|
|
|
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
 |
||||||||
| الملتقى العام لكل القضايا المتفرقة وسائر الموضوعات التي لا تندرج تحت أي من التصنيفات الموجودة |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
28-01-2009, 11:38 AM
|
#1 | ||||
|
عضـو مُـبـدع
|
مقامة مبتورة لدواعي الضرورة.
بسم الله الرحمن الرحيم .
اخبرنا قسورة ، قال: كانت لي جلسة مع رجل يبدو عليه الوقار ، و لكنه غريب الأطوار .. و من دون السلام ، بادرني بالكلام : يبدو أنك من البلاد التي يسرق فيها السلطان ، ويُباع فيها الضمير بأبخس الأثمان ..لأجل ذلك صارت أوطانكم نهبة الناهبِ ، وغنيمة الغاصبِ ، و مطمع الكالبِ...لأنه ساسكم من بنى قصورًا يلهو فيها و يلعب ،و شعبه يضحى و يلغب ... و ولي أمركم من جمع الأموال ، و أذاق شعبه الوبال ، بعد أن ألبَسه الأسمال .. كأن الشاعر يعنيكم ، حين قال فيكم : جهلٌ ، و مرضٌ ، و ظلمٌ فادحٌ ****** و مخافةٌ ، و مجاعةٌ ، و إمامُ. يا صاح! هؤلاء أذلّوكم و أهانوكم، و بعقولكم استخفوكم ، و رغم ما تزخر به البلاد من الخيرات أجاعوكم، و عن سواء السبيل أضلوكم . مما يزيد في الطين بلة ، و في الداء علة ... أن يرى المرء الشعوب تخرج لهؤلاء في مسيرات مأمورة ،و صيحات " مأجورة " موزورة .. " بالروح بالدم نفديك يافلان ، ياطويل العمر؛ يا صقر يا علان ".. ما هذا ! ؟ كيف يُهتف لمن أخذ السلطة غصبًا ، و نهب الأموال نهبًا ، و أوسع الرعية شتمًا و سبّا ، و أوجع ظهورهم ضربا، و كوى منهم رأسًا و جنبا ، و باعهم بثمن بخسٍ شرقًا و غربا . أن منهم من بقي في السلطة أمدا و دهورا ، و طال حكمه حتى ظنّ أن لن يحور .و أرتكب من الجرائم ما لا ينسيه توالي الشهور و الأعوام ، و ما لا يكفي في تدوينه المحابر و الأقلام ... ناهيك بمن أشعل المنطقة حربًا و نارا ،و أذاق أمته خزيّـًا و آرا.. و ان من هؤلاء الحكام من أهان كرامته ،و خان دينه و أمته .حين أحدث في المنطقة حربًا سَعُر أوارها ..بعد أن اشتعلت نارها.. عندما أنزل العلوج بالمنطقة صواعق فجعلوها قاعًا صفصفًا، كمن مرّ بها ريحًا زفزفًا ... و صبّوا عليها شوبًا من حميم .و جرّعوا أهلها شرب الهيم فقلتُ يا هذا ، و اعلم إِنَّ الإِحَن لا تَجُرُّ إلاّ المِحَن .. ألم يقل الشاعر البارع ، حين قال ....: سوى الأمير بجوده أيّامنا ****** فجميعها لجميعنا أعياد. اما حقيقتنا فنحن عبيـده ****** لكننـا في بــره أولاد. و أنت أراك فيهم قادحًا ، و في نقدهم و لمزهم صادحًا . فاستشاط من كلامي منتصبًا ، و قطّب مابين حاجبيه غاضبًا .. و قال : من ذكرتهم ، كل واحد منهم أظلم من أخيه و أطغى ، و كلهم أعتى على الأمة و أبغى .. و صدق من قال : قبحت مناظرهم حين خبرتهم ***** حسنت مناظرهم لقبح المخبر. و انظر، فحتي في اجتماعاتهم قد تفرقوا طرائق قددا... و تمزقوا اسباطًا بددا.. و عن بعضهم لايزالون ينطوون على الاحقاد ، و يمعنون في الأبعاد. و لو كانوا على بصيرة و بصرٍ ، أو عمق وعي و بعد نظرٍ.. لقال الواحد منهم : أي بلد إسلامي بلدي حين أكون فيه ، حتى لا أفسد وحدة مسلميه ... و مما يسوء المرء أن في خرجاتهم ترى الواحد منهم ملوّحًا لشعبه بذراعيه ، و كأنه يتوعدهم قابضًا كفيه ...و في خطبهم لا همّ لهم سوى استعمال الثقيل من الكلمات ، و الشنيع من الصفات ..و لشعوبهم تهديدًا و تنديدًا . و لسان حالهم يقول : فنحن المالكون لها قسرًا ******نسومهم المذلة و النكالا. و نوردهم حياض السيف ذلاً******و ما نألوهم إلاّ خبـالا. و كم من مرة حاولت أن أحتفظ بذاكرتي مما يقولون ،أو أن أفهم من خطبهم ؛ و عن أي الأمور هم يصولون و يجولون ، لكن دون جدوى ... حتى أتهمتُ ذاكرتي بالضعف ، و عقلي بالسخف ... و كنت أسأل البعض ليقربوا لي ما بَعُد فهمه من المعاني ، وليبسطوا لي ما أشكل عليّ من المباني ، ففي كلّ مرّةٍ أجد أصحابي " أحير من ضبّ " لفهم تلك الخطب .. و مع هذا و ذاك أجد" علماء" فطاحل ، و جهابذة أماثل ... كان لهم الرسوخ في العلم ، و العمق في الفهم ،و لكن ليس الصدق في العزم . يخلعون على هؤلاء بعض الالقاب ، و يجدون لهؤلاء العذر بالاسباب . و منهم يصفهم بذوي النظر البعيد ، و العقل الرشيد ، و الفكر السديد .بل الادهى و الأمرّ حين يُوصفون بحجة العصر و فريدة الدهر و ليت يبرز من العلماء ، من يقول لهؤلاء : "أخلاقكم دقاق ، و عهدكم شقاق ، و دينكم نفاق ، و ماؤكم زعاق ". ولكن لا أمل بادي ، و لا حياة لمن تنادي... لأنني قد علمت أن القوم بعضهم من بعض حوبة ، و أن " كل قائب من قوبة "... و بعد برهة تنهد ، و أطربني حين أنشد : جار الزمان علينا في تصرفه ***** و اي دهر على الأحرار لم يجر عندي من الدهر ما لو أن يسره ***** يلقي على الفلك الدوار لم يدر. و قام بعد أن أذنت لحظة الفراق ، فقلتُ : فهل هناك بعد هذا من تلاق؟.. فنظر إليّ مليّــًا و قال :انهض أيها الغافل ! فقد رحلت القوافل ، و في يومٍ ما إعلم أنك راحل .. و نهضت أمشي كاسف البال ، سيء الحال ، مغلوب الجلد و الاصطبار ، مسلوب الفكر و الإقرار .. و قلت في نفسي: أي منا غريب الاطوار؟. المصدر: نفساني
|
||||
|
|
28-01-2009, 11:59 PM
|
#2 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
هاهاهاهاهاها
أخشى عليك قسوره ؛ من عين الأمن المدوره ؛ فمقامه كتلك المنشوره ؛ تكفى لوضعك فى الصوره ؛ وما أدراك مامصير من التفتوا إليه ؛ أو بنقده سلطوا الإهتمام عليه .... كل ماقلته حق يقين ؛ يعلمه الشعب المسكين ؛ ويُقاسى منه الأمرين ؛ ويكتوى بناره فى الدارين : فى الدنيا بما يُعانى من عنت ومشقه ؛ وفى الآخره بسبب سكوته عن الكلمه الحقه ... لذا تراه يتوجه للعلى القدير ؛ طالباً الغوث ومُستجير ؛ من شر ظُلم الحكام ؛ ومن شر الدعوات الهدامه للئام ؛ فهناك من يصطاد فى الماء العكر ؛ ويتمنى لو للسلطان يحتكر ؛ غير هادف لإصلاح الرعيه ؛ بل طُلبته السلطه الدنيويه ؛ فيُحدث الفوضى بزعم الإصلاح ؛ ويُحرض الجماهير للصُراخ والصياح ؛ مُطالبين بإقالة هذا أو ذاك ؛ دونما دراسه عميقه لما هناك ؛ ومايترتب على الفراغ السياسى من شقاق ؛ ويكفينا مثالاً مايحدث فى العراق !!!! وبين مطرقة المُتشبث بالبقاء ؛ وسندان الداعى للتنحى والإخلاء ؛ يمضى ركب الحياه بالناس ؛ سواء رضوا أوسخطوا : لا بأس .... هاهاهاها كده جرجرتنى للكلام ؛ وأشركتنى معك فى عريضة الإتهام ؟؟!! حياك الله وبارك فيك ؛ وأمتعنا بمقاماتك وقوافيك ... |
|
|
|
|
29-01-2009, 12:14 AM
|
#3 | ||
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
اقتباس:
اكيد ليس انت طاب مساؤك اخي قسورة شكرا على ماتقدمه من مواضيع منها ماهو قيم ومنها ماهو مفيد ومنها ماجمع الاثنين سلمت يداك اخي الفاضل |
||
|
|
|
29-01-2009, 03:07 AM
|
#4 | |
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة ذرفت منها العيون ، ووجلت منها القلوب ، فقال قائل يا رسول الله كأنها موعظة مودع ، فماذا تعهد إلينا ؟ فقال عليكم بالسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة ، وعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها ، وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: ابن القيم - المصدر: أعلام الموقعين - الصفحة أو الرقم: 4/119 خلاصة الدرجة: حسن، إسناده لا بأس به وله صلى الله عليه وسلم( من رأى من أميره شيئا يكرهه فليصبر عليه فإنه من فارق الجماعة شبرا فمات ، إلا مات ميتة جاهلية الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 7054 خلاصة الدرجة: [صحيح] وقال ايضا صلى الله عليه وسلم ...خير القرون قرني الذين بعثت فيهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الراوي: - المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 2/223 خلاصة الدرجة: صحيح النتيجه ان كل جيل من حكام ومحكومين هو خيرا ممن قبلهم فالاصل طاعتهم والتزام جماعة المسلمين .... وكما قال علي بن ابي طالب لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما عففت فعفت رعيتك ولو رتعت لرتعوا ... شكرا لك أ.قسوره على المواضيع التي تحمل طابع التميز .... |
|
|
|
|
29-01-2009, 11:37 AM
|
#6 | |
|
V I P
|
أتفق مع أختي الكريمة الأولى في ما أوردته من أحاديث ,,
وليكن لنا عبرة في ما حصل لإخواننا في العراق يوم أن كان صدام رحمه الله حاكماً للعراق كان ينعت بالظالم والآن بعد أن مات بالشهيد ,,!! وضعت موضوع قبل فترة في الملتقى الإسلامي عن مايحدث في المواقع والمنتديات بشأن مثل هذه المواضيع التي تتكلم عن الحكام ,, http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=48779 أخي الكريم قسورة هل أنت هو نفسه الكاتب قسورة العرب في شبكة أنا المسلم ؟؟ |
|
|
|
|
29-01-2009, 09:51 PM
|
#8 | ||
|
عضـو مُـبـدع
|
اقتباس:
الفاضل.. أسامة شكراً لك بحجمك أيها الكبير قدراً اقبلها مني ومودّتي التي لا تنقطع... الأحب / اسامة ... جعلتَ من " مقامتي " مزجاة . ايها المنافسة ببضاعة البيان ، الذي يلهم بالبلاغة الوجدان ، و يشار اليه بالبنان . ايها الفاضل ... لا تخشى علينا ، فإننا لم نقل إلاّ بما شهدنا ... و إننا في قول الحق لا تاخذنا لومة لائمٍ ، و لا نخشى سلطة حاكم .. و مع ذلك لم نشخص الموضوع ، فلما الخوف أو الروع . شكراً لمشاطرتك في" المقامة" .. أخي أيها الجهبذ الفهامة . تحياتي. |
||
|
|
|
29-01-2009, 10:08 PM
|
#9 | ||
|
عضـو مُـبـدع
|
اقتباس:
كثيرٌ هذا عليّ يا ميشا. ألا تدرين أنه قد أخجلني ردّكِ .. بقدر ما أسعدني وجودكِ أما " المقامة " فقد كانت تفاصيلٌ الصورة وانعكاسها لما يحدث في الوطن العربي... وما أمري إنني عبّرت بلسان الحال .... أحبّ حضورك يا ميشا .. فلا تحرميني منه يا اختاه. زادكِ الله من فضله و نعيمه. |
||
|
|
|
29-01-2009, 10:13 PM
|
#10 | ||
|
عضـو مُـبـدع
|
اقتباس:
فلا أقلّ من أن أبعث لكِ بتحيّتي وإكباري على متن" المقامة " دمتِ كما تحبين ان تكوني. |
||
|
|
|
29-01-2009, 11:32 PM
|
#11 | |||
|
عضـو مُـبـدع
|
بسم الله الرحمن الرحيم .
هذه المرة أجد نفسي أرد على اختين فاضلتين ... يعلم الله إنني احترمهما و أقدرهما ... و هما الفاضلة / الأولى ... و ها هي مداخلتها : اقتباس:
و ها هي مداخلتها : اقتباس:
على رسلكما ! أيتها الفاضلتان ... فقد تسرعتما ... و لو تعيدا قراءة " المقامة " برويةٍ و تأنٍّ ..فلا محالة سيظهر لكما من منا على صواب .. أيتها الفاضلتان ... لست هنا لأعطي لكما درساً ـ و أنتما الاريبتان ـ و لكني أحيلكما الى قاعدة بسيطة جرى عليها العلم في جدال و مناقشة الامور . ان ما يعطي لأي موضوع قوة الحجة .. هو عندما نناقش اية فكرة ، أو قضية .. لابد ان نتبع طريقة الفيلسوف ( هيجل Hegel ) و جدليته .. و هي طرح القضية و ما يعبر عنها بـ " thèse " ، ثم يُؤتى بنقيض القضية ، و الذي يعبر بـ "antithèse " .. و بعد مناقشة الطرح و النقيض يتبلور ما يعرف بالاستنتاج "synthèse ".. بهذا الشكل نستطيع نحكم على أن ما كتبنا قد جانب الصواب.. ام أو لا . أيتها الفاضلتان ... فقد ذهبتما على أن الذي " يموت و ليس برقبته بيعة مات ميتة جاهلية " ... فما رأي الفاضلتان في الصحابي الجليل سعد بن عبادة ـ رضي الله عنه . معارضته لخلافة أبي بكر ، و خلافة عمر ـ رضي الله عنهما ـ و مات بحوران و ليس في عنقه بيعة لأمام ٍ . ثم يا فاضلتان ..إنني في " مقامتي " لم أقل بتاتاً ، لابد من الخروج على الحكام ..و لم أشر الى حاكم من حكام العرب ...فلماذا حكمتما عليّ بحكمكما الذي ذهبتما إليه ؟ على العموم ...سامحكما الله. أما عن سؤال الاخت الفاضلة / نور ... فإنني لست الذي يكتب في شبكة انا مسلم بإسم " قسورة العرب ". و مع ذلك لا يسعني إلاّ ان أقول لكما : أيتها الأختان الفاضلتان ... نوّرتما صفحتي فلكما مني التحيّة ذاتها و احتراماتي لكما تسبقها. دمتما كما يحب الله لكما ان تكونا . |
|||
|
|
|
30-01-2009, 02:13 AM
|
#12 | ||||
|
عضومجلس إدارة في نفساني
|
الخ الكريم قسوره ....
اقتباس:
اما قولك ... اقتباس:
موقف سعد بن عبادة من بيعة الصديق: وأما سعد بن عبادة رضي الله عنه فقد بايع أيضاً، وما قيل من عدم ذلك؛ فإنه لم يثبت، وإنما هو من وضع الرواة، ولو صح؛ فالحجة على من لم يبايع - كائناً من يكون - وليست له· ولقد تخلف عن بيعة علي رضي الله عنهم كثير من الصحابة رضي الله عنه وليس ذلك بضائره؛ لأن الإجماع ليس شرطاً في البيعة، ولكن إذا حصل كان حجة واضحة ملزمة ودلالة كاشفة عن رضاء الله تعالى، كما هي الحال في بيعة أبي بكر وعمر وعثمان؛ لأن الله لا يجمع أمة الإسلام على ضلالة، والإجماع حجة شرعية ........................... وبعد وفاة النبي ( اجتمع الأنصار في سقيفة بني ساعدة، والتفوا حول سعد بن عبادة منادين بأن يكون خليفة رسول الله ( من الأنصار، ولكن عمر بن الخطاب وأبا عبيدة بن الجراح رأيا أن أبا بكر أحق بالخلافة بعد رسول الله (، فوافق المسلمون على رأيهما، وبايع سعد أبا بكر -رضي الله عنه- بالخلافة، وتوفي سعد في خلافة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-. اقتباس:
اني ارى اثار ثورة الغضب قد بدت عليك ....فهون على نفسك ولاتحمل الموضوع فوق محمله .... تحياتي اليك ايها الاستاذ الكبير .... |
||||
|
|
|
30-01-2009, 02:47 AM
|
#13 | ||
|
V I P
|
اقتباس:
أخي الفاضل قسورة ,, أعذرني لجهلي بطريقة هيجل ,, وأتمنى منك أن تطرح موضوع خاص بهذه الطريقة حتى نطبقها ويكون لك الأجر بإذن الله في تعليمنا إياها ,, أخي الكريم أنا لم أذكر في ردي أنك تدعو لشق عصا الطاعة حاشا لله ,, وإتفاقي مع الأخت الأولى فيما أوردته من أحاديث هو على سبيل التذكير بها وأن مثل هذه المواضيع قد توغر الصدور وضررها أكبر من نفعها وتؤدي لأمور أخرى لاتجهلك ,, وبالنسبة للمقامة قرأتها بتأن وروية وأعلم أنك لاتقصد منها شق عصا الطاعة وإنما إنتقاد للحاكم ونوع من أنواع التنفيس ,, أما الصحابي سعد بن عبادة رضي الله عنه وأرضاه فأختلف فيه فهناك من قال أنه بايعهم وأتوقع لك موضوع بشأن التاريخ ,, وعلى العموم شتان بين زمننا وزمن الصحابة رضي الله عنهم فلامجال للمقارنة ويكفينا الحديث الوارد عن الرسول صلى الله عليه وسلم فهل نقدم عليه غيره من روايات وأفعال وحتى إن كانت واردة عن الصحابة ! ,, وأعذرني أخي الفاضل على الإطالة وأحسبك والله حسيبك بإذن الله ما كتبت ماكتبته إلى لأنك تحمل هموم أمتك الإسلامية وترغب لها بالأفضل ,, فجزاك الله خيرا ,, ( بالنسبة للكاتب أقصد الكاتب قسورة العرب بالإنجليزي وليس بالعربي ؟؟ ) |
||
|
|
|
30-01-2009, 10:07 AM
|
#14 | |
|
عضو نشط
|
مقامة مبتورة لدواعي الضرورة.
السلام عليكم اخي الكريم qaswara وبارك الله في جهدك وعمق فكرك اين البتر في هذه المقامه يا استاذ ؟ وكيف كانت للضروره ؟ جار الزمان علينا في تصرفه ***** و اي دهر على الأحرار لم يجر الاحرار في بلادنا كثر يا اديبنا المحترم جائت لنا الويلات من كل مكان وقد يكون سببها خاكم او مصدرها محكوم اوطاننا لم تنهب بقوه القانون ولكن بضعف العقول والامكانات ففي بلادنا بلايين من براميل الذهب الاسود وجامعاتنا في السطر الاخير من التصنيف العالمي لدينا ملايين الاشجار المثمره ولكن تسقى بمياه المجاري لدينا ملايين من الفداديين الخضراء ولازلنا نحتسي الشاي والقهوه في ستار بوكس وفي ماكدونولدز حاكمنا بنى المساجد ووسعها ووضع فيها ارقى الرخاميات وابناء شعبي لازالو يعيشوف في الاحياء الشعبيه اليس هناءنا وسعادتنا عبادة افضل من زياده اعمار مساجدنا بالشكل المبالغ فيه ؟ موضوعك هذا يا اخي مشروع انفتاح جبار وجديد على منتدى يحتاج لاكثر من رئه للتنفس وافضل من كثير من الاستشارات التي لاتجد من يجيب عليها شكرا جزيلا لك |
|
|
|
|
30-01-2009, 03:26 PM
|
#15 | ||
|
عضـو مُـبـدع
|
اقتباس:
ما هذا يا فاضلة ... فمن عربية حرة مثلكِ أتعلم . أشكركِ أنكِ مررت على "مقامتي" فازدادت رونقاً بقراءتكِ لها يا اختاه. دمتِ كما تحبين ان تكوني. |
||
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
