هل وصل احدكم فى مرضه الى الكفر والعياذ بالله

هل وصل احدكم فى مرضه الى الكفر والعياذ بالله

اخوانى الاعزاء
انا من ضمن معاناتى وانا فى شده المرض يبدا عقلى فى الهجوم على الله وانه خلقنا ليعذبنا وانه يستمتع بتعذيبنا وابدا ارى فى كل فرض من فرائض الاسلام منتهى العذاب فى صيام رمضان الذى لم اكن افوته منذ طفولتى اصبح رمضان فى هذه السنوات ياتى متزامنا مع مرضى واكون فى حاله سيئه جدا واكون اكره بيتى وزوجى وكل شىء حتى الله واصبح عندما ياتى رمضان اشعر بالانقباض ولم اعد قادره على المواظبه على صيامه وتزيد الافكار فى راسى ان المسيحيه افضل من الاسلام فيها رحمه اكثر منا يكفى ان يقف الفرد منهم امام الله ويتحدث اليه بما فى قلبه لا حاجه لطهور ووضوء وسجود وركوع وسنن الخ..ومن كثره هذه الافكار اشتريت سلسله عليها اسم الله لاشعر به انه فى صدرىاستنجد به من هذه الافكار واقول له ياربى انا قلبى مؤمنه مسلمه لكنى لا املك السيطره على هذه الافكار
ولا تقولوا لى ان اتقرب الى الله واستمع لسوره البقره وغيرذلك
سؤالى هل هذه وساوس دينيه بسبب الاكتئاب وهل اذا كانت كذلك فهل اعاقب عليها من الله وايام رمضان التى افطرتها فى تلك الفتره على قضاؤها ام انها كانت اثناء مرضى وليس على حرج فى افطارها وطبعا نفس الحال بالنسبه للصلاه وافكار التكفير بالله التى تملءراسى وخاصه فى فترات المرض
معلش اخوانى انا عارفه ان الموضوع شائك ولكنى لا اطمئن الا اليكم لافضى اليه بما فى قلبى

المصدر: نفساني

السلام عليكم اختي الكريمه

كنت بنزل موضوع يتحدث عن نفس مضمون كلامك واستفسر ليه وقلنا للمرحله المتدنيه من التفكير

ولكني اخجل من نفسي او اخاف من تفسير الاخرين او نصايح لا ارغب بسماعها

اشكر لك شجاعتك وشفافيتك في طرح موضوع نحتاج للتفسيره ومناقشنه
لستي وحدك عزيزتي في هذا الامر. المتعب
لم اصل للحد التي وصلتي له من التفكير
لكن الروحانيه والتوجه في الصلاه والخشوع. فقدتها واتالم كثيرا لاني وصلت للمرحله الا مباليه

اصلي والحمد لله ولا يفوتني فرض. لكني اصلي من باب الواجب والعاده لما انتهي لا اشعر او لا اتذكر ما قلت في الصلاه

كنت من قبل اذا لم اتوجه في الصلاه اعيدها الان اقول اهم شي صليت في وقتها
من زمان لم امسك دعا واقراه. استغفر الله. القران اغصب نفسي لقراته من بعد ما كنت قد عزمت لحفظه بيكون شفيع لي يوم القيامه

كل ذلك ذهب وفقدته.... اكثر ما يزعجني اني كنت ملتزمه جدا وتحب الادعيه والقران. والصلاه في اخر الليل

مرت علي افمار ان هذا عقاب من الله. يمكن مره سويت معصبه وربي سلب مني. تلك النعمه

ودايم افكر في العذاب وربي بيعذبني. وكيف بيحرقني بالنار

الوم نفس دايم وبستمرار لا تذهب الفكره عن راسي ليه وصلت لهذا المستوي

كنت دايم اسبح واستغفر واصلي علي النبي. لساني يلهج بالذكر ليل نهار الان لا شي
وان تذكرت اقولهامره او ثنتين. واتوقف

ومن بعد ما كنت ابحث عن المواضيع الدينيه لاستزيد علم

الان اكره اي موضوع من هذاه النوعيه ولا افكر فيه بل انزعج منها
كل صباح كنت اشغل القران في البيت وفي اوقات شغلي بالمطبخ لازم قران. يشتغل كنت استمتع واتمعن في الكلمات

لان لا ارغب في السمع وغصب نفسي كثير لكي لا اكون بلا روح

كثيره المواقف وكثيره التسالات. لا احد لها جواب

هل المرض هو السبب. ام اي نعمه. سلبت منا

انا اصلي واصوم وادي فروضي خوفا من الله فقط

بس يا فراشه الاحزان المريض عقله فيه اضطراب ولا يحاسب عن افعاله اللا اراديه

وتحياتي لج

هل وصل احدكم فى مرضه الى الكفر والعياذ بالله

بالنسبه لي كفر وكره للدين ايضاوالموضوع غير شائك بالنسبه لمريض الاكتئاب

يمكن عندك مس00
000فراشة الاحزان اذا سمعتى قرءان تتضايقين00

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الزنبق الاحمر55

السلام عليكم اختي الكريمه

كنت بنزل موضوع يتحدث عن نفس مضمون كلامك واستفسر ليه وقلنا للمرحله المتدنيه من التفكير

ولكني اخجل من نفسي او اخاف من تفسير الاخرين او نصايح لا ارغب بسماعها

اشكر لك شجاعتك وشفافيتك في طرح موضوع نحتاج للتفسيره ومناقشنه
لستي وحدك عزيزتي في هذا الامر. المتعب
لم اصل للحد التي وصلتي له من التفكير
لكن الروحانيه والتوجه في الصلاه والخشوع. فقدتها واتالم كثيرا لاني وصلت للمرحله الا مباليه

اصلي والحمد لله ولا يفوتني فرض. لكني اصلي من باب الواجب والعاده لما انتهي لا اشعر او لا اتذكر ما قلت في الصلاه

كنت من قبل اذا لم اتوجه في الصلاه اعيدها الان اقول اهم شي صليت في وقتها
من زمان لم امسك دعا واقراه. استغفر الله. القران اغصب نفسي لقراته من بعد ما كنت قد عزمت لحفظه بيكون شفيع لي يوم القيامه

كل ذلك ذهب وفقدته.... اكثر ما يزعجني اني كنت ملتزمه جدا وتحب الادعيه والقران. والصلاه في اخر الليل

مرت علي افمار ان هذا عقاب من الله. يمكن مره سويت معصبه وربي سلب مني. تلك النعمه

ودايم افكر في العذاب وربي بيعذبني. وكيف بيحرقني بالنار

الوم نفس دايم وبستمرار لا تذهب الفكره عن راسي ليه وصلت لهذا المستوي

كنت دايم اسبح واستغفر واصلي علي النبي. لساني يلهج بالذكر ليل نهار الان لا شي
وان تذكرت اقولهامره او ثنتين. واتوقف

ومن بعد ما كنت ابحث عن المواضيع الدينيه لاستزيد علم

الان اكره اي موضوع من هذاه النوعيه ولا افكر فيه بل انزعج منها
كل صباح كنت اشغل القران في البيت وفي اوقات شغلي بالمطبخ لازم قران. يشتغل كنت استمتع واتمعن في الكلمات

لان لا ارغب في السمع وغصب نفسي كثير لكي لا اكون بلا روح

كثيره المواقف وكثيره التسالات. لا احد لها جواب

هل المرض هو السبب. ام اي نعمه. سلبت منا

هذا عذابي

اختي فراشة الاحزان
والى جميع الاخوه المشاركين في هذا الموضوع

في الحقيقه أنا من أشد من عانى في هذا الجانب ولي في ذلك تجربه وخبرة لابأس

بها أعد الجميع بكتابة موضوع خاص عن ذلك بعنوان ( قصتي مع الاكتئاب وضعف الايمان )

أخواني وأخواتي الأعزاء:

الناحية النفسية من الإنسان مرتبطة ارتباط وثيق

بالناحية الدينية والعقل المنطقي والأدب والأخلاق

وهي أمور لايمكن فصلها عن بعضها البعض وتؤثر في

بعضها البعض.


أولا أشكر أختي فراشة على الجرأة في الطرح

وأشكر أختي الزنبق على مواصلة الطرح والاهتمام به

وقد قرأت عنوان المقال وحاولت أن أتملص من

الدخول لأنه موضوع ذو شجون وحساس

بالنسبة لي،

نعم لقد ساورني شك في الدين وحقيقته

وجدارة اتباعه وكانت أفكاري أقرب للأفكار الإلحادية

وصرت أبحث في الأديان والعقائد الملحدة

باحثا عن الحقيقة ومقارنتها بما

جاء في القرآن الكريم

فعدت الى رشدي وأيقنت أن الله حق وأن القرآن حق

والجنة حق والنار حق ووو..الخ

وقد كنت خلال الشكوك مقصرا كثيرا في ديني

لم أسب أو أشتم والحمد لله ولكن كنت

أقصر وأشعر بالذنب وأقول: لو كان الله حق ويرى

حالتي سيغفر لي وسيسامحني

وألمرض النفسي نوعان: عصابي، وصاحبه مستبصر

وعاقل ومسؤول عن تصرفاته وهو كما في القلق

بأنواعه والاكتآب الغير ذهاني

ومرض ذهاني، وصاحبه غير مستبصر ومرفوع عنه القلم

حتى يعود اليه العقل

وما مررتم به ومررت أنا به هو غالبا ذنب نسأل الله

أن يغفره لنا والله سبحانه رحيم غفور

وهذا باب مهم من الأبواب في معرفة الخالق سبحانه

وإحسان الظن به

فالله سبحانه يحاسبنا أولا على القلب قبل العمل

فما دام قلبك يريد الله ويؤنبك على التقصير فأنت بخير

ثم يحاسبنا على العمل بدون روح العمل

فلو دعوت بدون أن تبكي وتخشع فإن الدعوة ستصل لله

سبحانه وسيساعدك ، وكذلك الصلاة إن بذلت

جهدك في أدائها والخشوع بقدر ماتسمح به أعصابك

ونفسيتك وقدرتك فإن الله سيقبلها

فهو ماخلقنا ليرهقنا وهو القائل سبحانه:

((لايكلف الله نفسا الا وسعها))

وأما فيما يخص الأفكار الكفرية والشريرة والشكوك والتي

لا نريدها ونؤنب أنفسنا عليها فإن الله

سبحانه قد سامحنا عليها مادامت مجرد أفكار بدون عمل

كما ورد في حديث لاأحفظه وانما مضمونه

أن الصحابة رضوان الله عليهم

قالوا للرسول (ص) مامعناه أنهم يجدون في أنفسهم

أفكارا يتمنون أن تنشق الارض وتبلعهم ولا تأتيهم

تلك الأفكار، فأخبرهم نبي الرحمة

أن الله لايحاسبهم عليها

بالنسبة لذهاب الهمة في العبادات وذهاب التلذذ

بها والكسل والتقصير فإن مريض الاكتآب معروف أنه

يفقد الكثير من الملذات مثل المباحات الأخرى

وحتى في الأشياء المحرمة كسماع الأغاني

وهو يستعيد لياقته تدريجيا وبعد وقت طويل

وتأتيه لحظات كهبوب الرياح فعليه أن

يستغلها ويستكثر

وعليه أن يغصب نفسه على الواجبات ولا يطيعها

في الكسل أو يستمع للشيطان الذي

يقول له: ان كنت لا تستطعم وتتلذذ بالعبادة

فاتركها فإنها لا تقبل منك.. فهذه نزغة شيطانية

والله سبحانه ماقال هذا ولا أرهقنا به

فعلينا أن نحذر من مداخل الشيطان

وأن نحسن الظن بالله سبحانه

وندرك رحمته وعدله

فهل من العدل أن يتساوى من يصلي ومن

لا يصلي سواء بتلذذ أو بدونه؟

أليست مشيئة الله هي من سلبنا التلذذ

ابتلاءا منه سبحانه لنا ، فهل يحاسبنا على مابتلانا به؟

لا والله، والله إن الله أكرم وأرحم من أن يفعل بنا ذلك

فاطمئنوا أخواني وأخواتي وجاهدوا أنفسكم

بقدر مايتيسر لكم

أتمنى أن أكون ساهمت مساهمة طيبة في الموضوع

وشكرا

أختي أعقلها وأتوكل وين الناس لي فترة أحاول اتواصل معك بس للأسف ما تدخلين مسن
وشلونك وش أخبارك وش مسوية؟ ضروري طمنيني الله يطمن قلبك بالإيمان

****************
دكتور رعد شكر الله لك ما أفدت وأسأل الله أن يجعل كل ما تقدمه هنا في ميزان حسناتك

وياجماعة إحنا فتحنا المجال للشيطان من بداية الوساوس والقلق البسيط فتطور الموضوع للعقائد حتى وصل درجة التشكيك بالعقيدة لكي نخسر الأخرة فلا يكفيه خسراننا الدنيوي لا سيظل وراءنا حتى يُظلنا كي يحقق أمنيته الأبدية بدخولنا للنار ........ يا أخواني هذي هي رسالة الشيطان وماراح يكفيه إنه يصيبكم بالإكتئاب وضيقة النفس وبس لا هدفه أكبر من كذا
{ قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (39) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (40) قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43)}
{ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا (61) قَالَ أَرَأَيْتَكَ هَذَا الَّذِي كَرَّمْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّيَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا (62) قَالَ اذْهَبْ فَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَوْفُورًا (63) وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (64) إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا (65)}

وعلاجه صدقوني ياجماعة أنا مجربة هذا الشئ تجيكم أفكار تشكيك عن العقيدة والحكمة من الخلق ومسائل القضاء والقدر وغيره من الأمور الحل أنتم سووا حركه مضادة أقرؤا في كتب العقيدة

هذا كتاب شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل

أقرره جداً رائع للي عندهم وساوس

http://books.bdr130.net/1277.html

أسأل الله لي ولكم التوحيد الخالص والإيمان الكامل

انا بوجهه نظري المرض النفسي ماله علاقه بالايمان

يعني اقصد انه ضعف الايمان او انعدام الايمان مو هو السبب وراء المرض النفسي
ولكن ممكن العكس

يعني المرض يخلي ايمانك يضعف

وهذا هو اللي حاصل لنا ...ومعناه ذلك انه ضعف ايمانا او انعدامه بسبب المرض وهذا غير محاسبين عليه

ـ شكر لك اخي الكريم د رعد
ـ والاهم تفهمك للموضوع وحساسيته الكبيره لنا
ـ كان امر مزعج بالنسبه لي طوال الوقت الوم نفسي على تقصيرها واعاتبها
عذاب الضمير مؤلم لكن الحمد لله ان النفس الوامه صالحه ترشدنا للصح وتعاتبنا على الغلط
ـ ربي يثبتا على دينه ..يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك
ـ
ـ د رعد اسلوبك مريح في شرح ومستوفي لجميع جوانب الحاله التي نمر بها وعلاجها

ربي يزيدك من علمه

تقديري واحترامي لشخصك الكريم.

يا اخوان الله يرحم والديكم كبروا الخط عند المشاركة غير معقول نصاب بزغللة عند قرائة المشاركات


كما ارجو رجاء حار جدا من ادارة المنتدى جعل الخط الافتراضي كبير وخط افضل من الخط الحالي وارى ان اول واحد من الخطوط هو الافضل ، وهو الذي استعملة في مشاركاتي

موضوع الوسوسة والدين هي في المشارمة التالية

اذا كان الناس الاسويا غير محاسبين في اي وسوسة في صدورهم او شكوك او افكار ضد الدين مالم تعمل او تتكلم فكيف بالمرضى امثالنا .

عندما انزل الله ( وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوة يحاسبكم به الله) قال الصحابة لرسول الكريم يارسول الله لا نستطيع ذلك رفع الله عنهم وعنا الحرج الى يوم القيامة حيث نسخ الله هذه الاية بالاية التي بعدها ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها ) هذه الاية هي الحاكمة الان الى قيام الساعة وهي ان لا يكلف الله نفسا الا وسعها . اما الذي خارج عن ارادتها وقدرتها وليس لها خيار فيه فهو معفوا عنه. وهذا من كرم الله على امة محمد صالى الله علية وسلم . ولذلك لا يوجد اية في القران الا هذه الاية بقيت ونسخ حكمها بما بعدها وكل الايات الاخرى تذكر علم الله بما في انفسنا ولا تذكر المحاسبة لان الله يعلمة ولا يحاسبنا به مثل قولة تعالى : ( وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوة يعلمة الله).

يجب ان لا يتلاعب بنا الشيطان والله لم يخلقنا لكي يعذبنا ابدا فهو يحبنا ويرحمنا اكثر من رحمة الام لولدها

فلا حرج ولا خوف من اي وسوسة مالم نتكلم او نفعل فاللهم لك الحمد على نعمة الاسلام وتعاليمة السمحة

لعل لي رجعة اخرى عن الموضوع

كما ارجو رجاء حار جدا من ادارة المنتدى جعل الخط الافتراضي كبير وخط افضل من الخط الحالي وارى ان اول واحد من الخطوط هو الافضل ، وهو الذي استعملة في مشاركاتي

صحيح.

أختي مطمئنة:

آمين.. والشكر لله أولا وآخرا

أختي الزنبق:

دائما أجد منك الإطراء والتشجيع

والدعوات الرائعة.. آمين

ربي يوفقك دنيا وآخرة