يحيرني عقلي

يحيرني عقلي

يحيرني هذا الجسم المنحني ساجدا لله في وسط ما نسميها جمجمه

...يحيرني ............عقلي , وعقولكم , وعقولهم

وعقولهن ايضا


يحيرني حين ........يبدع

وعندما ينشر الفضيله ....

يحيرني العقل .....اذ انه في ذات الوقت يقف عند جدار مغلق , فلا يفكر





لم؟


رأيت ذوي العقول في احد البرامج يقدسون فأرا ,يكرمونه ويبنون له معبدا , لم؟
يؤمنون تمام الايمان أن الفأر يحمل أرواح اهلهم وذويهم
لم ألفأر ؟

رأيت بشرا يموتون جوعا ويعبدون بقره ؟

رأيت بشرا يطوفون حول النار
بل يحرقون جسد ميتهم حتى يصير لحمه وعظمه رمادا ؟

عجبي لعقل لا يعقل

تجتمع حولي الاسئله , وتتسابق
هل عادات المجتمع تغلق العقول؟
ام التربيه الجاهله تتسبب في ضمور الفكر

عندما يطوف المهندس المعماري, الطبيب , المعلم و..و.. بشعلة نار تقربا وعباده , وهو يمتلك عقلا فذا
كيف يكون ذات العقل الفذ , مغلقا؟
وكيف تجتمع عبقرية البناء والهندسه مع عبودية النار أو البقره أو تقديس فئران؟


عقولنا سجدت لخالقها
فما الذي يمنع بعض البشر من السجود ابدانا معها؟

قلت مازال عقلي , يحيرني

علمت أن الموت حق
وعلمت انهم السابقون ونحن اللاحقون
وعلمت انها سنة الله في خلقه

لكن بنيت جدارا بيني وبين عقلي
حتى لا يتوقف دمعي


يحيرني عقلي

المصدر: نفساني

السلام عليكم:
أختي واهمه....
يحتار العقل و يتساءل باحثا عن اجابة واحده لكل هذه التساؤلات


لكن للأسف


لا يجد جوابا مقنعا لما يقوم به بعض الناس


لكنني أظن ان عقليه هؤلاء الناس جوفاء


و التربيه لها دور فعال في ذلك



لكن كل هذه تضل افتراضات


و لا نستطيع معرفة الجواب.....



مع تحياتي
و السلام خير ختام.....

ايتها المدرسة الوقور.........و الطالبة الغيور

اتيتي تسالين!!!!!.........ماهو التلقين؟؟؟؟؟؟؟؟
------------



فقط.......... التلقين............او الجنون

و لك الخيار

كيف ينظر الإسلام إلى العقل ؟
-------------------
مكانة العقل في الإسلام ..

تعريف العقل

إن العقل في مدلول عام يقصد به الملكة التي ينوب إليها الحرص و الإحتراس و المبالاة و الفهم، ومن هنا جاء اشتقاق هذه اللقطة من كلمة العقال وفعله عقل، حتى أن هذه التسمية لتوارد في اللغات الإنسانية كلها بنفس المعنى

--------------------

العقل في الأديان

و نجد في معظم الأديان إشارات صريحة ومضمونة إلى التمييز أو العقل، ولكنها منساقة في النص غير مقصودة، بل إنها في بعض الأحيان لتعطي انطباعاً ببعض الزراية بالعقل والتحذير منه ذلك كونه مزلّة العقائد و باباً من أبواب الدعوى و الإنكار.

-----------------------

العقل في الإسلام

أما دين الحياة- الإسلام- فنجد أن العقل لا يذكر فيه إلا في باب التعظيم والتنبيه إلى وجوب العمل به والرجوع إليه، لا بل وتوعد كل من يحقره او بقليل شأنه بالعقاب الشديد.
و يقول إبن عباس: "إن الله عندما خلق العقل قال له: أقبل فأقبل ثم قال له أدبر. فأدبر، فقال وعزتي و جلالي فإني ما خلقت خلقاً أحب إلي منك وما وضعتك إلا في أحب الخلق إلي" .. حديث قدسي.

و يقول عليه الصلاة والسلام: "رفع القلم عن ثلاث: الصبي حتى يحلم، والنائم حتى يستيقظ، والمجنون حتى يفيق"، ومن هنا نجد أن الإسلام جعل العقل مناط التكليف و أساس الفلاح و الخسران أو الثواب و العقاب، فالحالات الثلاث السابقة محورها و قائدها العقل و الفصل فيها له.

-------------------------

أنواع العقل

و يرد العقل في الإسلام على وظائف، فيكمل بعضها بعضاً لتصل إلى مرحلة هي أقرب ما تكون إلى الكمال البشري- ألا و هي الرشاد- ، ويفصل القرآن الكريم أنواع العقل إلى أربع هي:

1- العقل المدرك: و هو الذي يعزى إليه الفهم و التصور اللازم لمرحلة لاحقة بعده و هي الوازع الأخلاقي، حيث يقول تعالى" إن في خلق السموات والأرض وإختلاف الليل والنهار و الفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها و بث فيها من كل دابة والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون" البقرة.

2- العقل الحكيم( المتأمل الصادق): وهذا النوع هو الذي يقلب وجوه المر فيخرج بوطنه وأسراره ويبني عليه نتائج وأحكام وذلك مصداقاً لقوله تعالى:" و تلك الأمثال نضربها للناس و ما يعقلها إلا الصالحون".

3- العقل الوازع: والذي يُفهم من قوله تعالى:" ولا تقربوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون" وهذا النوع هو الذي يأخذ النتائج السابقة فيجعلها مقياساً للحلّية والتحريم.

4- العقل الرشيد: وهذا استيفاء الوظائف السابقة و عليها مزيد من النضوج والتمام، فيتميز بميزة الرشاد حيث لا نقص ولا إخلال، لقوله تعالى:" قال له موسى هل أتّبعك على أن تعلمني مما عملت رشداً".

-----------------------

تحرير العقل

و يواجه العقل من الموانع ما يعيق حركته ونشاطه، وقد لخصها الدين الحنيف بثلاث موانع كبرى هي:

1- عبادة السلف( العرف): فنجد أن الإسلام نسفها نسفاً، فسفه كل من يتشدد لعبادة الآباء، ((وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا، أو لو كان آبائهم لا يعقلون شيئاً ولا يهتدون"، و نلحظ ذلك من خلال أن القرشيين كانوا يقولون في معرض الغضب أن محمداً يسفه أحلام آبائنا ويستخف بعقول أسلافنا؟!

2- الاقتداء الأعمى بأصحاب السلطة الدينية: فقد أسقط الإسلام الكهانة و أبطل سلطات رجال الدين على الضمائر، ((اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح بن مريم وما أمروا إلا ليعبدوا الله إلهاً واحداً لا إله إلا هو سبحانه عما يشركون)).مع تنبيهه عز وجل إلى ما كان من فضل الصالحين من الرهبان والقسيسين على أممهم" ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين ورهباناً وأنهم لا يستكبرون، ومن هنا فإنها لا تخفى على العالم التفرقة بين الصالحين والمنتفعين.

3- الخوف من أصحاب السلطة الدنيوية: " قالوا كنا مستضعفين في الأرض قالوا أمل تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها، وهذا هو أعظم الموانع ذلك أن السلطة ذات بطش واسع، ومع ذلك فلم يعذر الإسلام المستضعفين حيث حثهم على الانتقال إلى مكان يكون فيه العقل في أسهل واحسن أحواله لكي لا يتعطل أو يفقد دوره، بل إن مثال قصة أصحاب الكهف وما حياهم الله من كرمه بسبب هجرتهم لوجهه ليحث كل مؤمن على أن يتحرك مما هو فيه من ضيق إلى سعة الحرية، وأيضا فهذا من فوائده أيضاً نشر الدين- دين الإسلام- في أرجاء المعمورة .

------------------

منقول من موقع أرابيا أون لاين

------------------

رفض التبعية الفكرية
--------------------
بقلم د . محمود حمدى زقزوق وزير الأوقاف المصرى
-------------------
كان الإسلام منذ البداية حريصا كل الحرص على ضرورة ممارسة العقل الإنسانى لوظائفه التى أرادها الله . ومن هنا كان حرص الإسلام شديدا أيضا على تمهيد الطريق أمام العقل وإزالة كل العقبات التى تعوقه عن ممارسة نشاطاته. ومن اجل ذلك اتجهت تعاليم الإسلام الى تحطيم هذه العوائق حتى يشق العقل طريقه الى الفهم الصحيح والتفكير السليم .

والأمثلة على ذلك كثيره ومتضافرة ومن أهمها :

أولا: رفض التبعية الفكرية والتقليد الأعمى فالإسلام عندما أمرنا بالنظر واستعمال العقل فيما بين أيدينا من ظواهر الكون نهانا فى الوقت نفسه عن التقليد الذى فيه تعطيل للعقل عن أداء دوره فى الوجود . فالتقليد ضلال يعذر فيه الحيوان ولا يصح بحال من الأحوال من الإنسان القادر على التفكير والتمييز ولهذا عاب القرآن على المشركين تقليدهم الأعمى لأعرافهم وتقاليدهم وأسلافهم مستنكراً مثل هذا التقليد . وقد حذر النبى - صلى الله عليه وسلم - أيضاً من التقليد الأعمى قائلاً : (لا تكونوا إمعه)
بمعنى لا تكونوا مقلدين للآخرين تقليداً أعمى . فالنبى عليه الصلاة والسلام لم يرتض للمسلمين أن يكونوا إمعات يسيرون وراء كل ناعق ، بل عليهم أن يحكموا عقولهم ويميزوا بين ما يضرهم وما ينفعهم ، فلا حجية فى الإسلام لأحد بعد كتاب الله وسنة رسوله . ومن هنا كان القول المنسوب للإمام مالك : " كل إنسان يؤخذ من كلامه ويرد ما عدا صاحب هذا القبر وأشار الى قبر النبى صلى الله عليه وسلم .

ثانيا : القضاء على كل أشكال الدجل والشعوذة والاعتقاد فى الخرافات والأوهام . فلا ضرر ولا نفع إلا بإرادة الله الذى يقول لنا فى القرآن الكريم إنه أقرب إلينا من حبل الوريد ، وإنه قريب يجيب دعوة من يدعوه . والرسول يقول :
(إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ) ، وليس هناك مخلوق يتحكم باسم الدين فى رقاب العباد .
وعقائد الإسلام واضحة وضوح الشمس فى وضح النهار ليس فيها ما يتعارض مع مقررات العقل السليم وقد وقف الرسول بحزم فى مواجهة مثل هذه المعتقدات . فعندما مات ابنه ابراهيم تصادف أن كسفت الشمس فى ذلك اليوم . فقال البعض من الصحابة : لقد كسفت الشمس مشاركة فى الحزن على موت إبراهيم . وقد واجه النبى ذلك على الفور بالرفض القاطع قائلاً : ( إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يكسفان ولا يخسفان لموت أحد ولا لحياة أحد ) .

ثالثا : تركيز الإسلام على المسئولية الفردية . فكل مسئول عن أعماله مسئولية تامة ، ولا يتحمل أحد مسئولية عمل غيره . وآيات القرآن فى هذا الشأن واضحة وصريحة . وهذه المسئولية الفردية لا تقوم إلا على أساس حرية الفرد واطمئنانه على حقوقه فى الأمن على نفسه وعقله وماله . ومن هنا جعل الإسلام الأمن على العقل والحفاظ عليه من بين المقاصد الضرورية الأساسية التى قصدت إليها الشريعة الاسلامية لقيام مصالح الدين والدنيا . وهذه المقاصد الضرورية هى حفظ الدين والنفس والعقل والنسل والمال .

رابعا: حرر الإسلام الفرد المؤمن بعقيدة التوحيد من الخوف الذى لا مبرر له ، ورفعه الى مقام العزة التى يقول القرآن فيها : ( ولله العزة ولرسولة وللمؤمنين )
وتحقيقاً لهذا المبدأ يطلب الرسول من المؤمنين ألا تكون الحاجة سبيلاً إلى التنازل عن شئ من كرامتهم حين يقول (اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس )
كما قرر الإسلام أنه لا طاعة لمخلوق فى معصية الخالق ، وأن المؤمن لا يخشى فى الحق لومة لائم .

ولعل الملامح الأساسية للتنوير من المنظور الإسلامى تكون قد اتضحت معالمها من خلال ما عرضناه حتى الآن . ويمكن القول بأن الأسلام بذلك قد أطلق سلطان العقل من كل ما كان يقيده، وخلصه من كل تقليد كان يستعبده ، وبهذا تم للإنسان بمقتضى دينه أمران عظيمان طالما حرم منهما وهما استقلال الإرادة واستقلال الرأى والفكر - كما يقول الشيخ محمد عبده فى رسالة التوحيد - وقد كان لهذا الموقف الأساسى للإسلام من العقل أثره العظيم فى صياغة الحضارة الإسلامية والعقلية الإسلامية التى استطاعت أن تقدم للإنسانية حضارة شامخة كانت من أطول الحضارات عمراً فى التاريخ .

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حياك الرحمن وخيتي ريم الفلا , اسمك مليء با الرومانسيه ويفوح منه بخور العود وطيب اهل اول :)

صدقتي هؤلاء عقولهم جوفاء لكن اخيتي ما يحيرني ان العقول الجوفاء قد تبدع في مجالات الدنيا وتطمس معالمها في مجالات الاخره؟؟؟
اشكرك على مشاركتك

..........................

شرار : اذا كان التلقين هو السائد اظن واهمه تفضل ...........عالما مجنونا

كرهت التلقين حتى في تواصلي مع تلميذاتي ....ما يحزنني انهن هن الطالبات

يعشقن التلقين وترديد الكلمات ...." كا الببغاء "....

..................

ميرور اخيتي ردك رائع جدا وقد صنفتي العقل بوضوح ....
نحمد الله على نعمة الاسلام ميرور

هؤلاء يا ميرور الذين يعيشون بلا دين ويبنون ابراج تصل للسماء

اين عقولهم لتدرك انهم مخلوقات وجدت , لتعبد باني السماء بلا عمد ........لتعبد الله

واهمة ماعندي كلام اقولة غير ردت روح نفساني يوم جيتي


احيان تخوننا الاحرف ويصعب تفسير مشاعرنا


فقط


لاني لو كان عندي قدرة لكتابة الشعر كتبة في ابوك



بس ماودي انكد عليك بس فية بيت حلو عاجبني ودي اهديك ياه


ديرتي ديرة رفيعين الجباة


في ثراها غالي احبابي دفنت


وفي سماها اجمع الحلم وهواة




وسلامتك

.........يااااااااااااااااااه
اخيتي " غريبه " كلي خجل منك ...........
لم أقراء ما كتبتيه , اعذريني أخيتي , اعذريني فمهما بدت " واهمه " غير مباليه
يزداد حزنها قتلا لذاتها وأسراّ لمشاعرها


ديرتي ديرة رفيعين الجباة


في ثراها غالي احبابي دفنت


وفي سماها اجمع الحلم وهواة



اشكرك أخيتي على كلماتك , المنتدى روحه بكم أنتم الاعضاء فهنيئا لـنفساني أعضاء قلوبهم حيه وارواحهم معطاءه


...

غفر الله لوالدك 000وأسكنه فسيح جناتـــه



العقل بلا دين 0000 ضياع وجهل وجنون


العقل بلا دين 000حياة تعيسه بمعنى الكلمة

العقل بلا دين 000ريشة في مهــب الريــح


العقل بلا دين 000هم وحزن واكتئاب


العقل بلا دين 000نهاية حتمية الى فقدان الذاكرة

العقل بلا دين 0000يسير الانسان عبدا لشهواته0

العقل بلا دين00000 يجعل الانسان يعيش كالبهيمة000


العقل بلا دين 000خسارة في الدنيا ةالاخرة0


البتـــار!!!!!
ا

بسم الله

موضوع جميل ورائع

تسلمين اختي واهمه

واللي محيرنى فعلا

المهندس اللي يعبد البقره

الحمد لله اننا مسلمين

::

الإنسان ذلك المخلوق المتعقل ! تلك الجماجم تسير بجهاز معقد لكن الكثيرالكثير يتجاهله؟؟ أويظنه غير موجود عندما يعتقد ان الكون صدفه!!!!!!!!!!!!!



استقصاء للحوار معه ؟


دفنه مع الحضائر الحيوانية!!


أواعراضاً عن استعماله!


بروفسور في علم الذرة يقول ليس لي إله وطفل في الرابعة يقول ربي الله!!!!!!!


عجبي!!!!!!!


عقول تحيرنا جميعاً

البتار , أخيتي بنت الحجاز , وأخيتي صمود ..................

جزيتم خيرا على مشاركتكم لي , حيرتي


أخي البتار تقول عقل بلا دين يعيش كا البهيمه ؟؟

هنا تكمن الحيره أخي , اذ كيف للمهندس والاستاذ والطبيب "ذوي العقول المفكره والمتدبره " لا يتفكرون فيمن خلق الانسان ؟
وفيمن بنى السماء بغير عمد
وفيمن جعل لكل داااء دواء

أخيتي بنت الحجاز : اشكرك على اطرائك ومساندتي لي في حيرتي

أخيتي صمود :نعم تلك هي حيرتي في ذلك العالم الذي استطاع أن يكتشف الذره ولم يهتدي الى الايمان , سبحان الله

وحيرتي فيمن يهوى فلا يرى سوى معشوقته ........
وفيمن يرى النور ...........ظلاما .................

وحيرتي فيمن يغلق عقله فلا يرى سوى حزنه


وحيرتي فيمن يتوهم فلا يعيش ولا يشعر الا بــأوهامه , بينما الواقع هو يجعله ينزف ألما



تحياتي لكم جميعا