تعال نتأمل لحظة

تعال نتأمل لحظة

اول درس في علم المنطق هو التصور والتصديق .
وببساطة التصور هو ان يدرك العقل حقيقة عنصر ما فاذا ادرك العقل عنصرين فالعقل تلقائيا يحاول ايجاد رابط بين هذين العنصرين وهو ما يسمى نسبة في اصطلاح المناطقة.
فاذا وجد العقل نسبة بينهما ادرج هذين العنصرين تحت بند التصديق.
مثال: سحابة هي تصور في ذهن كل منا والمطر كذلك , فاذا كانت السحابة دلالة على المطر صارت القضية تصديق في الذهن .
هذه هي المنهجية التي يسير عليها العقل بصورتها المبسطة.
لذا,,,,,,,,, الله عزوجل بعظمة قدرته وبديع صنعه جعل عقل الأنسان (معالج) في غاية الدقة للمعلومات .
فالأصل ان ترتب المعلومات في تلقيها من الأبسط الى الأكثر تعقيدا , بمعنى ان يكون بين المعلومة والأخرى نسبة تربط ما بينهما من معرفة , عندها يكون العلم نور .وكل انسان ومواهبه في الأبداع والأضافة والتطور .
وتنزيلا لذلك كل واحد منا يرى في نفسه القدرة على الفهم للأشياء التي كانت لها اصولا في ذاكرته .
فأنت عندما تسمع كلمة باللغة الأنجليزية لاتفهم معناها فذهنك تلقائيا يركنها في ارشيف التصورات الناقصة حتى تكتمل او تموت .
ولن اجازف بسرد انواع العمليات الذهنية لأني ادرك ضخامتها وصعوبتها ,كما ادرك تماما ان بعض السيوف مشهرة على راسي...........
ولحديثنا بقية

المصدر: نفساني

ووووو , كنت متأكده يا صويلح إن السبعه اللي مع إسمك لها معنى
والان بعد قراءتي لموضوعك زاد يقيني , يقين

بالاول كان الاسم صالح لكن عند ربطي الاسم مع الرقم 7 توصلت للتالي : صالح عنده مُخيخ مو هيّن , مُخيخ بسبع قدرات !!


إذا كان لديك القدره للشرح فأجبني : هل ما سبق يفيدنا في الاعتراف بما ننكره وإنكار ما نعرف؟
يعني هل كلامك السابق سيجعلني كمواطنه سعوديه أنظر لما يحدث في بلادي بعيون غير مباليه إذا وضعت في ذاكرتي أن بلادي قويه وأن الله إن شاء الله سينصرنا ؟


ثم ايضا سؤال ثاني : يا ترى بناء على قولك أن السحابه مرتبطه بالمطر : هل لك أن تخبرني من مِن الفلاسفه أصدق حين قالو :" أن البيضه جت قبل الدجاجه , بينما آخرين قالو لنا لا الدجاجه هي اللي جت قبل البيضه ؟؟؟ " وعيوني ترى الاثنتين أمامها
وفي الذاكره كلاهما موجودتان : البيضه والدجاجه فمن من هؤلاء أصدق ؟:)

...............

أنتظر بقية حديثك يا صويلح سيفين أب

اولا يا ام مروان: قولي ماشاء الله لأن هذا هدي نبينا صلى الله عليه وسلم .
علشان الحق على العيد,,,,,,,,,,,,,

ثانيا : كيف تظني ان ما حدث يستطيع هز بلاد الحرمين ‍‍‍‍‍‍‍‍‍؟؟؟هذه البقعة من الأرض اختارها الله لبيته المبارك وهيئ لها جنودا ترونهم وجنودا لاترونها.
ولكن هذا الحس الوطني الصادق وتأكدي ان كل حدث لايزيد المملكة العربية السعودية الا رسوخا على الحق المبين.
اما سؤالك عن البيضة والدجاجة فهذا السؤال لاعلاقة له بالفلسفة ذلك لأن الفلاسفة توقفوا عند بلوغهم حقيقة ( واجب الوجود) وهو عقيدتنا الغراء ان الله هو الذي يوجد من عدم وهو واجد كل شيء .
اما ايهما اسبق البيضة ولا الدجاجة فهذا يجيب عنه التاريخ ولما تجدي الجواب لاتبخلي علينا.

وعلشان ما نشطح عن الموضوع اضرب مثل ببيضتك ودجاجتك ,,,الطفل لما شاف الدجاجة اول مرة تصورها لكن ما يدري ان البيضة الي فطر بها الصباح جات من هذه الدجاجة . ولما شاف الدجاجة تبيض البيضة صرخ هيهيهيهيه لأنه ادرك نسبة بين تصورين وهي ان الدجاجة تبيض البيضة وبعدين الولد كبر وجاته حساسية ولما راح للطبيب عرف ان البيض يسبب الحساسية فادرك تصديق جديد وهو نسبة جديدة بين البيض والحساسية وبعدين الولد بيطلع دكتور وبيكتشف لنا نسبة بين الحساسية وعلاج لها.
وانا سعيد جدا بتعليقاتك الظريفة المفيدة

أُحب متابعة برنامج " أوبرا " على الشو تايم وأُصاب بإكتئاب إذا فاتني أو أنشغلت عنه بشيء ما

اليوم لحقت عليه فرأيت فيه العجب العجاب يا صويلح , مما عرضته في برنامجها رجل يجمع الارقام المزدوجه والثلاثه بثواني
يعني بسرعة البرق يقول لك 22+22=44+22= 66 وهكذا
عندما عرض قدراته أمام الجماهير قالت له أنت عبقري ....أنت أسرع من الاله , أنت غير معقول
ولم تفكر للحظه لا هي ولا صاحب تلك الميزه بالعين والحسد كما فكرت , أنت :)

من جد صويلح ليش ما صابت هالرجال عين قويه ؟؟؟
لماذا نحن فقط من يؤمن بالعين ويصدقها ؟ ولماذا نحن فقط من يصاب بها؟

المهم " مــــــــــاشــــــــــــــــتاءالله يا صويلح سيفين أب (( حتى تلحق العيد بس )

...............................................
أما البيضه والدجاجه فالاجابه عليها سهله مرتن مره يا صويلح

الديك طبعا وجد قبل الاثنين :)

........................

انت لم تلاحظي ان المذيعة قالت انت اسرع من الأله ؟
مارايك انت ؟ ارجو ان تجيبي برايك الشخصي المحرر من اي قيود.......


اما العين فالبنسبة للمعايير التي رضينا الأحتكام لها بناء على مقدمات منطقية اتفق عليها جميع العقلاء في جميع العصور فتقول: العين حق
بعدين ايش جاب المذيعة المسكينة لواهمة ,,,,,,,,,,,
ثم ما ادراك انها لم تصبه في مقتل مفعوله ليس فوري

(ما شتاءالله) هذي مقصوده ولاخطأ مطبعي ؟وايش تعني اب المضافة للسيفين ؟

سؤالك ما كان عن الديك لكن بهذا المنطق تكون الدجاجة قبل .........

ما شتاءالله تباركت الله , ولا قوتا إلا باللـــــــــه ,

العين حق , صح لكن التحصين أفضل من أن نقول كل ثانيه :" هيـــــــه أذكر الله

مرتن من المرات , طالبه تهربت من حصتي وعند خروجي من الفصل رايتها بالصدفه , تسير بين الفصول وكأنها غزال شارد :)
وعندما رأت أنني رأيتها على طول غيرت الموجه ورسمت على وجهها شحوب مُصطنع حتى تداري هروبها من الفصل

ناديتها : هــــــــــــيه ؟ تعالي هنا
الغزال الشارد : نعم يا ابله
......: وينك ما حضرتِ الحصه ؟
الغزال الشارد : كنت تعبانه مره يا ابله
.... : تعبانه ؟ هذا إنتي تركضين قدامي قبل شوي مافيك الا العافيه

الغزال الشارد : يؤ يا ابله ! قولي ماشاءالله , أذكري الله

......%& أعطيتها كلمتين وصلتها لفصلها بسرعة طير شارد , من صقور شيهانه :)
..........................
بس من جد وش دراك إن عيني أقوى من عين أوبرا؟
..............................

سيفين أب هو مشروب الناس الهاديـــــــن جدا , مثلك.......


ابي اسأل هل هذا النوع من التفكير يساعدنا في تقبل الصدمات بواقعيه؟

اقول المذيعة قالت انت اسرع من الأله؟ بكل صراحة بكل حرية ودون رقيب""""""""""""""""""""""""""""""""


لي فراسة ما تخيب علمتني باشياء كثيرة والأيام بتثبتها ................

الصدمات ما هي الا اخطاؤنا الحسابية للأخرين

دون رقيب؟
ما الذي تعنيه يا هاذا ؟
هل تعني دون قيود ؟ دون دستور؟ دون عقيده ؟

موخ مال واهمه مافي أندر ستود , بليز إكسبلين !!

......................

اما الفراسه فـــــــــــ سنرى ما تُظهره الايــــــــام لنا منها !

وأما الصدمات فما هي إلا نقاط في صفحة القدر نتعمد تجاهلها , وندّعي تفاجئنا بها عند حدوثها ! .......


أريد أن أعرف هل الاستبصار يُعد نوعا مما تفضلت به في تأملاتك؟

الأخ هدهد سليمان يقال المكافأة على الأطراء شكل من اشكال استجدائه . .....لذا لم اعرف كيف اجيبك ويهمني رايك فيما اكتب ولاتتعمق اكثر في صمتك.

يا ام مروان لاتتهربي من الأجابة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



لنعد الى لحظة التأمل

قلت ان التصور هو ان تدرك ماهية عنصر واحد فاذا ادركت عنصرين ربط بينهما العقل تلقائيا بنسبة بينهما , فتصبح القضية في العقل تصديق.

ولكن التصور درجات يختلف باختلاف الظروف وهي كثيرة جدا , ولكني سأقف عند قضية اراها غاية في الأهمية .

لكي تخلق تصورا اعمق ما يكون في ذهنك عن عنصر ما استبعد كل الوسائط وباشر بحواسك الخمس التعامل مع هذا العنصر .
كيف ذلك؟؟؟
لو اردت ان تعرف انسان بالتفاحة مهما قلت وبينت له شكل التفاحة بالتمثيل او الوصف او الصور فلن تستطيع الوصول الى الدرجات المتقدمة من الصورة الواقعية . لم ؟ قبل ان اجيب احذر تحذيرا باللون الأحمر .....
ان من افدح الأخطاء التعليمية ان يفرض على الأطفال في رياض الأطفال كتب وصور .
ذلك لأن التصورات لديهم لازالت بكرا فالطامة ان نبدأ تعليمهم بصور ة عن الحقيقة , وليس بالحقيقة نفسها ..............فالأنسان اول ما يتعرف على عنصر من عناصر الطبيعة ينتظر العقل ان يبني معرفته لهذا العنصر على مراحل
من هنا ابدأ الأجابة على السؤال اعلاه لم يقصر الوصف عن خلق الأدراك التام للحقائق؟
سنعود

هانحن عدنا ننشد الحقيقة


عندما تصف لطفل الدلفين , فأنت في الواقع تطلب من هذا الطفل عدة عمليات ذهنية ,
اولها ان يصغي اليك منتبها (علما بانك قد لاتملك وجها جديرا بامعان النظر فيه) وهو أمر له اهمية بالغة في تعليم الأطفال.
ثانيها شحذ الذهن لتصوير ما تنقله الأذن للعقل .
ثالثها وضع لمسات تكميلية من ابداع الطفل نفسه لاتمام الصور , وهذه لعمري لمسات خطيرة لأن الطفل قد يتخيل شياء لاوجود له الا في ذهنه
رابعا مطلوب منه بالضرورة ان يطابق الصورة المنقولة الى ذهنه بالوصف على الصورة الحقيقية لما يصادفها وهو بالسيارة مع والده ,والله ايعين الأب المسكين على الأسئلة الي ما لها آخر ليه لأن صورة المعلمة جاءت مشوهة تشويها يختلف من طفل الى آخر.
تخيلوا هذه العمليات يبتلى بها الأطفال وهم في مرحلة اولى من التعلم !!!!!!!!!!

والمفروض

جعل الله عزوجل للأنسان آلات لنقل المعرفة الى العقل وهي السمع والبصر و التذوق والشم واللمس .هذه الوسائل الطبيعية الى نقل المعارف للأنسان , فلم نتعسف في انسياب المعارف الطبيعي الى الأذهان ونحصره في بدائل عقيمة.
لو تركنا الطفل يمسك العنصر المراد تصوره بيده فستعمل هذه العملية البسيطة الى نقل التصور الحقيقي لهذا العنصر للطفل من جميع زوايا المعرفة .
وساوضح ذلك قريبا.


عسى ما شر يا واهمة عسى المانع خير ما سيرتي علينا اليوم مكانك خالي طمنينا عليك .

أنا ما أتهرب صويلح سيفين أب ,
بس ابي أفهم ؟!! (( مافي خيارات أو مساعده من الجمهور ؟ أو الاتصال بقريب وليس صديق :) ))

................

كلامك درر ومنك نستفيد , وأنا أقراء ما كتبت , مرت في ذاكرتي الماده التي أدرسها لطالباتي وكيف لي أن أختصر الطريق على الطالبات بتقريب الفكره اليهن لتكون محسوسه بدل أن تكون مجرد خيال في فكري (أنا ) كمعلمه قد تنتقل اليهن بتصورات مختلفه ...


لكن صويلح مو كل شيء ممكن يكون محسوس , يعني التفاحه سهله وكن أوفرها لكن لو كانت الاهرامات مثلا , وشلون أوفرها ؟
أو المريخ؟
أو كلمه ذات معنى مثل العدل والظلم ؟!! وشلون أوصلها بطريقه صحيحه؟
هل الصوره هنا تكفي؟
أم فيلم مصور؟
والا الترجمه الحرفيه بالعربي وأريح مخيخي ؟:)

أتابع موضوعك حسب فهمي فلتعذرني إن شطحت بعيــــــدا
.................
ممكن أسأل وش جاب طاري الارهابي هدهد ؟
..........
ما نقدر ما نسير على المواضيع العبقريه والمخيخات العبقريه ( ماشتالله تباركت الله )

اليك ياواهمة : احب الهدوء وفرحت كثيرا لما قراءة في مختصر منهاج القاصدين ان الصمت يشحذ الهمة ويصفي الذهن .
لذا اجيبي بهدوء: لاحظت انك مررت مرور الكرام على قول المذيعة ما ادري اسمها اوبرا اوهو اسم البرنامج (انت اسرع من الأله). هل ترين في هذا انها لاتقصد شيء سوى ابداء اعجابها بالمشارك، ام ماذا؟


اما عن مادتك فانا عرفت انك مدرسة انجليزي , وارى ان افضل الطرق لتدريس اللغات هي الممارسة وانت ادرى بانواعها, مثلا :
لو بذلت جهد ولعلمك لابد للمدرس من ان يبذل جهد غير تقليدي......واضح غير تقليدي مثل ان تختاري محاثة باللغة الأنجليزية من فيلم او اي برنامج على شريط فيديو تتضمن العبارات الصحيحة ولو لمرة او مرتين في الفليم.
ذلك لأن هذه اللحظة التي ترد فيها العبارة تكون بؤرة الأنتباه للطلبة ليس فيه سوى هذا المشهد عندها تلتحم المعلومة.

اعرف ان الكثيرين سيعن لهم اعتراضات كثيرة . ولكن اقول لايمكن التصحيح دون الخروج على الأساليب التقليدية ، الست معي في ان هذاالتجديد سيحوز على الحواس الخمس للطلبة , رغم انه سيؤدي ببعضهن الى التعليقات السخيفة والظريفة ولكني اعرف (بالفراسة) انك تتمتعين بشخصية مؤثرة اكثر منها متأثرة.
فالتعليق السخيف يقابل بالصمت الذي هو ابلغ تعبير عن الأحتقار والتعليق الظريف يقابل بأظرف منه .


المعلم في هذه الدرس اشبه بالمخرج التلفزيوني .
ثم يبدأ المدرس في الوقوف عند العبارات المقصودة باعادة المقاطع
المعنية وشرحها.

اما الأهرامات فانا ممكن اجيب لك الأهرامات بس اترجعينها مثل ما خذتيها ساغ سليم , وفي ايدك الثانية احط المريخ والله مش كثير عليك
القصد ان الطبيعة قدر الأمكان هي الأصل والا فصورة حية عنها , والا فصورة جامدة , فالوصف.
النجاح سلم لاتستطيع تسلقه ويداك في جيبك.......................

المذيعه أسمها "أوبرا" وبرنامجها بعد إسمه " أوبرا" وهاله سرحان تحاول تقلدها لكن ولا تجي ظفرها , فأوبرا الامريكيه " الزنجيه دائمة الاحتشام ودائما تعرض مواضيع إنسانيه ولا تخرج عن حدود الاداب العامه
المهم , أوبرا كانت تسأل الجمهور وكأنها ترى معجزه أمامها تسألهم غير مصدقه خاصه بعد أن طبق معها تحدي وهو أنها هي تقوم بمضاعفة عددين مستخدمه الآله وهو يضاعف الارقام مستخدم مخيخه اللي زي مخيخك (( ماشتالله تباركت الله ) فكانت الكاميرا على الاله الحاسبه اللي هي تمسك بها وعلى الرجل وهو يعد بصوت عال , وقد سبقها الرجل باعداد وكان كل ماقاله صحيحا

المهم : هي قالت ماقالت بشيء من الانبهار والاعجاب أيضا , ربما أنت تقصد أن قلبها ليس به مرض؟ يعني نفسها موب شينه ؟
يعني هي تعرض مهارة الرجل دون غبطه ؟
والله هاالحسد موجود عند بني يعرب بسسسسسس :)
.....................
بالنسبه لمادة اللغه الانجليزيه :
أتعلم أن هناك سبع قنوات تعليميه مصريه؟ وهل تعلم أن غحداها تعلم اللغه الانجليزيه ؟
وهل تعلم أنهم يعرضون برامج تعليميه فوق الممتازه ؟ وهل تعلم أنني قمت بتسجيلها وعرضها على طالباتي ؟
وهل تعلم أنني عرضتها وانا خائفه ؟
وهل تعلم ليش كنت خائفه ؟:) لأنهم يضعون موسيقى في برامجهم والموسيقى محرمه بمدارسنا ؟
وحتىأعرض الفيلم وقفت بجانب التلفزيون وكل ما جت موسيقى قصرت بالصوت
عرضت الفيلم في حجرة الفيديو وأضطررت أن أغلق الباب حتى لا يمر أحد من هنا أو هنا ويبلغ مديرتي وتصير حكايه وروايه وليله مطينه بطينه !!
ولما خلص الفيلم قلت للطالبات : " يا بنات داخله على الله ثم عليكن تسترون علي لا تقولون الفيلم فيه موسيقى تكفووووووون :)

البنات كانو بالمره مبسوطين واعجبهن الفيلم لكني لم أكرر عرضه ولن أفعل

اما المجسمات فنحن نستخدمها كثيرا , لكن لو قامت الدوله مشكوره بتوفير وسائل حيه , قيمه , افلام مثل افلام قناة مصر التعليميه بدون موسيقى لكان التعليم افضل



سانكيو بوكو سير صويلح سيفين أب !

جميع ماقيل عن دور الحواس في مرونة انسياب المعلومات لايعني ان من ينساق وراء هذا الأسلوب على المستوى الشخصي انه من الطبقة الأرستقراطية . بل النخبة هي التي تفكر في الأفكار.................... كثيرا ما نلمح في حديث الناس اليومي كلاما في شؤن الناس او حول الأحداث ، لأنه سهل التناول فمادته ترى بالعين وتلمس باليد مما يرهق البعض في المجاملة حتى يختتم الحديث اللأمتناهي .
وهو بعض معاناتي الشخصية . ولكن ارجو ان تسمحوا لي ان اقول:

قليلا ما يفكر الأنسان في الأفكار ، لأن الحديث في الأفكار حديث يتطلب استحضار الصور ذهنيا ، وهي مهمة لاتروق للكثيرين .
وقد قيل ان العقول الكبيرة تفكر في الأفكار والعقول المتوسطة تفكر في الأحداث والعقول الصغيرة تفكر في شؤن الناس .

الا ان الناس جميع الناس وهبهم الله ثلاث ملكات عبارة عن آلة لأختراق الافق وهي اللسان، والعقل، والطموح .
اما اللسان فهو يتمييز عن باقي الحواس بقدرته المطلقه فلا يحده عن الحديث شيء بعكس باقي الحواس فهي محدودة اما بالمسافة كالبصر والسمع واما بدرجة من الاحساس كالتذوق واللمس والشم .
والعقل لايقف امام الحواجز مكتوف الأيدي ولكن يرمي بتصوراته من وراء اعتا القوى ليرجع بنتائج قريبه من الواقع فيقهر المستحيل دون ان يستعين بالحواس التي وقفت عند حدودها .
وكذلك الطموح طموح أي انسان المركب فيه اكبر من هذه الدنيا وما فيها ذلك لأنه معد لحياة أكبر بكل المعايير .......... وفي الطموح قال المتنبي :
اذا غامرت في شرف مروم فلا تقنع بما دون النجوم
فطعم الموت في أمر حقير كطعم الموت في أمر عظيم

ولو امعنا النظر في هذه الملكات الثلاث لأكتشفنا بينها اشباه ونظائر عميقة. ولكني اقف عند السؤال الكبير :
لم منحنا الله عزوجل هذه الأمكانات الضخمة المخترقة لأبعاد الزمان والمكان؟؟؟
المؤمنون لديهم الجواب وقد يكون في المنطقة الغير نشطة من الدماغ,,,,,,,,,,,,,,,



__________________

صويلح ليش تركت مساحه كبيره خاليه في ردك؟ ما تعرف إن القرش الابيض ينفع باليوم الاسود؟ لا تصير مبذر وأستفيد من المساحه المتاحه لك مرتن ثانيه أندور ستود؟:)

سير صويلح بعطيك قصه ولو تكرمت توضحي من خلالها طريقة تفكير الاشخاص من حيث النظر لها بالافكار او الحدث أو شؤون الناس يعني ابي أعرف كل عقل وشلون ينظر للموضوع حتى إذا عقلي ومخيخي صغير أحاول اكبره :)
...................
القصه صارت في الاسبوع الماضي في أحد بيوت الله وفي صلاة الجمعه

صلي على محمد (( اللهم صلي وسلم عليه )) .....
كان قريب لي يصلي في المسجد ولاحظ أن بجانبه إثنين غير سعوديين , وهم في الركعه الاخيره لاحظ أن أحد الرجلين " همز " رفيقه بيده ثم أشار له إشاره أن حرك يدك فما كان من الشخص الثاني إلا أن بداء ب" رُعاش " بيده اليمني وفي السجده الاخيره أشار له بيديه الاثنتين يعني طلب منه أن يهز يداه الاثنتين فقام الثاني بهز يديه الاثنتين
عند نهاية الصلاه نهض الاول وحمل الثاني وأخذ ينادي على المصلين :" يا مسلمين يا ناس تكفون ساعدوني أخوي مريض ويبيله علاج وعلاجه يكلف و....و....و...
قام قريبنا هذا ووقف هو أيضا وأخذ ينادي على المصلين : يا ناس والله العظيم أنه كاذب وقد رايته وهو يشير لرفيقه أن يبداء بتمثيل الرعاش , :)
قريبنا هذا فيه لقافه لكن لقافة اليوم جت بشكل ايجابي :)
المهم : عندما رأى الرجلين أنهم في "ورطه" رمى الاول بالثاني ونسي الثاني ما اصابه من رعاش وأخذا ييرجوان قريبنا أن يسامحهما بعدما رأياه يحاول الاتصال بمكافحة التسول
وأنقسم المصلين ما بين مباركين لقريبا صنيعه وما بين راجينه أن يعفو عنهم ويسامحهم

لكنه أصر وأمسك بهما حتى حضرت مكافحة التسول وأخذتهم

يالله صويلح اشرح لي من ضوء القصه السابقه كيف ينظر صاحب العقل الكبير والمتوسط والصغيرون حتى أعرف عقلي من أي العقول :)