|
|
||||||||||
ملتقى الحوارات الهادفة والنقاش حوارات تهم جميع افراد الاسره والمجتمع للقضايا والموضوعات الإجتماعية والنفسية |
|
أدوات الموضوع |
21-05-2004, 06:28 PM | #1 | |||
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
!!!...جميلة وقليل جمال ، وجميل وقليلة جمال...!!!
بعض الرجال تتزوجه وتقبل به المرأة الصالحة الجميلة لتدينه ولعلمه الشرعي علما أنه لا يملك من الجمال ذرة واحدة وبعد الزواج لا يحمد الله على نعمته بل يتوقع أنه صاحب الفضل على هذه المرأة فلا تجد منه المرأة كلمة طيبة ولا أسلوبا راقيا في التعامل ولا ترى أثر العلم عليه لأنه من المفترض أن يكون على خلق كريم تأسيا بالحبيب عليه الصلاة والسلام ولا تزال هذه الصابرة تحتسب الأجر ولا يزال هو متوقعا أنه تفضل عليها بالزواج منها وعند مناصحته يبدأ بسبها وذكرها بأفظع الصفات ، ويا سبحان الله لا يلبث أمثاله حتى يسقطوا ويتركوا المسجد وأهل الصلاح.
في المقابل يذهب الشاب المستقيم الذي آتاه الله قدرا من الجمال يجعل أكثر الفتيات يطمحن للزواج به لاستقامته ( تعني أعلى وأرقى القيم المتوقعه) وجماله ومنصبه ، أقول يذهب للإقتران بفتاة متدينة من بيت علم ولكنها ليست جميلة جمالا أخاذا وإنما فتاة عادية إن لم تكن بها بعض العيوب الخلقية ( بفتح الخاء) وبعد الزواج يتوقع الرجل أن يرى صياما وقياما وطلب علم وترك للغيبة وعدم التطلع لمغريات الدنيا وإعانة على الخير، فلا يجد وللأسف الشديد ، بل إنها صارت تطالبه بأمور كانت عند أهلها تعدها منكرات كالدش وغيره.. وحقيقة إنني حاولت معرفة السبب فلم أوفق فهل هناك أسباب من وجهة نظركم شاكرا لكل من أفاد في هذا لأن العرض السابق واقعي وموجود ويحتاج للحل العاجل. المصدر: نفساني
|
|||
|
21-05-2004, 08:17 PM | #2 |
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
اول ما تبادر لذهني كـ تعقيب على ماذكرت اخي الفاضل ..
هي التركيبة النفسية لهذا الرجل وتلك المرأة .. كلاهما يعلم ويدرك ماهو عليه من قدر ضئيل من الجمال .. وقد يكون ذلك سبباً في رفضه لتصرفات الآخر .. واحساسه بالنقص .. تماماً كما هو الحال ان كانت الميزة هي الدرجة العالية من العلم .. هذا لاشعورياً ينمي النقص لدى الآخر .. ويجعله يقدم على تصرفات شبيهه بتلك التي ذكرتها .. ومع هذا - وبرأيي - ان كل حالة هي خاصة بحد ذاتها .. ولايجوز التعميم .. لكَ تحياتي اخي الفاضل .. واتمنى ان نرى احرفك دائماً هنا .. |
|
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|