|
|
||||||||||
الملتقى العام لكل القضايا المتفرقة وسائر الموضوعات التي لا تندرج تحت أي من التصنيفات الموجودة |
|
أدوات الموضوع |
18-12-2012, 12:03 AM | #1 | |||
نائب المشرف العام سابقا
|
المفارقة الغريبة
المفارقة الغريبة كثيرون تستوقفهم هذه المفارقة الغريبة من مفارقات الحياة, أن يعطوا بسخاء فلا ينالون إلا القليل, أو أن يخلصوا لمن يفاجئهم بالغدر وخيانة العهد, أو أن يُصدموا بالجحود والنكران, حيث كانوا يتوقعون أن يقلدهم الآخرون قلائد الوفاء والعرفان.. إنها مف... ارقة مؤلمة بالفعل.. وقد تبدو للبعض مثيرة للإحباط, ومحرضة للإنسان على التوقف عن العطاء للآخرين مادام لا يلقى منهم في النهاية إلا جزاء سنمار.. لكن تأمل الحقيقة مليا يقنعنا على الناحية الأخرى بغير ذلك, ذلك أن المرء لا يقدم عطاء ولا خيرا لأحد إلا وينال في الآجلة أو في العاجلة جزاءه العادل عنه, وكل ما في الأمر أن البعض يرون رأي العين ثمرة عطائهم في المدى القريب, والبعض الآخر يترقبها ويتوقع أن تجيئه في خير مؤجل إن لم يكن في الدنيا ففي الآخرة التي كنتم بها توعدون. وهو المعنى نفسه الذي أشار إليه الشاعر العربي حين قال: من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس والعرف في هذا المقام هو المعروف والمعنى أن من يفعل المعروف لابد أن يلقى جزاءه العادل إن لم يكن من الناس, فمن الله سبحانه وتعالى في العاجلة أو الآجلة. فضلا عن أن المرء حين يعطي فإنه يستمتع بمتعة العطاء وإحساس الرضا عن النفس بغض النظر عن جحود الآخرين أو وفائهم له. وقديما قال الشاعر الأديب جبران خليل جبران: إن الأشجار تعطي لتحيا.. فإن لم تعط عرضت حياتها للخطر. وقال أيضا: من الناس من يعطون بفرح فيكون فرحهم هذا هو مكافأتهم عن عطائهم! المصدر: نفساني
|
|||
|
19-12-2012, 08:45 AM | #2 |
مراقبه سابقة
( أنا والهلع سابقا )
|
فعلا هذا مايحدث للكثيرين منا اختي بسمة في الحياة ولكن كل يعمل بأصله ونيته وأكيد لا ينتظر سوى الجزاء من الله عز وجل الذي لا تضيع ودائعه،شكرا لك يابنت بلدي يارائعة
|
|
19-12-2012, 09:54 PM | #3 | |
نائب المشرف العام سابقا
|
اقتباس:
هو فعلا واقع مرير نعيشه غالبا بعلاقاتنا .. ويترك الكثير من الالم والاسى بقلوبنا ... ومثلما ذكرتي عزيزتي ... الاصيل والنبيل بطبعه لا يبدل طبعه ولو قوبل بالخذلان مرارا ... يسعدني مرورك العزيز على قلبي ... |
|
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|