ما حكم الدين فى هذا؟؟؟

ما حكم الدين فى هذا؟؟؟

اخوانى بعد ان تقراوا هذه المشكله ارجو الا تتهمونى بالكفر او تنصحونى بالعوده لله والاقتراب منه وغيرها من النصائح
انا مرضى الاساسى اكتئاب مرتبط بفصل الصيف وكان فى السنين السابقه ياتى رمضان فى الشتاء او الخريف وليس فى الصيف كما يحدث الان وانا طول عمرى والحمد لله اؤدى الصلاه واصوم رمضان منذ صغرى واصوم فى الايام الاخرى من السنه وكان الله يعننى على هذا
اما الان واصيح رمضان متزامن مع الصيف ومع مرضى اكون فى شده المرض واشعر بالكره لله(استغفر الله) وانه خلقنا ليعذبنا ام بفرائضه واما بابتلائه لنا فى الدنيا ثم الجحيم الذى ينتظرنى فى الاخره و مع هذه الافكار طبعا لا استطيع ان اصلى وكيف اصلى وانا بدخلى هذه الافكار وعند الصيام اقول ان الله لا ينظر لعمل احدكم حتى ينظر لصلاته وانا لا اصلى فلن اجنى من الصوم سوى الالم وعذاب الصوم هذا بخلاف انى فى هذه الفتره يكون المرض شديد وقد اؤذى نفسى او من حولى واتعارك مع زوجى واترك المنزل واكون فى حاله هياج مستمر سبحان الله كل شىء فى هذا الشهر
قال لى زوجى انى فى هذه الحاله غير قادره على الصيام ولكى رخصه الافطار فهل هذا صحيح؟؟؟
وما راى الدين فى هذه المشاعر التى قولتها عن الله فى مرضى

المصدر: نفساني

ارجوكم لا احد يقول لى ان هذه وساوس شيطان وعلى التغلب عليها لانى حاولت كثيرا بلا فائده
وقال الطبيب ان هذه الافكار بسبب المرض وهذه الافكار ليست مرتبطه برمضان فقط ولكنها تلازمنى طول فتره تعبى لكن عندما اتحسن تذهب عنى هذه الافكار فما حكم الدين فى هذه الافكار وفى افطارى فى شهر رمضان مما قد يهدىء من حالتى؟؟؟

فما حكم الدين فى هذه الافكار وفى افطارى فى شهر رمضان مما قد يهدىء من حالتى؟؟؟

لماذا الافطار يهدىء حالتك ؟؟؟؟

انا لست بمفتية كى افتيكى ....لكنى أعلم أن

الله أرحم بنا من امهاتنا .....وانه ما يريد بعبادتنا

أن يعذبنا بها ....ولكن يريد لنا بها الخير ....

فلن بفيد ك أحد سوى طبيبك الذى يعلم حالتك أكثر منا

وهو الو حيد المخول له (ان كان طبيب ثقة )ان يعطيكى

رخصة للإفطار فى رمضان ...

شكرا نوفا على اهتمامك وسرعه ردك
الافطار يهدينى لانى اكون بحاجه شديده للماء كما انى قلت انى اقتنع بداخلى ان لا صوم لى مادمت لا احافظ على الصلاه ولا احافظ على الصلاه بسبب هذا الافكار ...دائره معقده ادور فيها ولا استطيع الخروج
وتصورى اختى ان احيانا كثيره افطر وانا فى هذه الحاله ولكن ليس للجوع او العطش لكن لاحساسى ان الله لن يتقبل صيامى فلا داعى له

تـأملـي



صورة توضح حجم كوكب المشتري مع كوكب الأرض والذي يفوقها بـ 1300 مرة!



صورة مركبة بمقياس رسم حقيقي تجمع كوكب الأرض مع الشمس



صورة بمقياس رسم حقيقي تضم نجوماً عملاقة مقارنة بنجوم قزمية كالشمس

الآن هل مازلت تعتقدين أن العظيـم الذي خلق السماوات والأرض ينتظر أمتــه الضعيفه المبتلاه يالعذاب و السعير !

وأنا أعـرف ما هية الآكتـئاب الذي يجعــل الشخص لايريد القيام بأبسط الأعــمال فما بالك بالصوم الذي يعد جهـاداً للإنسـان السليــم والمعــافى

تحيــــاتي :)

شكرا اخى الكريم على مرورك والعض الرائع الذى عرضته
لكن هل معنى كلامك ان الافطار فى حالتى حلال ام حرام؟؟

اختي فراشة حياك الله واهلا بك وبعودتك

ما معنى حديث النبي صلى الله عليه وسلم عندما سأله أصحابه وقالوا: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، فقال صلى الله عليه وسلم: أو قد وجدتموه؟ قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان" ما معنى هذا الحديث؟ أفيدوني جزاكم الله خيراً لأني أعاني كثيراً من وساوس الصدر فهل هذا هو المقصود في الحديث؟

الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن ما يعرض للمرء من وساوس من الأمور التي لا دخل له فيها، غير مؤاخذ عليها، لكن يجب عليه ألا يسترسل معها أو يتمادى فيها، سواء كانت من الوساوس التي تتصل بالإيمان أو كانت من غيرها، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، قال: أو قد وجدتموه؟ قالوا: نعم، قال: ذاك صريح الإيمان."
والمقصود من الحديث أن كراهية هذه الوساوس وبغضها والنفور منها هو صريح الإيمان، وليس المراد أن وجودها هو صريح الإيمان، ولمعرفة المزيد عن ذلك راجع الفتاوى التالية أرقامها: 187، 17066، 12436.
ولمعرفة علاج الوساوس الشيطانية راجع الفتوى رقم: 10973، والفتوى رقم: 11752.

موقع اسلام ويب

السؤال تأتي لي بعض الوساوس عن الله والرسول والقرآن ولكني لاأستطيع التحدث بها وأخشى أن أكون قد كفرت "والعياذ بالله"بسببها فمالعمل؟ الجواب بالعربيه رجاء
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:

فمن ابتلي بشيء من هذه الوساوس فالواجب عليه أن يعرض عنه، ولا يسترسل في تدبره وما غلبه من ذلك مع كراهته له وإعراضه عنه ما استطاع ـ فهو معفو عنه لأن الله يقول:( فاتقو الله ما استطعتم)[التغابن:16]. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، قال: أوقد وجدتموه؟ قالوا نعم ، قال: ذاك صريح الإيمان. وقد نص العلماء على أن مراده بـ"ذاك صريح الإيمان"هو أن كراهة ذلك وبغضه صريح الإيمان، وليس ا لمراد وجوده. فالواجب عليك أخي الكريم أن تعرض عن ذلك ما استطعت ، وما غلبك من ذلك فأنت غير محاسب عليه.

والله أعلم

نفس الموقع

السؤال هل من كلمة علها ترجع جنوني ؟؟
لقد دخل الشك في قلبي لدرجه فظيعة فها أنا أتساءل وأقول إن لكل شيء سبباً وإذا ما كان الله خالقي وأني خلقت لأنه هو خلقني فكيف وجد الله؟ إنني أتوسل لك أن تساعدني وأن تريح قلبي رغم أنني أعرف أن الله يهدي من يشاء فهل شكي عبارة عن نخزات الشيطان التي تكلم عنها الرسول صلى الله عليه وسلم أم ماذا؟ لست أعرف لماذا وصلت لهذه الحالة إنني وأنا أكتب الرسالة أخاف غضبه علي نعم أخاف أن يغضب إنني مؤمنة وإنني عندما أحتاج اليه فبسرعة ألجأ إليه ولكن مشكلتي هذه الشك فهل من كلمة علها ترجع جنوني؟؟
الإجابــةالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قد قالوا له: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به. قال: "وقد وجدتموه؟" قالوا: نعم، قال: "ذلك صريح الإيمان" رواه مسلم.
وفي بعض الروايات قالوا: (لأن يكون أحدنا حممة أحب إليه من أن يتكلم بها) وفي بعض روايات الحديث قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الحمد لله الذي رد كيده إلى الوسوسة" ويتضح من خلال الحديث ثناء النبي صلى الله عليه وسلم على من وقع في مثل هذه الوسوسة بشرطٍ وهو عدم انسياقه وراءها، وتصديقه لما أخبر الله به ورسوله، وشدة خوفه من الله عز وجل حتى أنه يفضل أن يحرق حتى يصير حممة، أي فحماً مسوداً، يفضل ذلك على النطق بمثل تلك الكلمات، وإنما أثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم لأن ذلك دليل على أن الشيطان قد أيس أن يضله، ويزيغه، فرجع إلى الوسوسة، وهو مع ذلك لم يستجب له، بل حاله كما رأيت من قبل.
فهذا هو الواجب في مثل هذا المقام أن يقول الإنسان: آمنت بالله وبرسوله، ويطرد عن نفسه مثل تلك الخواطر.
هذا وننبه الأخت السائلة إلى أمر يعينها على دفع وساوس الشيطان، ألا وهو التفكر في مخلوقات الله الدالة على وجوده سبحانه، وقدرته وحكمته وعلمه.
فالشيطان يحاول أن يجر الإنسان ليتفكر في شيء لا يستطيع العقل البشري القاصر إدراكه، وتصوره، وهو التفكر في ذات الله سبحانه، ولكن جرَّه أنت نفسك إلى التفكر فيما يقدر العقل على التفكر، وهو هذا الكون الفسيح بما فيه من مخلوقات.
فكل واحد منها دليل على وجود الباري سبحانه وعلى وحدانيته.
وكما قال الشاعر:
وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحـد
وراجعي الجواب رقم:
12300
والله أعلم.

نفس المصدر

السؤال
1-حديث النفس لا أستطيع التخلص منه وقد تعبت منه لأنه يمكن أن يكون فيه أشياء تتعلق بالإيمان ماذا أفعل لأني كا ما أتذكره أخاف أن يكون به شرك وأستعيذ بالله من الشيطان الرجيم
الإجابــة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن أحاديث النفس والهواجس التي تجول في الخاطر من الأمور التي لا دخل للإنسان فيها ولا طاقة له بها، ولكن عليه أن لا يسترسل فيها، وأن لا يعمل أو يتحدث بمقتضى ما كان من ذلك غير مأذون فيه شرعاً، ومن فضل الله تعالى ورحمته بنا أن تجاوز للإنسان عما حدثته به نفسه ما لم يعمل به أو يتكلم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم يتكلموا أو يعملوا به" ومعناه في البخاري وغيره، أما ما يتعلق بالأمور العقدية مما يخطر على بال الإنسان، وتحدثه به نفسه، وتستعظمه خوفاً من النطق به فضلاً عن اعتقاده، فإنه دليل إيمانه؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء أناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فسألوه: إنا نجد في أنفسنا ما يتعاظم أحدنا أن يتكلم به، قال: "وقد وجدتموه؟" قالوا: نعم، قال: "ذاك صريح الإيمان" رواه مسلم. لذا فإنا ننصح السائل بأن يكثر من ذكر الله تعالى، وأن يشغل نفسه بالتفكر فيما يفيده في دنياه وأخراه، ولا يسترسل في أحاديث النفس وخواطرها، وإن وجد شيئاً منها يتعلق بعقيدته فليله عنه، وليقل: آمنت بالله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال: هذا خلق الله فمن خلق الله؟ فمن وجد شيئاً من ذلك فليقل آمنت بالله" رواه مسلم.
والله أعلم.

نفس المصدر

http://www.islamweb.net/newfatwa/ind...Option=FatwaId

كذلك من افضل علاجات هذه الافكار والوساوس هو الاستسلام لها ، ربما تستغربين من كلامي كيف يكون علاجها هو الاستسلام ونحن نقاومها ليل نهار ولم نسلم منها فكيف اذا استسلمنا لها ، اقول نعم الوسواس المرضي يزيد مع المقاومة ويتضاعف ، لكنه بالاستسلام ينتهي ويزول .

والسؤال كيف ينتهي بالاستسلام ؟ او ما هي طريقة الاستسلام ؟

اقول ان الانسان يوسوس من شدة كرهه لهذا الشي والخوف من وقوعة وعلاجه بالمعاكسة ، فاذا رضي به وقبله يزول تلقائيا ، مثلاً اذا جائت فكرة وسواسية ان صلاتك باطلة اقول نعم لا حرج انا اريد اصلي صلاة باطلة ثم اكملها حتى وانا مقتنع تماما انها باطلة ، لان ربي يعلم اني مريض وسوف يعذرني على هذه الصلاة الباطلة ، فاذا قال لي لن يعذرك اقول لا حرج حتى ولو لم اعذر ، وهكذا مع اي فكرة وسواسية اتقبلها واتوقف عن المقاومة والمصارعة وسوف تجدين العجب من هذه الطريقة ، حيث ان الشيطان سوف يجد نفسه قد افلس وان الوسووسة لا تجدي معك نفعا ،

موضوع الافطار في رمضان يجب عليك قضاء الايام التي افطرتيها ، اما هل يجوز لك الافطار ام لا فهذا يحتاج تعرضي حالتك على شيخ موثوق .

اخى الحزين هل انت بخير ؟؟
اشعر انك تسال اسئله لم اكتبها على انها سؤال منى وترد عليها واعتقد انى لم اكتب الاسئله التى اجبت عنها!!!
هل انا اهلوس ام انك فهمت كلامى خطا!!!!
الجمله الاخيره اللى كتبتها هى موضوع السؤال
وعموما شكرا لنصائحك القيمه التى قلتها هنا

هذه فتاوى منقولة من موقع سلام ويب وقد نقلت السؤال والجواب كما هو لانها اسئلة وفتاوى عن نفس موضوعك الذي تسئلين عنه

الأخ الحـزين ،فراشة الأحـزان طلبت كأس ماءٍ للشرب وأنت إغترفت لها دلواً من البحر !!