبيَّة!

٣-نعم يستطيع العُلماء معرفة و تشخيص الاكتئاب لدى الحيوانات، حيث تظهر على الحيوانات المُكتئبة أعراض اكتئابيَّة واضحة مثل قِلة النشاط و قِلة الأكل و الأرق و هبوط الوزن، فمن خلال هذه العلامات يستطيع العُلماء تشخيص الاكتئاب عند الحيوانات، و بعد إعطاء هذه الحيوانات أدوية الاكتئاب تزول هذه الأعراض، و هذا دليل قاطع أن هذه الحيوانات كانت مُكتئبة و أن الأدوية لها دور فعَّال في علاج المرض، لأن الحيوانات ليس لها وعي بالأدوية، بحيث نقول أن هذا التأثير تأثير وهمي (placebo effect).

٤-الأدوية الحديثة شديدة الدقة في عملها، فهي تعمل بصورة انتقائيَّة شديدة الانتقاء، بدليل أنه عند مُقارنتها بالأدوية القديمة نجد أنها أقل من حيث الأعراض الجانبيَّة، و هذا دليل على دقتها و انتقائيتها، بحيث تعمل على مُستقبلات أقل و تنتقي المُستقبلات المُرتبطة بالمرض.

٥-أخي تجربتك السلبيَّة مع الأدوية لا تُبرر لك هذا الهجوم الشرس، فالتجربة الشخصيَّة الفاشلة ليست دليلاً على فشل الأدوية، فلا تجعل المسألة مسألة شخصيَّة.

و تقبَّل فائق الاحترام...

هلا وسهلا اخوي الخزرجي ابشر هذا بالمصدر من هنا
اخوي الخزرجي انا يوم اضرب مثال الخليه العصبيه الي اقصده ان الادويه استحاله تكون قريبه او مشابهه لبنية الدماغ والنواقل العصبيه وماراح تعالج ولاتعيد التواصل الطبيعي للخلايا العصبيه ولاتشبه اي ناقل في الدماغ اول مضاد للاكتئاب تم تركبيه بناء على تخمين انه سبب الاكتئاب خلل في السيروتونين انا عن تجربتي عجزت اقتنع انه ماده مصنعه رايح تصلح الخلل وتعيده الى طبيعته بسبب المرض والدليل ان الادويه مافيها فايده ماعمري شفت احد الا يسئل عن التجارب وكل شخص له تقبل للعلاج وكل الناس تشكتي مافيه احد شفته يثني او يمدح علاج ويقول تعافيت وتشافيت لانه ياكله وبدون نتيجه هذي مرض لحاله اي شخص ياكل ادويه تلاقاه يعاني من زيادة وزن كرش سكر دهون صداع ارق جفاف فم زغلله خفقان تعب الخ .... صارت الاثار الجانبيه تفوق على فايدة العلاج ومادام الشخص مريض يبي يتعلق باي شي لذلك يبدا التفكير ويدخل بدوامه الادويه يكون شغله الشغل ماغير ينتقل من دواء لثاني وين التعافي بالموضوعوعلى هالحال كل يوم له علاج انا اعتقد ان التجارب على الادويه فقط للتاكد من سلامتها على الانسان اما سالفة يدرون ان الحيوان مكتئب وان العلاجات فعاله اهم شي ان الانسان اذا اكل العلاج مايموت وبعد ماتدفع شركة الادويه نسبة العموله لهئية للغذاء والدواء للموافقه وترخيص العلاج طبعا عموله فلكيه تدفعه الشركه لترخيص الدواء تبدا دراسة الخطط والاعلانات والترويج بكل مكان لحصد المليارات من افه مو علاج مع احترامي لك اخوي الخزرجي انت على عيني وراسي واكن لك كل الاحترام والتقديرواحترم وجهة نظرك لكن شي جربته وعانيت معاناة يوم الواحد مريض يدور اي شي يسكن هالتعب ومن تبدا تاكل العلاج وانت مركز وتتابع مزاجك والسالفه كله اشتغل والا ماشتغل واي شي يحصل معك تحتار ماتدري هو بسبب العلاج او لا المستفيد الاول والاخير هو الاطباء النفسيين من عمولات وبونص على الادويه انا اتكلم عن تجربتي مالي علاقه بغيري ولك احترامي وتحياتي اخوي الخزرجي

انت كبرتي الموضوع وهو صغير واسلوبك في هجوم قاسي لا الدين قال اتركو الجدال حتى لو انك على حق وانا اقول لاخوي الخزرجي انت محق واترك الجدال ما صار جدال صار هواش

انا الي اعرفه ان الدين امر بالاسلوب اللين اللطيف مو الهجوم وكان الخزرجي شخص ما يعرف الدين وكلام الخزرجي جدا واضح وبرر كم مره انه مو ضد الدين فالعلاج بل الدين والقرآن والسنه هو العلاج كله ترانا مسلمين مو كفار او ضد الإسلام خير الهجوم الزايد على غير سنع
ونتدواى بالقرآن والسنه مع العلاج النفسي وتراها احل الله ما حرمه

ترا النصح والكلام له اداب أمرنا به ديننا الإسلامي يا تتبعونه يا بلاش منه والله ترا تضيق صدورنا لما نقرأ ونشوف مثل هالاسلوب قل خير او اصمت

هل القدح في الدين موضوع صغير

إذا صغير عندك و عنده ما هو صغير عندنا

مشكلة اللي جاي مسرع و مطفي النور و ما يدري وش الهرجة
و وده يفزع بس ما هو عارف

لذلك اترفع عن التعليق

كلمة طيبة معجب بهذا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الخزرجي

بسم الله الرحمن الرحيم

أقول/ الأخ (رعد القلوب) المُحترم

١-لو سمحت هات لي مصدر مُحترم يقول أن الأصحاء الذين أخذوا الأدوية في التجارب مرضوا، لأن هذا إدعاء يحتاج إلى دليل و مُستند.

٢-لا أدري ما الربط بين الأدوية و فعاليتها بموضوع عدم قُدرة العُلماء على خلق خلية عصبيَّة!

٣-نعم يستطيع العُلماء معرفة و تشخيص الاكتئاب لدى الحيوانات، حيث تظهر على الحيوانات المُكتئبة أعراض اكتئابيَّة واضحة مثل قِلة النشاط و قِلة الأكل و الأرق و هبوط الوزن، فمن خلال هذه العلامات يستطيع العُلماء تشخيص الاكتئاب عند الحيوانات، و بعد إعطاء هذه الحيوانات أدوية الاكتئاب تزول هذه الأعراض، و هذا دليل قاطع أن هذه الحيوانات كانت مُكتئبة و أن الأدوية لها دور فعَّال في علاج المرض، لأن الحيوانات ليس لها وعي بالأدوية، بحيث نقول أن هذا التأثير تأثير وهمي (placebo effect).

٤-الأدوية الحديثة شديدة الدقة في عملها، فهي تعمل بصورة انتقائيَّة شديدة الانتقاء، بدليل أنه عند مُقارنتها بالأدوية القديمة نجد أنها أقل من حيث الأعراض الجانبيَّة، و هذا دليل على دقتها و انتقائيتها، بحيث تعمل على مُستقبلات أقل و تنتقي المُستقبلات المُرتبطة بالمرض.

٥-أخي تجربتك السلبيَّة مع الأدوية لا تُبرر لك هذا الهجوم الشرس، فالتجربة الشخصيَّة الفاشلة ليست دليلاً على فشل الأدوية، فلا تجعل المسألة مسألة شخصيَّة.

و تقبَّل فائق الاحترام...

اخي اذا كانت الادوية مفيدة وانتقائية جدا فلم لا يستجيب اكثر الناس لها ؟!
ولماذا كل نشرة دواء نفسي عندما اقرأها أجد كلمات كهذه ( يُعتقد انه يساهم في التقليل من كذا وكذا ....) او ( لا يُعرف الى الان كيف يعمل التربتزول على تخفيف الاكتئاب ..... ) !!!!! جُمل مفتاحية للقارئ ليعلم انه عبارة عن فأر تجارب !!

شكرا لك اخي الكريم