إمكانية رؤية الجن - الشيخ عايش القرعان

رقية،شرعية،جن،عايش

إمكانية رؤية الجن - الشيخ عايش القرعان

إمكانية رؤية الجن
قال الله تعالى في سورة الأعراف:
يا بني آدم لا يفتننكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم إنا جعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون "27"
قال الحافظ ابن كثير: إن الشيطان قد يتصور ببعض الصور فتمكن رؤيته وأن قوله تعالى "إنه يراكم من حيث لا ترونهم" مخصوص بما إذا كان على صورته التي خلق عليها، وأنهم يظهرون للإنس بالشرط المذكور.
إن امكانية رؤية الجن على الشكل الذي خلقوا فيه أي دون التجسد غير ممكنه إلا للانبياء. فلو أن إنسان يجلسس بجانبك ويقول لك انني أرى جنيا يسير أمامي وانت لاترى شيئا فلا تصدقه، لعدم إمكانية ذلك شرعا ، أما الممسوس فيرى بعين الجني الماس لجسده وهذا بحكم المجنون ، واما إمكانية رؤية الجني إذا تجسد فهي واردة لاخلاف فيها، ولا تتوقف الرؤيا بهذه الحالة على شخص دون الاخر .
روى البيهقي في مناقب الشافعي بإسناده عن الربيع:
سمعت الشافعي يقول "من زعم انه يرى الجن أبطلنا شهادته ، الا ان يكون نبيا" فمن الناس من يرى الجن رأى العين على هيئة عدة صور تتشكل عليها الجن .
قال إبن حزم الظاهري في الملل والاهواء والنحل 5/12
وهم يروننا ولا نراهم .
قال الله تعالى في سورة الأعراف "إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم " وإذ أخبرنا الله عز وجل أنا لا نراهم ، فمن ادعى أنه يراهم أو رآهم فهو كاذب ، إلا أن يكون نبيا من الأنبياء عليهم السلام ، فذلك معجزة لهم كما نص رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تفلت عليه الشيطان ليقطع عليه صلاته ...
أخرج النسائي والطبراني - قال المنذر : بإسناد جيد وصححه الآلباني - من حديث كعب : أنه كان له جرن من تمر ، فكان ينقص ، فحرسه ذات ليلة ، فإذا هو بدابة ، شبه الغلام المحتلم ، فسلم عليه ، فرد عليه السلام ، فقال :ما أنت ! جني أم إنسي؟ قال جني ، قال ، فناولني يدك ، فناوله يده ، فإذا يده يد كلب، وشعره شعر كلب، قال : هذا خلق الجن ؟! قال: قد علمت الجن أن ما فيهم رجلا أشد مني، قال: فما جاء بك؟ قال بلغنا أنك تحب الصدقة فجئنا نصيب من طعامك ، قال: فما ينجينا منكم ؟ قال هذه الآية التي في سورة البقرة : "الله لا إله إلا هو الحي القيوم" من قالها حين يمسي أجير منا حتى يصبح ، ومن قالها حين يصبح أجير منا حتى يمسي ، فلما أصبح أتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فذكر ذلك له ، فقال (( صدق الخبيث ))
قال اسحاق في آكام المرجان : قال ابو روق عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : خلق الله سوميا أبو الجن وهو الذي خلق من مارج من نار قال تبارك وتعالى تمن قال :أتمنى أن نرى ولا نرى وأن نغيب في الثرى وأن يصير كهلنا شابا فاعطي ذلك فهم يرون ولا يرون واذا ماتوا غيبوا في الثرى ولا يموت كهلهم حتى يعود شابا يعني مثل الصبي يرد الى ارذل العمر
لقد أصبحت مسألة ظهور الجن بحالة التشكل أحد المسائل التي تثير الجدل بين الناس، وأنا لا أرى ما يبرر ذلك ، الله عز وجل خلق الخلق وله في خلقه شؤون ، فمثل رؤية الجن في هذه المسألة كمثل التطور العلمي ، فعلى مستوى الإتصالات اللاسلكية نجد أن هناك أمواج تعمل على نظام القفز تبث على بعد كيلومترات من مكان تواجدك ولا تستطيع التقاطها وتمر من فوق عدة دول دون أن يتمكن أحد من التقاطها ، بينما يستطيع شخص آخر في دولة تبعد مسافات كبيرة بل الاف الكيلو مترات من إلتقاط هذه الموجات ، علما بأنهم جميعا يستخدمون نفس الجهاز الذي يستخدمه الشخص الملتقط ونفس التردد ،وعلى مستوى تصميم البشر هناك تصميم الطائرة الشبح والتي سميت بالشبح لأن أجهزة الرادار عاجزة عن التقاط ذبذباتها فبالتالي لا يمكن اكتشافها إلا بتطور العلم او بحدوث خلل يفقدها خاصية الإخفاء ، ورغم كل هذا التطور اعلمي والتقنية المتطورة إلا أنه يمكن لإنسان بسيط مثلي رؤيتها بالعين المجردة إذا كانت ضمن حدود الرؤيا ، وهذا مثال مطابق لحالة تشكل الجني وخروجه عن قاعدة قول الله تعالى: "يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم".

المصدر: نفساني