من عظماء المصريين ..د/ طه حسين

اخي عيد بارك الله فيك كلمة زنديق واضحه بمعنى واحد متعارف عليه مثله مثل النفاق ,,لاخلاف عليها ,,

السباب والشتم درجات هناك اللعن والتطاول وهذه ليس من اخلاق المؤمن وهناك نعت صفات مثل ظال مظل زنديق او ماشبهها فهذه صفات نعتيه لبعض الاشخاص وليس لاحد ان يطلقها هكذا حسب هواه لكل من خالف فكره ومنهجه وانما هي بضوابط ,,,

اخي فاخر بارك الله في سعيك وما اضفته لنا كمرجع للفائده فشكرا جزيلا لك ,,,

شكري وتقديري لقلمكما وامنياتي لكم بمزيد من التقدم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاخر

هلك المتنطعون اصبح الوضع جدل لاتعليق

سألتني عن معنى ( زنديق ) فأجبتك بما أعلمه..؛ فبدلاً من أن تناقش


مشاركتي كتبتَ كلامك أعلاه..؛ فكيف أصبحتُ متنطعاً بمجرّد ردي عليك


وإجابتي على سؤالك..!

أستاذ أسامة .....أنصحك أن تستمر في الكتابة عن العظماء سواء كانو مصريين او غيرهم ...

ياليت نلقى موضوع عن الشعراوي ولا عن الامام محمد ابو زهرة ..والا الدكتور العظيم عبدالرحمن بدوي

أكتب عن مفكرين اثرو الناس بالعلم ...

واذا تطفل عليك المتطفلون ..بكلام خارجي عقدي سطحي جاهل ...فأعرض عنة حتى يخوض في حديث غيرة

فهؤلاء معلبين مكرتنين ومغلفين بأحكام ..من الناحية ...الفكرية ,,ولا ماعليهم أستيكر غير قابل للكسر ...لان العقل فاضي كمان ..

أستمر ..وأعرض عن الجاهليين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبدالله

اخي عيد بارك الله فيك كلمة زنديق واضحه بمعنى واحد متعارف عليه مثله مثل النفاق ,,لاخلاف عليها ,,

السباب والشتم درجات هناك اللعن والتطاول وهذه ليس من اخلاق المؤمن وهناك نعت صفات مثل ظال مظل زنديق او ماشبهها فهذه صفات نعتيه لبعض الاشخاص وليس لاحد ان يطلقها هكذا حسب هواه لكل من خالف فكره ومنهجه وانما هي بضوابط ,,,

[COLOR=seagreen[/COLOR]

الأخت / أم عبد الله..





أولاً / ليس لي علاقة بكلمة ( زنديق ) حتى يتمّ سؤالي عن معناها..؛ فقد كان

كلامي واضحاً مفصلاً كما سبق أن وثقته مراراً...!


ثانياً / قولك بأن ( زنديق ) كلمة لها معنى واحد متعارف عليه هو قول باطل..؛

فالناس يختلفون في استخدام هذه الكلمة..؛ لذا فصلتُ الكلام فيها تلخيصاً

لكلام أهل العلم باللغة والحديث والفقه حولها بدلاً من أن أعطي جواباً عاماً

لاستخدام قوم دون غيرهم..؛ ومما قاله ابن حجر العسقلاني حول هذه الكلمة :


( قال أبو حاتم السجستاني وغيره : الزنديق فارسي معرب أصله زنده كرداي ،
يقول بدوام الدهر ؛ لأن زنده الحياة ، وكرد العمل ، ويطلق على من يكون دقيق النظر في الأمور .
وقال ثعلب : ليس في كلام العرب زنديق ، وانما قالوا : زندقي لمن يكون شديد التحيل .
وإذا أرادوا ما تريد العامة قالوا ملحد ودهري بفتح الدال ، أي يقول : بدوام الدهر .
وإذا قالوها بالضم أرادوا كبر السن .
وقال الجوهري : الزنديق من الثنوية ، كذا قال .
وفسره بعض الشراح : بأنه الذي يدعي أن مع الله إلها آخر .
وتعقب بأنه يلزم منه أن يطلق على كل مشرك .
والتحقيق ما ذكره من صنف في الملل أن أصل الزنادقة اتباع ديصان ثم ماني ثم مزدك الأول - بفتح الدال وسكون الياء التحتانية ، بعدها صاد مهملة - .
والثاني بتشديد النون وقد تخفف والياء خفيفة .
والثالث بزاي ساكنة ودال مهملة مفتوحة ثم كاف .
فينبغي مقالتهم أن النور والظلمة قديمان ، وأنهما امتزجا فحدث العالم كله منهما ، فمن كان من أهل الشر فهو من الظلمة ، ومن كان من أهل الخير فهو من النور ، وأنه يجب السعي في تخليص النور من الظلمة ، فيلزم إزهاق كل نفس .
وإلى ذلك أشار المتنبي حيث قال في قصيدته المشهورة :
وكم لظلام الليل عندك من يد تخبر أن المانوية تكذب
وكان بهرام جد كسرى تحيل على ماني حتى حضر عنده وأظهر له أنه قبل مقالته ثم قتله وقتل أصحابه وبقيت منهم بقايا اتبعوا مزدك المذكور .
وقام الإسلام والزنديق يطلق على من يعتقد ذلك وأظهر جماعة منهم الإسلام خشية القتل .
ومن ثم أطلق الاسم على كل من أسرَّ الكفر وأظهر الإسلام .
حتى قال مالك : الزندقة ما كان عليه المنافقون .
وكذا أطلق جماعة من الفقهاء الشافعية وغيرهم ؛ أن الزنديق هو : الذي يظهر الإسلام ويخفي الكفر .
فان أرادوا اشتراكهم في الحكم فهو كذلك وإلا فأصلهم ما ذكرت .
وقد قال النووي في لغات الروضة : الزنديق : الذي لا ينتحل دينا .
... وقد قيل إن سبب تفسير الفقهاء الزنديق بما يفسر به المنافق قول الشافعي في المختصر : ونصف كفر ارتد اليه مما يظهر أو يسر من الزندقة وغيرها ثم تاب سقط عنه القتل .
وهذا لا يلزم منه اتحاد الزنديق والمنافق بل كل زنديق منافق ولا عكس .
وكان من أطلق عليه في الكتاب والسنة المنافق يظهر الإسلام ويبطن عبادة الوثن أو اليهودية .
وأما الثنوية فلا يحفظ أن أحدا منهم أظهر الإسلام في العهد النبوي والله أعلم )


[ فتح الباري (12/270-271) ] .


وقد سمعتُ بنفسي في زماننا من يستخدم زنديق بمعنى مجرّد إخفاء الإنسان


شيئاً ما في نفسه لا يظهره حتى لو كان شيئاً عادياً حيث سمعتُ مدرساً ينعت


طالباً بأنه ( زنديق ) لأنه لم يرفع يده للإجابة..، وعندما سأله المعلم خصوصاً


أجاب الطالب كما يجب فقال له المعلم : ولماذا لم ترفع يدك يا زنديق..؟!



ثالثاً / أوافقك على أنه لا يصحّ لأحد أن يلقي النعوت المتضمنة ذماً لغيره


بدون تثبت ولا معرفة بالنعت والمنعوت..؛ وإذا فعل فهذه مسؤوليته دنيا


وآخرة.. .

ومازال يتكلم الرويبضه بعد الحجج الدامغه طبعا الروببضه الساكن ومن على شاكلته ولعل من اسمه نصيب

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساكن

أستاذ أسامة .....أنصحك أن تستمر في الكتابة عن العظماء سواء كانو مصريين او غيرهم ...

ياليت نلقى موضوع عن الشعراوي ولا عن الامام محمد ابو زهرة ..والا الدكتور العظيم عبدالرحمن بدوي

أكتب عن مفكرين اثرو الناس بالعلم ...

واذا تطفل عليك المتطفلون ..بكلام خارجي عقدي سطحي جاهل ...فأعرض عنة حتى يخوض في حديث غيرة

فهؤلاء معلبين مكرتنين ومغلفين بأحكام ..من الناحية ...الفكرية ,,ولا ماعليهم أستيكر غير قابل للكسر ...لان العقل فاضي كمان ..

أستمر ..وأعرض عن الجاهليين

بعض الناس تحزن اشعر بانهم يكادون ينفجرون ..

انت تتكلم بلسان حالك ,,

عادي ليتكلم من يتكلم لسنا مثلك ..

(( قد بدت البغضاء من افواههم وماتخفي صدورهم اكبر)) ..

أولاً :

اسمحوا لى أن أشكركم جميعا لتفاعلكم مع الموضوع ...

فى خضم هذا النقاش بدت لنا جميعا معلومات ؛ وفوائد لاتنكر ..

وتعرفنا على بعضنا البعض من خلال طرح كل واحد لما لديه من رى وأفكار

وأرى أن الموضوع قد نحى منحى ماكنت اقصده ولا ابغيه ..

وأخشى ماأخشاه أن أكون بمشاركتى هذه سببا فى تأريث الشحناء والبغضاء بين إخوه لى أعزاء كرماء ...

فهلا تفضلتم بالسماح لى بطلب إغلاق الموضوع عند هذا الحد ؟؟؟

لن أطلب من الإداره حتى أرى موافقتكم

مراعاة لخواطركم أولا وأخيرا

حياك الله اخي اسامه الى الان لا ارى داعي لغلق الموضوع يا استاذنا الكريم ,,

نحن يا سيدي لم نكشف على قلب هذا الإنسان لنعلم نيته ، وحكمو عليه في الوقت الذي تبرئه المحكمة بما تحويه من علماء قانونيون ، ينظرون الى الأمر نظرة واقعيه متجردين من أي أحقاد مهما كان سببها ،،،،،

ماذا قالت النيابة في محاكمة طه حسين ،،،

أما ما ذكره بشأن القرآن مما تكلمنا عنه في الأمر الثاني ، فإنه بحث بريء من الوجهة العلميه والدينيه ، و شيء فيه يستوجب المؤاخذه ،،، لا من الوجهة الأدبيه ولا من الوجهه القانونيه ،،،

وعن الأمر الرابع ،،،،
يجب إذن لمعاقبة المؤلف أن يقوم الدليل على توفر القصد الجنائي لديه ، بعباره اوضح يجب أن يثبت أنه إنما أراد بما كتبه التعدي على الدين الإسلامي فإذا لم يثبت هذا الركن فلا عقاب ،،،
أنكر المؤلف في التحقيقات أنه يريد الطعن على الدين الإسلامي ، ويقول أن ذكر ما ذكر في سبيل البحث العلمي وخدمة العلم ،،،


من أقوال محكمة النيابه ،،،
حين بحثنا الوقائع كيف قاده بحثه إلى ما كتب ، وهو وإن كان قد أخطأ فيما كتب إلا أن الخطأ المصحوب بإعتقاد الصواب شيء وتعمد الخطأ المصحوب بنية التعدي شيء آخر ،،،

وبعد التمحيص ، لم ثبت نية طه حسين في الإساءه ، إنما متطلبات البحث أرادت ذلك ،،،،


وبهذا ، لم يثبت أبدا نية طه حسين الإساءه ،، ولكننا مصرون على نسف علمه ،،، وكان الأفضل أن يقال عنه أنه تسرع ، أو أنه لم يتمهل في طرح افكار معينه ، أو أنه لم يكن دقيقا ، نستطيع أن نقول عنه أي شيء ، لا أن ننسف علمه وحياته في شيء لم يكن في نيته أبدا ، وهو الحافظ للقرآن المسلم المؤمن ،،،،

أخي الفاخر

أخي الساكن

أختي أم عبدالله


نرجو التوقف عن الغلط ، فهذا الأسلوب لن يوصلنا الى نتيجه ، ولكل إنسان رأيه ، ومن اراد التحدث فعليه الدليل الدامغ الذي نتوقف بعده ونذعن لما جاء بالدليل ،،،،

وبغير ذلك ، نتمنى على الجميع أن يكونو مسلمون في نقاشهم ، لا يشتمو ولا يسبو ، فهذا ليس من شيم المسلم ،،،،

الاستاذ ابو عمر الحقيقه واضحه كالشمس ولكن لمن اراد ان يراها فقط وكلا حر في رؤياه وماعلى الرسول الا البلاغ فاللهم انا قد بلغنا اللهم فاشهد واخلينا المسؤليه وشكرا للاخ فاخر قدم الي عليه من النصح والتوجيه ولانملك لاحد سبيل وكلا له عقل وفكر فهو اعلم كيف يوجهه وكيف يصونه ويحفظه ,,

كل شخص هو حر عاقل يفقه مايقرأ ومايكتب ,,,

لايوجد بيننا من استخدم السباب والشتم سوى الساكن فقد تكلم في العلماء وتطاول عليهم فكيف بحالنا ولكن نسأل الله له الهدايه لذالك لاداعي لوضع اسماء لم يصدر منهم سبابا او شتما ,,

سبحانك اللهم اشهد ان لا اله الا انت ,,,

نحن يا أخيتي نمشي خلف حكم محكمة ،، وأنتم تتحدثون عن كتاب صدر قبل 80 عام ،،، في أول نشأة للأديب الراحل طه حسين ،،، والمحكمة آنذاك برأته ، فكيف لنا أن نمشي خلف اتهامات سبقت المحاكمه ؟؟؟

نعم لكل قناعاته ،،، ولكل حريته في الرأي دون تعدي ، فلا يجوز أن نقول ما لا يجوز في عالم ، ولا يجوز أن نقول ما لا يقال في أديب أيضا ، فكلهم مسلمون ، وكلهم عملو في سبيل العلم كل في واجبه وتخصصه ،،،،

ويبقى العالم بالنوايا هو الله ، وليس لإنسان أن ينعته بالفاسد لمجرد إتهامات لم تثبت عليه ، وليس لدينا الحق ولا العلم بالكشف على النوايا ،،،،

يا حورانى اذا كنت تمشى وراء محكمه فنحن نمشى خلف قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا الفرق بيننا وبينك فشتااان

أنصح أخي الساكن بقراءة وتحميل هذا الكتاب من النت

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاخر

يا حورانى اذا كنت تمشى وراء محكمه فنحن نمشى خلف قال الله وقال الرسول صلى الله عليه وسلم فهذا الفرق بيننا وبينك فشتااان

أخي الفاخر

وهل عتقد أننا لا نمشي خلف ما قاله تعالى لنا ، وخلف ما قاله لنا رسولنا الكريم ؟؟؟

نحن مسلمون ياسيدي ، نؤمن أن الله لا إله إلا هو ، وأن محمدا عبده ورسوله ، ونؤمن بما جاء بالكتاب الكريم ، ونؤمن بسنة رسولنا الكريم ونمشي بها ،،،


ولكنني لا اؤمن بإتهامات حصلت قبل 80 عاما ، وبعدها تمت براءة الرجل ، لأنه قال أنه لم يكن في نيتي الإساءه ،،،، وهل تكشفون على النوايا أنتم ؟

كن بخير يا صديقي ، كل يرى هذا الرجل من زاويته ،،،