|
|
|
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
 |
||||||||
| ملتقى المقالات النفسية والأبحاث المقالات وخلاصة الكتب النفسية والإجتماعية |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
12-07-2009, 04:26 PM
|
#1 | ||||
|
عضـو مُـبـدع
|
مقالات أسس علم التوتر
السلام عليكم
لا تدخل إلى المقالاتِ التي تُكوِّن الكتاب ما لم تقرأ المواضيع السهلة، وهي تأتي في الترتيب قبل المقال:" منهجي في كتابي أسُس علم التوتر"، إذن لنبدأ في المواضيع السهلة ببسم الله: مخالفة علم النفس المرضي قواعد المنطق! http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=52688 الشيطان والروات والجن وإخضاعها للشك المنهجي! http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=52689 التفسير الصحيح لحُدُوث الوسواس القهري http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=52774 كَشْفُ الحجاب عن علاقة الهلع بالاكتئاب http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=52605 مع علاقة وجع البطن بضيق الصدر (موضوع سهل)؟ http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51903 ما علاقة الصداع بالخنق الذي في الرقبة (موضوع سهل)؟ http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51904 ما علاقة ضيق الصدر بتكبير عدسة العين (موضوع سهل)؟ http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51905 ما علاقة ضيق الصدر بما يحدث في المخ (موضوع سهل)؟ http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51906 ما علاقة الأشياء التي تسبب الحك بالحركات في جسد المريض (موضوع سهل)؟ http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51908 ما علاقة الصداع بالألم في الرجل أو الكتف (موضوع سهل)؟ http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51907 احذروا من الذي تتسع عدسة عينه كثيرا (موضوع سهل)! http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51918 لماذا يغسل المريض يده كثيرا (موضوع سهل)! http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51928 ما علاقة الصُّداع بتنفس الصعداء الشديد (موضوع سهل)؟ http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51901 ما علاقة الخنق عند المريض بالكابوس (موضوع سهل)؟ http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51930 مع علاقة جفاف الفم والبلعوم بصعوبة بلع الريق (موضوع سهل)؟ http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51931 ما علاقة البرودة التي يَشْعُر بها المريض بالحُمَّى (موضوع سهل)؟ http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51947 يا مُدَّعي احتراق الجِّنِّي، الدُّخان من المريض وليس من جِنِّي (موضوع سهل)! http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51926 أيها المريض إذا كان مرضك شديدا فلا تتزوج (موضوع سهل)! http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51924 انخضاع التفكير للألم والماضي التابع، وتركهما (موضوع سهل) http://www.nafsany.cc/vb/showthread....739#post423739 احذروا من الذي تتسع حدقة عينه كثيرا (به مصطلحات)! http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=52668 أطباء اﻷسنان وآلام الرقبة آنَ التوتر http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=52532 نقد مسألة التنفس التي ذكرها الدكتور على جابر السلامة في علاج رهاب اﻷماكن المغلقة http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=52509 لماذا تشعر بخوف من المرض، ووحدة بين أهلك، وتفكر بالموت؟.. إليك الجواب. http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=52187 حُمَّى الشفة ولحسها http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=52221 افهم الوسواس والشك من خلال رسم بياني http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=52453 انخضاع التفكير للألم والماضي التابع، وتركهما http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=52024 الجنس وعلاقته بالمرض http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=52179 ***** بداية المقالات المُكَوِّنة للكتاب. من يريد أنْ يقرأ المقالات المُكَوِّنة للكتاب بسرعة، فالأفضل له ألاَّ يقرأها فهي صعبة، ومترابطة ببعضها جدا، فمن لا يريد أنْ يقرأ هذه المقالات في شهر كامل على الأقل، ويفهمها جيدا، فليتركها، فهي ليست له، خصوصا المقال الأوَّل الموسوم بـ" منهجي في كتابي أسُس علم التوتر". لنبدأ بسم الله: منهجي في كتابي أسس علم التوتر: http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51706 الحك والمرض وقبله: http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51707 الشك والشكذ: http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51708 الشُّكَاذ، موضوع مكمل للموضوع الذي على الرابط السابق: http://www.nafsany.cc/vb/showthread....329#post421329 عَرَق (عرق غير مرضي، أي ليس عُرَاقا) http://www.nafsany.cc/vb/showthread....337#post421337 العُرَاق: عرق يفرز في أجسام المرضى، وهو أشد من العَرَق: http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51709 تَعْرَاق مستمر (فرط العَرَق المرضي المستمر) http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51854 الصَّدْع والشَّق (دون الصُّدَاع والشُّقَاق، أي ليسا مرضيان) http://www.nafsany.cc/vb/showthread....656#post421656 صُدَاع وشُقَاق: http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51711 كلام الملبوع وكلام المعبول: http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51718 دَغَد ( دغدغة سلبية) http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51793 دُغَاد (دغد مرضي) http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51811 تَدْغَاد مستمر (فرط الدغد المرضي المستمر) http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51827 قَطَب.. تداخل عصب على بعضه البعض بسبب الروت.. http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51794 قُطَاب (قطب مرضي) http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51813 تَقْطَاب كربي (فرط القطب المرضي الكربي) http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51852 رف (رفرفة عصب بسبب الروت) http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51795 رُفَاف (رف مرضي) http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51808 الخَوْفُ والخُوَاف http://www.nafsany.cc/vb/showthread....782#post423782 أعتقد أنَّ الغرب سيكتشف قيمة أسس علم التوتر، وسيأتي إلى العرب من خلال الغرب، ويا أسفي إذا نسبوه لأنفسهم، ولهذا أنا أبحث عن مترجم لها، رغم صعوبة ترجمة بعضها. المصدر: نفساني
|
||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة سمير ساهر ; 11-09-2009 الساعة 01:08 AM
سبب آخر: إضافة رابط
|
|
12-07-2009, 07:39 PM
|
#2 | |
|
عضـو مُـبـدع
|
التَّحْكَاك الكربي (فرط الحك المرضي "الكربي:..")
http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51720 اللحس.. لماذا تلحس؟ http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51723 تَلْحَاس كربي (فرط اللحس المرضي الكربي) http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51848 الفسن (تنفس الصعداء).. ما سبب الفسن؟ http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51725 الفُسان (تنفس الصعداء المرضي) ما سببه؟ http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51726 |
|
|
|
|
13-07-2009, 01:34 AM
|
#3 | |
|
عضـو مُـبـدع
|
الجزع والهلع
http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51730 قمذ (قطع كلام).. هل عندما تسأل ويُطَال السؤال تتوتر فتقطع كلام السائل؟ http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51731 أُضَايق بتكالمك.. ليس على استعداد لأن يُكَالمك! http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51732 الذَمْذ والكََحَر http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51733 وفه (منع التعراق من الانفراز) http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51734 الجسأ (التواء الرقبة) http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51735 الضُياق والخُنَاق والتكالم مع الجن http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51736 الحنح والفصات (فقد الصوت)، والكأه والكُآه والنوم.. موضوع مهم جدا http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51737 الرنش وأخواته والرُّناشسي وأخواته http://www.nafsany.cc/vb/showthread.php?t=51738 |
|
|
|
|
13-07-2009, 12:18 PM
|
#5 | |
|
عضـو مُـبـدع
|
فهرس الكتاب:
مقدمة:............................................ .......................................... منهجنا في الكتاب:........................................... .................... الأوزان التي نستخدمها في الكتاب............................................ ............ العقل والعاطفة.......................................... .................................... الدرل (الأدرينالين)..................................... .................................... الباب الأول: فئة التوتر البدئي (الفوبليون): الفصل الأول: حك................................................ ........................ الفصل الثاني: فسن............................................... ...................... الفصل الثالث: عض................................................ ..................... الفصل الرابع: صَدْع وشَق.............................................. ................ الفصل الخامس: هجر............................................... .................... الفصل السادس: الشك والشكذ............................................ ............. الفصل السابع: لحس............................................... ..................... الفصل الثامن: حركة.............................................. ...................... الفصل التاسع: عرق............................................... ..................... الفصل العاشر: حضك............................................... .................... الفصل الحادي عشر: هيذ............................................... ................ الفصل الثاني عشر: دغد............................................... ................. الفصل الثالث عشر: قطب............................................... ................ الفصل الرابع عشر: رف................................................ ................ الباب الثاني: فئة التوتر القُدُمي (الفوقليون): الفصل الأول: عُرَاق............................................ ......................... الفصل الثاني: صُدَاع شُقَاق............................................ ................. الفصل الثالث: حُرَاك............................................ ......................... الفصل الرابع: رُفَاف............................................ ......................... الفصل الخامس: فُسَان............................................ ...................... الفصل السادس: هُيَاذ............................................ ........................ الفصل السابع: دُغَاد............................................ ......................... 1- رُفاك ومُراك............................................ ......................... الفصل الثامن: حُضَاك............................................ ....................... الفصل التاسع: قُطَاب............................................ ........................ الباب الثالث: فئة التوتر المستمر (الفومليون): الفصل الأول: تَعْرَاق مستمر............................................. ............... الفصل الثاني: تَدْغَاد مستمر............................................. ............... الفصل الثالث: تَحْضَاك مستمر............................................. ............. الفصل الرابع: تَهْيَاذ مستمر............................................. ................ الباب الرابع: فئة التوتر الكربي (الفوكليون): الفصل الأول: تَلْحَاس كربي.............................................. ............... 1- التلحاس المفتور........................................... ..................... الفصل الثاني: تَحْضَاك كربي.............................................. .............. 1- التحضاك المفتور........................................... ..................... الفصل الثالث: تَقْطَاب كربي.............................................. ............... 1- التقطاب المفتور........................................... ...................... الفصل الرابع: تَعْضَاض كربي.............................................. ............ الفصل الخامس: تَحْكَاك كربي.............................................. ............ الفصل السادس: تَعْرَاق كربي.............................................. ............. الفصل السابع: تَفْسَان كربي.............................................. .............. 1- التفسان المفتور........................................... ...................... الباب الرابع: مواضيع مختلفة، ومتعلقة بجميع الفئات: الفصل الأول: صوض صُواض تَصْواض........................................... ........ الفصل الثاني: جذأ جُذآء تَجْذَاء.......................................... ................... الفصل الثالث: مُنَاه تمْنَاه........................................... ......................... الفصل الرابع: الجنس والتوتر........................................... ................... الفصل الخامس: زوغان العين............................................. ................. الفصل السادس: نَرَذ نُراذ ترناذ............................................. ................ الفصل السابع: المرضى وعلم التوتر............................................ ........... الفصل الثامن: المحبات والتحريم.......................................... ................. الفصل التاسع: النَحَد والحدج وأخواته........................................... .......... الفصل العاشر: الأصوات المرتفعة والمريض........................................... ... الفصل الحادي عشر: خروج التلحاسي والعدوى.......................................... الفصل الثاني عشر: الرنش وأخواته والرُّناشسي وأخواته............................... الفصل الثالث عشر: الضُياق والخُنَاق والتكالم مع الجن................................... الفصل الرابع عشر: الحنح والفصات (فقد الصوت)....................................... الفصل الخامس عشر: الكأه والكُآه والنوم............................................ ...... الفصل السادس عشر: الجسأ (التواء الرقبة)........................................... ... الفصل السابع عشر: وفه (منع التعراق من الانفراز)..................................... الفصل الثامن عشر: الذَمْذ والحراك........................................... .............. الفصل التاسع عشر: الكََحَرُ (حركة شاملة)............................................ .... الفصل العشرون: أُضَايق بتكالمك........................................... ................ الفصل الحادي والعشرون: قمذ (قطع كلام)............................................. ... الفصل الثاني والعشرون: لبع (لعباب الرواتي).......................................... .. الفصل الثالث والعشرون: كلام الملبوع وكلام المعبول.................................... الفصل الرابع والعشرون: الفذك والأمن............................................ ........ الفصل الخامس والعشرون: مزيد عن أسباب التوتر فالروات............................ الفصل السادس والعشرون: الجزع والهلع............................................ ..... |
|
|
|
|
13-07-2009, 03:27 PM
|
#6 | |
|
عضو نشط
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمير ساهر افتتاحية مباركة أرجو منك شيخ تيسير الوشاح أنْ تقرأ المقالات التي في الموضوع التي يحيل إليها الرابط التالي: http://www.nafsany.cc/vb/showthread....956#post420956 أشكرك على مباركة الافتتاحية لملتقى الرقية الشرعية في منتدى نفساني و توجيه الدعوة لقراءة مقالاتك التي أشرت لها وأذكرك بهذا الحديث الشريف عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من قرأ حرفا من كتاب الله فله حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول :الم حرف ،ولكن ألف حرف ،ولام حرف ، وميم حرف" رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. هذا أجر من قرأ حرفا من كتاب الله ولكن على ماذا يحصل من قرأ هذه المقالات جزاك الله خيرا |
|
|
|
|
13-07-2009, 03:41 PM
|
#7 | ||
|
عضـو مُـبـدع
|
اقتباس:
بالنسبة للحديث المذكور فدعنا ألاَّ نختلف عليه، ولكن بالنسبة للعائد من قراءة مقالاتي، فإني أقول: أنت جعلت المقابلة بين القرءان وكتابي، وهي مقابلة غير صحيحة، ولو كانت صحيحة لقيل للذي يدرس علم اجتماع: لا يوجد حسنات من علمكم كما توجد من القرءان، أو على أقل تقدير: إنْ وُجِدَت حسنات منه فلا تماثل تلك التي يمكن الحصول عليها بقراءة القرءان، وفي هذه مغالطة لأنَّه لا يوجد في الإسلام التفرقة التي تريد العلمانية أنْ تُحْدِثها في المجتمع، بفصل الدين في بقية مناحي الحياة، وأنت سيدي تقع في هذا المطبق من حيث لا تدري، فالقرءان فوق هذه النظرة الضيِّقة سيدي، واقرأ الآية:" قل سيروا في الأرض فانظروا كيف بدأ الخلق."، فالذي يكتب يعبد الله بكتابته، وهذا يُصَدِّق القرءان، وأنا هنا أعبد الله بكتابي هذا، وأرجو أنْ يكون في ميزان حسناتي. وبالجملة التفرقة بين القرءان وغيره بهذه الطريقة غير صحيحة، ففي القرءان ما يحث على طلب العلم، ورفع من شأنهم، ولو لم نعمل بها لكنا من الواضعين للقرءان ظهريا، وهذا ما أسعى في تجنبه، بل وتبديله. إنْ قلتَ: ولكنك لم تقدم علما. أقول: هذا كلام مرسل، وهو بلا دليل، والكلام الذي بلا دليل يُرد بلا دليل كما يقال.. ولكن إنْ قدمتَ لي أدلة كاملة على أنَّه لا يوجد في كتابي علما، فسَأُسَلِّم لك بهذا، ولمَّا كنت أعتقد وما زلتُ بأنَّني أتيتُ بجديد، غير موجود، ورد لشيء موجود؛ فلا أعتقد أنَّ أحدا بإمكانه أنْ يجد دليل ليرد هذا العلم الجديد، ولا أقول فكرة فيه، فيمكن أنْ توجد فكره هنا وهناك لا حاجة لها، ثم اعلم أنَّ هذا العلم ما زال في بدايته، وهو يتطور على يدي حتى هذه اللحظة، ولا أتوقف عن تطويره، فما تراه الآن ليس إلا بداية، رغم أنَّه يحتوي على كم هائل من أسس علم التوتر. أشكرك. بارك الله في سيدي الشيخ تيسير الوشاح. |
||
|
|
|
13-07-2009, 09:30 PM
|
#8 | ||
|
عضو نشط
|
اقتباس:
1- جزاك الله خيرا وبك بارك، بالتأكيد أنه ليس هناك مقارنة بين كلام الله جل جلاله وكلام البشر منذ خلقهم إلى مبعثهم وأظنك تدرك أني لم أقصد هذا بتاتا ولا بأي وجه من الوجوه 2- أنا لم أتهمك ولم أقل أنك لا تبتغي وجه الله ولم أطعن بأي علم لا يخالف الشرع ولم أنقص من قدر العلماء 3- لكنك تخاطب عامة الناس بما لا يعلموا وبالتالي لا يستطيع أحد أن يقيم العلم الذي قدمت وقد لا يعتبرونه علما ومعهم الحق في ذلك فلو كتبت المنظومة الجزرية في علم التجويد مثلا ونشرته في منتدى عام فلن يستفيد منه إلا أهل الصنعة ولو قرأه شخص لا يعرف هذا العلم لخرج منه بلا شيء (مثل الأطرش بالزفة) 4- وفي تقديري أن العلم الذي قدمت هو نوع من أنواع الفلسفة المختص بعلم النفس البشرية ولكنه يفتقد للمصداقية لعدم وجود مراجع وقد يستفيد منه فلاسفة علم النفس الاجتماع ولن يستفيد منه العامة،وأنا لا أقيم بل وجهة نظر 5- لما تقدم قراءة سورة البقرة تحصل من خلالها على ربع مليون حسنة تقريبا وقراءة مقالاتك تعتبر مضيعة للوقت بالنسبة لعامة الناس والله أعلم أرجو المعذرة ، وأرجو أن تكون هذه آخر مداخلة بيننا بما يخص هذا الموضوع وشكرا |
||
|
|
|
13-07-2009, 10:20 PM
|
#9 | ||
|
عضـو مُـبـدع
|
اقتباس:
بالنسبة للبند الثالث، أنا أعلم أنَّه صعب على العامة، فأنا وضعته ليطلع عليه المتخصصين بعلم النفس المرضي، لكي يعلموا مدى الاختلاف بيني وبينهم، ولكي يعلموا أنَّني لا أعتمد على الخيال، فكل شيء موجود، ويؤشر عليه بوضوح بإستثناء بعض المواضيع.. بعد أنْ أنشر كل مقالاتي سأبحث عن مترجم ليترجمها إلى اللغة الإنجليزية فالأمم الغربية أمم تُقَدر البحث العلمي، وبحثي لا يمكن أنْ يُفْهَم جيدا إلا هناك، فمع الأسف العرب في هذا الوقت ليسوا من أهل البحث العلمي، فلا توجد لديهم مؤسسات بحثية معتبرة. بشأن البند الرابع، فكتابي أبعد ما يكون عن الفلسفة، فهو علمي خالص، فالفلسفة تركتها لعلماء - تجاوزا - النفس الخياليين، والذي يَقْرَأ كتابي جيدا، سيُدْرِك أنَّه ثورة عليهم!. قد تقول: وماذا عن موضوع الشك؟ أقول: تناولت الشك بإعتبار أنَّ الشاك يمكن أنْ يكون متوترا، بل ويمكن أنْ يُفْضِي به الشك إلى مرض أو يقترب منه، واقرأ المنقذ من الضلال للغزالي في هذا الصدد.. ثم أردت أنْ أميز بينه وبين الشكذ. |
||
|
|
|
16-07-2009, 03:44 AM
|
#10 | |
|
عضـو مُـبـدع
|
ملاحظة: أي شخص يتعدى على حقوق المؤلف، فليَتَبَوَّأ مقعده في المحاكم.
بالنسبة لطبع الكتاب ورقيا، فلا أسمح لأحد بطبعه دون الرجوع إليَّ، والاتفاق بشأن طبعه من جميع النواحي. وعليكم أنْ تعلموا ماذا تعني الملكية الفكرية، ولكي تعلموا هذا فادخلوا إلى موقع أبو غزالة: http://www.agip.com/?lang=ar http://www.ag-ip-news.com/default.asp أرجو من الإدارة ألاَّ تَحْذِف الروابط، فهي مهمة لتعريف وترسيخ مفهوم الملكية الفكرية للعرب. |
|
|
|
|
21-07-2009, 06:46 PM
|
#11 | |
|
عضـو مُـبـدع
|
أضفت مواضيعا سهلة في صدر الموضوع الأول، فلا تدخلوا للمقالات المَُوِّنة للكتاب ما لم تقرؤوا المواضيع السهلة.
سأضيف مواضيعا سهلة من حين لآخر. |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
