|
|
|
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
 |
||||||||
| ملتقى الفضفضة مساحة ليقول العضو كل ما يجول في خاطره ، فضفضات نفس . |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
24-01-2007, 09:58 AM
|
#1 | ||||
|
عضو نشط
|
أستاذي الفاضل..HANI
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى الأستاذ الفاضل HANI أود أن أعتذر لك ( برجاء تقبل عذري) 7 7 7 7 على هذا الكلام 7 7 حنظلاً تجنيه أو تجني العسلْ !! أو ثمارَ الوردْ .. أو دمعَ المقلْ !! أو رماحاً أو سيوفاً أو أسلْ !! قل كما شئت إذا شئت فلنْ .. تُطفيء الأنوارَ .. لن تبكي المُثُلْ .. لا ولن تستعذبَ الأفواهُ ما قلتَ .. ولن تفنى الحيَلْ !! لا ولن تعذُبَ أمواجُ البحارْ .. ولا ولن تبلغَ بالبغي الفخارْ .. * * * صن لسانك !! وضع النظارة الكبرى على عينيك .. واحذر .. كبوةَ الدرب إذا ثار الغبار !! * * * صنْ لسانك !! وضعِ القيدَ على رجليك .. عفواً .. بل على كفيك .. واحسب خطواتك .. عد أنفاسك ..واحذر .. * * * صُنْ لسانك !! فلدينا ألْسنٌ كالصارم البتار .. كالجيش العرمرمْ .. لو أردنا !! لجعلنا منك دميهْ !! وجعلنا منك ثمثالاً من الشمع .. وقلنا ! لو أردنا : !! هذه بعض الإراده!! ليت شعري هل ستفهم!! * * * صن لسانك ! طفح الكيلُ .. أما تخشى من البركان .. في جوف الثرى حين يزمجرْ ! وأسوُدَ الغابِ تزأرْ!! وحماةَ العرض تزأرْ !! وصدورَ الفتية الأحرارِ .. تزفر ! أو ما تخشى على أفكارك الغربية الثكلى .. تبخَّرْ ! وعلى مائك في وجهك يكدُرْ ! * * * صن لسانك !! فلدي أنجالنا ألفُ جوابٍ .. ليت شعري هل ستفهم ! ولدى أشبالنا مليونُ نابٍ !!.. أكلُهَا يا صاحبَ الجاه محرَّم !! ثم هل تدري لماذا !! ليت شعري هل ستفهم !! ولديكم ألفُ مليونَ كتابٍ .. لا تساوي أيها الباغي ريالاً !! ولديكم ألفُ مغتابٍ وغابٍ !! وخفافيش ظلامٍ ! ومساحات سرابٍ .. لا تساوي عندنا نصفَ ذبابٍ .. ليت شعري هل ستفهم ! * * * إنني أذكر إذ كنا صغاراً.. أننا كنا كباراً .. وشياطيناً على الشيطان .. نتحدى الصعابَ .. فلذا صرنا كباراً .. لقنونا .. آيةَ ( الكرسيِّ .. ) قالوا :.. إنها حرزٌ من الشيطان فافهمْ !.. ليت شعري هل ستفهم !! فوجدناها سياجاً .. من شياطين الشياطينِ .. ومن إنس الشياطينِ ومثلِك!! هل ستفهم !! وحفظنا سورةَ ( الناس ) .ورددنا تراتيل ( الفلق ) !! فإذا فهمك عما قد حفظناه انغلق !! * * * صن لسانك ..! وتفقَّدْ..! ما بقي في رأسك الفارغ من فِكْرٍ ..وفَكِّرْ ! أحسن اللهُ عزاءك .. ببغاءٌ أنتَ ؟ ! عفواً !! لا أزكيك على الله ! ولا أسطيعُ جزماً .. غير أني .. أغلبُ الظنِّ رأيتُكْ .. حاملاً أفكار كيسنجر وهتلر !! لستَ كفؤاً .. أن تُرى في الناس تحملْ .. نهجَ عمارٍ وجعفرْ!! أنت أهل ٌ .. لرؤى لينين وستالين ..وديانا وبطرس!! فهنيئاً لك .. هذا الفكرُ .. فامشِ وتبخترْ !! * * * صن لسانك !! صانك الله فلم يمسخك قرداً !! أو ذباباً ! ثم هل تدري لماذا ؟ ! ربما والله أعلم !! كي يذل الله ( خشمك )!! ويراك الناس تضحك !! من غبائك !! صن لسانك ! قطع الله شيطان لسانك !! 7 7 7 المصدر: نفساني
|
||||
|
|
25-01-2007, 01:36 AM
|
#3 | ||
|
الدبلوماسي
|
اقتباس:
أنا بالضبط هذا كان انطباعي الأول ولكن بإشارة مختلفة : !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
||
|
|
|
25-01-2007, 10:22 AM
|
#6 | |
|
V I P
|
مافيه رد أفضل من هذا ؟؟
( !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ) أبتلقف وأرد الشكوى لله أختي : تمره مافيه داعي للإعتذار وكلنا أخوه هنا يربطنا رابط الإسلام صحيح يحصل سوء فهم ويحصل حده شديده في بعض الردود عند النقاش ولكن هذا ليس معناه الكره أو العداوة لذات الشخص وفي الأخير نبقى أخوه أتوقع هذا ماكان يريد قوله الأخ هاني لكن خانته العباره |
|
|
|
|
25-01-2007, 01:25 PM
|
#7 | |
|
عضو نشط
|
كنت أود التوضيح أنه مهما بلغت الحدة في نقاشات عدة في أماكن مختلفة لم يكن ردي كهذا الأعلى
وقد تراجعت لحدة ما جاء بهذه الكلمات ولا أرى ما لايفهم أو يصعب على المرء تقبله وأخيرأ أشكر كل من قام بالتعجب شاركونا دائما بتعجباتكم ولكم مني جميعا احر التعازي |
|
|
|
|
25-01-2007, 01:34 PM
|
#8 | ||
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
اقتباس:
مساء الورد : .gif) أفااااااا ليش !!!!أجرنا و أجرك أختي تمرة الحلوة السكرة :) :) سمية القحطاني ... |
||
|
|
|
25-01-2007, 01:43 PM
|
#9 | |
|
V I P
|
أختي : تمرة المره
إعتذارك هذا سيجعلك كبيره بنظر أخوانك هنا ولاتندمي على إعتذارك أبداً وأرجوا أن يحذو حذوك الأخ هاني ويفعل مثلك بالإعتذار عن كلماته الحاده السليطه التي يطلقها بين الفينة والأخرى ولايزنها قبل خروجها مراعاة لمشاعر أخوانه المسلمين أقصد أخواته المسلمات أتمنى ذلك ولكن أراه من سابع المستحيلات هداه الله |
|
|
|
|
25-01-2007, 03:21 PM
|
#10 | ||
|
عضو نشط
|
اقتباس:
الموضوع واضح ومن المزعج حقاً أن يرد علي بهذه الطريقة لأني فعلا انزعجت كثيرا ولكن ما شاء الله الردود تنهال على الصفحة ولا أدري ما أسمي لكم ذلك أكيد انكم تعرفون وبأن العرب محال أن يتفقو أو أن يفهمو طلاسم بعضهم الواضحة احتمال ان وداع العزيز سعودي عسل كان له تأثير جدا قوي علي شخصياً لماذا أبقى؟؟ سؤال دار بمخيلتي الصغيرة الكبيرة وأحببت ان اراجع نفسي قليلا ووجدت اني اخطأت على أحدهم وهذا ما خرج من قلبي أسفي على نفسي بأني لم استطع ابقائها مستقرة هادئة انجرفت بلحظة وتمردت على مبادئي الصامتة وها أنا !!!!!!!!!!! |
||
|
|
|
25-01-2007, 03:42 PM
|
#11 | ||
|
عضو نشط
|
اقتباس:
شكرا لك |
||
|
|
|
26-01-2007, 12:22 AM
|
#13 | |
|
الدبلوماسي
|
يا أختنا الفاضلة تمرة المرة ، ، ،
لا داعي لأي اعتذار حفظك الله ..... فالكلام المسجوع هذا سبق النقاش حوله وانتهى الكلام هناك وفي مكانه ، بل على ما أعتقد انتقل الشريط إلى صفحة أخرى ... وياسيدتي أحمد الله أن انتهى الموضوع هناك إلى ما هو عليه ، فأنا معتاد عند النقاش مع (بعضهن) هنا (المراقبة نور تحديداً) أن يتم حذف الموضوع كله (من باب حفظ ماء وجههن) أمام أعضاء المنتدى . والأمر الآخر الذي أثار تعجبي هو أن يأتي موضوع معنوناً باسمي . فأنا في المنتدى هنا من العادة أن تحذف مداخلاتي أو مواضيعي ولدي شهادة تقدير على ذلك . أما أن يأتي موضوعاً معنوناً باسمي فهذا والله من عجائب الزمن وغرائب المنتدى ... فالله الله عليك يا هاني .... على آخر الزمن يطلع موضوع باسمك .... دي حاجة ولا في الأحلام . إن أنت أختنا الفاضلة فهمت تعجبي خطأ ، فأنا أعتذر .... فصدقاً وحقاً من الغرابة بمكان أن يتقبل إنسان مثلي تغيرات فجائية نحوه في منتدى نفساني ، دون أن تثير غرابته .... الله يوفقنا جميعاً ، ولك خالص تحياتي ........... |
|
|
|
|
26-01-2007, 10:09 AM
|
#14 | ||
|
V I P
|
اقتباس:
لاأقول في هذا اليوم الفضيل سوى هداك الله مهما كان تظل أخ لي يجمعني بك رابط الإسلام ومهما أسمعتاني من كلام جارح كالعاده لاترضاه على نفسك ولن أقول سواها ( هداك الله ) ويأخي ماء وجهي محفوظ بإذن الله ولايهمني سوى ربي أما الأخرين فلا أكترث لهم ولايهموني مادمت أرى أني على حق.. لديك نصيحه وجهتاها من فتره للأعضاء لو أنك إلزمت نفسك بها لوجدت الإحترام سابقاً!! ( هداك الله وأنار بصرك وبصيرتك ) |
||
|
|
|
23-02-2007, 11:11 PM
|
#15 | |
|
................
|
الدبلوماسي الملتزم ..
"إن الفارابي قد ابتدأ حياته العلمية في بغداد بتأليف كتاب المدينة الفاضلة، والمدينة الجاهلة، والمدينة الفاسقة، والمدينة المبدِّلة، والمدينة الضالة". وهذه أقسام للمدينة التي ذكرها الفارابي في فقرة من فقرات كتابه حيث جعل عنوانها: "القول في مضادات المدينة الفاضلة". قصد الفارابي من كتابه هذا إلى تكوين مجتمع فاضل من نوع تلك المجتمعات التي فكر فيها من قبله طائفة من فلاسفة اليونان - مثل (جمهورية أفلاطون) و(نبشاي إفهيمير) و(مدينة الشمس) لـ (كامبا نيلا) - وقد أراد الفارابي أن ينشئ مدينته وفقاً للمبادئ الرئيسية التي تقوم عليها فلسفته وآراؤه في السعادة والكون والأخلاق. وقد وقف الفارابي في فاتحة البحث عند الموجود الأول وهو الله جل وتبارك، وأظهر طائفة من صفاته سبحانه فقال: "القول في الموجود الأول، القول في نفي الشريك عنه تعالى، ونفى الضد عنه، ونفي الحد عنه سبحانه وأن وحدته عين ذاته، وأنه تعالى عالم وحكيم، وأنه حق وحيّ وحياة.. والقول في عظمته وجلال مجده وصدور جميع الموجودات عنه، ثم القول في مراتب هذه الموجودات الروحية والمادية، وحالات كل طائفة منها، وصلتها بالله تعالى.. وصلتها بعضها ببعض.. وما إلى ذلك". ثم يأتي على الموجودات الثواني، وكيفية صدور الكثير عن الواحد في الموجودات والأجسام التي لدينا. ويسترسل الفارابي في شرح بيان ما تعطيه الطبيعة للإنسان، ولأنه قد كرَّس كل حياته للتأليف والبحث والكتابة في الفلسفة والمنطق والعلوم الإنسانية كالطب والتشريح والصيدلة، إلى جانب ثروة لغوية مكنته من الإقبال على الدراسات الإسلامية، فألمّ بالفقه والحديث والتفسير إضافة إلى العلوم الاجتماعية، لذا نجده قد خصّ الجانب الاجتماعي من كتاب (آراء أهل المدينة الفاضلة) باهتمام كبير لكي يناظر جمهورية أفلاطون مع مراعاة فروق يسيرة عمد الفيلسوف إلى إحداثها ليميز مدينته الفاضلة التي يسعى إلى إنشائها في إطار إسلامي . ومما قاله في هذا القسم: "إن الإنسان اجتماعي بطبعه من جهته، ومضطر إلى هذا الاجتماع اضطراراً لسد حاجاته من جهة أخرى، وإنه من أجل ذلك نشأت الجماعات الإنسانية".ويقسم الفارابي الجماعات إلى قسمين: - مجتمعات كاملة: وهي ما يتحقق فيها التعاون الاجتماعي بوجه كامل، لتحقيق سعادة الأفراد. - مجتمعات ناقصة: وهي مالا يتحقق فيها هذا التعاون الكامل، ولا تستطيع أن تكفي نفسها بنفسها... ويقسم الفارابي المجتمعات الكاملة إلى ثلاث مراتب، فأرقاها مرتبة: اجتماع العالم كله في دولة واحدة، وتحت سيطرة حكومة واحدة. وأقل منها كمالاً: أمة في جزء من المعمورة تحت سيطرة حكومة مستقلة. - وأقلها جميعاً في الكمال: اجتماع أهل مدينة في جزء من الأمة تحت سلطة رئيس. كما صنف المجتمعات الناقصة إلى ثلاث مراتب: اجتماع أهل القرية، واجتماع أهل المحلة، واجتماع أهل السكة، ثم اجتماع أفراد أسرة في منزل. ويقسم الفارابي في مدينته الفاضلة المجتمعات إلى: عظمى، ووسطى، وصغرى. ويرى أن أفراد المدينة لا تتحقق لهم السعادة، ولا تصبح مدينتهم فاضلة، إلا إذا ساروا على غرار رئيسهم، وأصبحوا صورة منه، وأن الرئيس لا يعدو مؤدياً رسالته إلا إذا وصل بهم إلى هذا المستوى الرفيع من القيادة .... منقوووووووووووووووووووووووووووووووول بل ملطووووووووووووووش بتصرف |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
.gif)
