ضع نصيحه أو حكمه أو دعاء

قال ابن حزم - رحمه الله - :
ليس بين الفضائل و الرذائل و لا بين الطاعات و المعاصي إلا نفار النفس و أنسها فقط . فالسعيد من أنست نفسه بالفضائل و الطاعات و نفر من الرذائل و المعاصي ، و الشقي من أنست نفسه بالرذائل و المعاصي و نفرت من الفضائل و الطاعات ، و ليس ها هنا إلا صنع الله تعالى و حفظه

قال ابن حزم - رحمه الله - :
من أراد خير الآخرة و حكمة الدنيا و عدل السيرة و الاحتواء على محاسن الأخلاق كلها و استحقاق الفضائل بأسرها فليقتد بمحمد رسول الله صلى الله عليه و سلم و ليستعمل أخلاقه و سيره ما أمكنه

قال ابن حزم - رحمه الله - :
من فضل العلم و الزهد في الدنيا ، أنهما لا يؤتيهما الله عز و جل إلا أهلهما و مستحقهما ، و من نقص علو أحوال الدنيا من المال و الصوت ، أن أكثر ما يقعان في غير أهلهما و فيمن لا يستحقهما

قال ابن حزم - رحمه الله - :
اثنان عظمت راحتهما أحدهما في غاية المدح و الآخر في غاية الذم ، و هما :
مطرح الدنيا و مطرح الحياء

قال ابن حزم - رحمه الله - :
من أساء إلى أهله و جيرانه فهو أسقطهم ، و من كافأ من أساء إليه منهم فهو مثلهم ، و من لم يكافئهم بإساءتهم فهو سيدهم و خيرهم و أفضلهم

قال ابن الجوزي - رحمه الله - :
إذا هممت بخير فبادر لئلا تُغلب ، و إذا هممت بشر فسوّف هواك لعلّك تغلب

قال ابن الجوزي - رحمه الله - :
من أحب تصفية الأحوال ، فليجتهد في تصفية الأعمال

قال ابن الجوزي - رحمه الله - :
إذا جلست في الظلام بين يدي العلام فاستعمل أخلاق الأطفال ، فالطفل إذا طلب شيئا و لم يعطه بكى حتى أخذه

قال سعيد بن المسيب - رحمه الله - :
إنه ليس من شريف و لا عالم و لا ذي فضل إلا و فيه عيب ، و لكن من الناس من لا ينبغي أن تذكر عيوبه :
من كان فضله أكثر من نقصه و هب نقصه لفضله

قال سعيد بن المسيب - رحمه الله - :
إن الدنيا نذالة هي إلى كل نذل أميل ، و أنذل منها من أخذها بغير حقها و طلبها بغير وجهها و وضعها في غير سبلها

قال سعيد بن المسيب - رحمه الله - :
من استغنى بالله افتقر إليه الناس

قال سعيد بن المسيب - رحمه الله - :
ما أكرمت العباد أنفسها بمثل طاعة الله عز و جل و لا أهانت أنفسها بمثل معصية الله ، و كفى بالمؤمن نصرة من الله عز و جل أن يرى عدوه يعمل بمعصية الله

قال سعيد بن المسيب - رحمه الله - :
لا تملؤوا أعينكم من أعوان الظلمة إلا بإنكار من قلوبكم لكي لا تحبط أعمالكم الصالحة

قال سعيد بن المسيب - رحمه الله - :
لأن يخطئ الإمام في العفو ، خير من أن يخطئ في العقوبة

قال سعيد بن المسيب - رحمه الله - :
ما يئس الشيطان من رجل إلا أتاه من قبل النساء