# الخوف # .....ليه؟

# الخوف # .....ليه؟

.....نيقي للدنيا وإحنا بنبكي , ليه؟

أحيانا تكون ولادة الواحيد فينا متعسره وما يقيش إلا بعمليه قيصريه , يا ترى ليه؟ يكون مسلاّ رافض يوخروق للناس والعالم؟:) والا يعني عامل واد تئيل حبتين وعايز الماما تشتاءلو أكتر :)

**الخوف**

فيه ناس تخاف من الظلام , من بعض الحشرات الصغيره , الاماكن العاليه ,صح؟
وفيه من يخاف الموت وفيه من يخاف المرض وهذا هو موضوعي اليوم ..

طبعا مش من تأليفي ابدا ابدا ! هو بس تلخيص لبحث , للدكتور محمد ابو رحيّم


يعني ايه خوف؟:
**الخوف غريزة كامنة في النفس الإنسانية ، تنمو لظروف ملائمة ، وتخبو بتلقي العلاج المناسب في الوقت المناسب .
**: غريزة مرتبطة بالعقل تظهر في أعراض متعددة لأسباب متعددة .

الواضح ان الخوف يأتي بعد ان يمر الفرد بظروف معينه تنمي فيه الخوف وتضعف خصائص كثيره لدى الفرد مثل الجرأه والإقدام
يعني الخوف أمر عارض ومكتسب

والواضح ايضا ان الخوف .الخوف أمر فطري ولو لم يكن كذلك لما تحركت في الطفل مشاعر الخوف أثناء طفولته، فالطفل الذي يصادف ضيقاً جسميا يسلك مسلكا يعبِّر فيه عن عدم الإرتياح كالصراخ وتحريك اليدين والرجلين ، وكذلك الحال لو تعرَّض إلى سماع شيء غير عادي فإنه ينتفض ويصرخ وكأنه يقول : إني خائف فاحمني مما أخاف.

يعني الخوف امر فطري"(إن الإنسان خلق هلوعا).
"

قوله عليه الصلاة والسلام: (شر ما أعطية ابن آدم شح هالع ، وجبن خالع ) .

يعني الخوف موجود في كل فرد وكل كائن حي ورغم سلبيات الخوف الا ان له ايجابيه جميله جدا وهي المحافظه على الكائن الحي وخصوصا الانسان...هو موروث لا سبيل إلى إقتلاعه:)

يقول الكاتب :
.إن الخوف ليس عاطفة معيبة أو غير طبيعية ، بل العيب في تبجح الإنسان بأنه لا يخاف أبداً ، فليس الشجاع ذلك الجسور الذي لا يخاف ، بل الذي يعمل كأنه غير خائف .

. يعني من هنا ورايح لا يجي واحد ويقول لنا أنا عنتره بن شداد يا ارض إنهدي ما عليك قدي :) الجميع به خوف لكن هناك من ينتصر على خوفه ويصيب الخوف بضمور وهناك من تنصر البيئه المحيطه به الخوف عليه فيصبح هو تحت سيطرة الخوف

..قال تعالى ممتناً على عباده : (الذي أطمعهم من جوع وآمنهم من خوف) .

وكان من دعائه - صلى الله عليه وسلم - : (اللهم إني أعوذ بك من الجبن) .
.




نكمل ؟؟ مش سامعه؟ نكمل والا ناخد فاااااصل إعلاني ؟؟:)

أوكي ناخد فاصل ........من دخل لقراءة الموضوع والاطلاع عليه اتمنى منه إثنتين:
** الاولى أن يدعوا لأبي با الرحمه والثانيه وان يسبح لله عشرين مره

للحديث بقيه :)

المصدر: نفساني

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك .. أخيتي ..
ويعطيك العافية ..


موضوعك قيم .. ويتحدث عن حقيقة فينا جميعا ..
وأنا أول من يبحث عن علاج لخوفه المستمر ..


وصدقت في أن ذكر الله خير علاج لذلك .. دعوتك العلاجية للتسبيح كانت جميلة ..


وغلاوتكم عندي

انتبهي أخيتي .. هذا قسم بغير الله ..

مرسي آوي خااالص خاليص ..وسوري يعني ما عنديش وئت أرد على هازا الجمع من التجاوب والمشاركات :)

أخيتي حره جزاكي الله خيرا كثيرا ومشكوره على المشاركه وعلى الفائده التي حصلت عليها منك فقد حذفت ما المحت له . اشكرك........


نكمل ؟!...اوكي

أسباب الخوف ........... :

كثير من العلماء يرى ان الاسباب تبداء من بداية تكوين الفرد يعني وهو جنين , ممكن تتعرض الأم لهزات نفسيه أو مشال إحتماعيه , نفسيه وصحيه تؤثر على تكوين الجنين..

يقول:.فالخوف يستثار بسبب وجود خطر خارجي يدركه الفرد ، ذلك أن التوقع متعلق بالاستقبال وهو تعلق . بمجهول ؛ يوقع الإنسان فريسة للخيال والشك ، وهما ظرفان ملائمان لنمو الخوف ، لذلك كانت المفاجأة من أخطر الأسباب الإثارة للخوف الكامن . قال تعالى واصفاً حال موسى عليه السلام عندما قُلبت عصاه أفعى عظيمة ( فلمَّا رآها تهتزُّ كأنَّها جانٌ ولّى مُدبِراً ولم يُعَقِب ) .
وقال تعالى واصفاً الشيطان في معركة بدر عندما رأى الملائكة تَنزلُ لِنصرة المؤمنين : ( فلمَّا تراءَت الفِئتان نَكَصَ على عَقِبيه وقال إني برئ منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب ) .

.

نتيجه أخرى :
.إ ن العمليات التي يمارسها الخيال سبب من أسباب الخيانة والفزع في المعارك الحربية لهذا كان الخيال هو الذي يخسر المعارك .

درجات الخوف :

لا يوجد جهاز قادر على قياس الخوف مثل مقياس الضغط أو الحراره ,لكن وضع العلماء معايير يقيسون من خلالها الخوف وصنفوه الى درجات "درجة عادية ، ودرجة غير عادية وغير طبيعية "

درجه عاديه : مثل الخوف من النار لأنها قد تحرق والخوف من المجرم الخطير لأنه قد يقتل هذا الخوف طبيعي وضروري لحماية الفرد ودفعه نحو العمل والسلوك النافع .

درجه غير عاديه :.مرض يدفع صاحبه نحو اليأس والقنوط ، ويحصل ذلك بسبب وقع المثير وبصورة شديدة ومتطرفة ، بحيث يصبح الخوف من الخوف عقدةً نفسيةً تحتاج إلى تقصي أسبابها وفحصها وعلاجها واتباع السُّبل المناسبة لوقاية الفرد منها.

.

المعلومه اللي شدتني لها أن علماء النفس توصلوا الى ان إنعكاسات الخوف تصيب الجهاز العصبي للمخ والمخ العضوي المُشَكَّل من مجموعة المراكز النفسية المحركة ، منابع التقليد والتخييل والانفعالات ، والمخ النفسي - جهاز التوازن ومركز الذكاء والإرادة - .
.ويرى ( فرويد ) أن الخوف أو القلق أساس جميع الحالات العصبية .
ولهذا دخل الخوف في أغلب أنواع الاضطرابات الانفعالية والعصبية والانحرافات السلوكية والاجتماعية .
.
أعراض الخوف :
**يظهر الخوف على ملامح الوجه كاتساع حدقة العين أو التعرق أو وقوف الشعر أو العض على اللسان أو اصطكاك الأسنان…

** يؤثر قي لون البشرة فيجعلها شاحبة مصفرة بعد الاحمرار وقد يتحول الاصفرار إلى ازرقاق .

**يظهر الخوف في صورة الإجهاد والضعف والارتجاف غير الإرادي أو التبول أحيانا…

**في حالة النوم يتكور الجسم ، ويعجز الجسم عن السيطرة على أجهزة النطق فيخرس أحيانا…

**يشعر الخائف بالجفاف في حلقه فتتداخل الكلمات ، ويجيش أحيانا بالبكاء…

**أما عن التغيرات الجسمية الداخلية :
فتتمثل في تسارع دقات القلب، والارتفاع في ضغط الدم ، وسرعة في التنفس وصعوبته .

***الحالة العقلية والوجدانية والإرادية :
فيصاب الخائف بالضعف في الإدراك والتذكر والتفكير والتردد في اتخاذ القرارات ، فضلا عن عدم الشعور بمن حوله أحيانا ، بل يفقد الثقة بالآخرين ، ويستأسد على من هو أضعف منه…

**هناك وسائل تعبيرية شعورية :
إرادية يلجأ إليها الخائف كالتعبير باللسان أو القلم أو الهرب أو محاولة الخائف إقناع الطرف الآخر بالحل الوسط استعطافه أو اللجوء إلى التهديد باستخدام السلاح .

**هناك أيضا وسائل تعبيرية لا شعورية :
كاللجوء إلى الرسم والنحت والأدب والشعر والتمثيل أو الرغبة في الانتماء للجماعة.

.قال تعالى واصفا أثر الخوف على الشخصية الإنسانية:
{ إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا . وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا . وإذ قالت طائفة منهم يا أهل يثرب لا مقام لكم فارجعوا ويستأذن فريق منهم النبي يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا } .

وقال تعالى:
{ فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد أشحة على الخير أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم } .

وقال تعالى:
{ كما أخرجك ربك من بيتك بالحق وإن فريقا من المؤمنين لكارهون يجادلونك بالحق بعدما تبين كأنما يساقون إلى الموت وهم ينظرون } .

وقال تعالى:
{ إذ يغشيكم النعاس أمنة منه وينزل عليكم من السماء ماءً ليطهركم به ويذهب عنكم رجز الشيطان وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام } .
.

.فإذا أردت معرفة الخائف ؛ دقق النظر في ملامح الوجه ولون البشرة وحركات الجسم وأطرافه.تحسس نبرات الصوت ودقات القلب وحركة التنفس .

.


وتوقفت " واهمه عن الكلام المباح حين سبح من حولها له فسبحوا لله عشرين مره ولا تنسون أبي من الدعاء له با الرحمه ..رحمك الله يا ابي

مازال موضوعنا عن الخوف ,..صحيح؟
إذا سنكمل اليوم وندخل الى صلب الموضوع , الى ما يخيف الإنسان .

قال تعالى: { فالله أحق أن تخشوه إن كنتم مؤمنين } ....
أي ان الله سبحانه وتعالى يجد أن علينا أن نخافه سبحانه فقط ولا نخاف من مخلوقاته , لم؟

للأسباب التاليه :
*إن الخوف من المخلوق لا يعني الفناء
*إن سيطرة المخاوف المخلوقة لا تعدوا المرحلة الأولى من الحياة وهي : الحياة الدنيا ،فإذا ما مات الإنسان انتهت عنه هذه المخاوف ولم يعد لها أي تأثير على الاحساسات المادية والمعنوية.

*إن المخاوف المخلوقة تدفع إلى الهرب منها ،أما الخوف من الله فإنه يدفع إلى الهرب إلى الرب ، قال تعالى : ( ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين ) ...سبحان الله ها النقطه توقفت عندها كثيرا فنحن فعلا نخاف منه سبحانه لكننا لا نلجاء إلا له وذلك لأنه هو الملاذ وهو المنجي لنا من هول يوم القيامه لكن خوفنا من مخلوقاته يجعلنا نبحث عن اكثر من وسيله ووسيله للهرب منها

إذا دواء الخوف الاول هو"إن هذه الموازنة التي أجريناها بين الخوف من الله والمخاوف المخلوقة هي التِرياق الفعال للتخفيف من الخوف ، ومن مستلزمات بقاء الإنسان بعيدا عن المخاوف المخلوقة : دوام ذكر الله تعالى والتزام حدوده والقيام بفرائضه قال تعالى { ألا بذكر الله تطمئن القلوب } "
وقال تعالى : {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون } .

وقال تعالى : {إن الإنسان خلق هلوعا . إذا مسه الشر جزوعا . وإذا مسه الخير منوعا . إلا المصلين . الذين هم على صلاتهم دائمون . والذين في أموالهم حق معلوم . للسائل والمحروم . والذين يصدقون بيوم الدين . والذين هم من عذاب ربهم مشفقون . إن عذاب ربهم غير مأمون . والذين هم لفروجهم حافظون . إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين . فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون . والذين هم لأماناتهم وعهدهم راعون . والذين هم بشهاداتهم قائمون والذين هم على صلاتهم يحافظون . أولئك في جنات مكرمون } .


--------------------------------------------------------------------------------
يا ترى ليش نخاف من الموت ؟

هل لأنه مجهول؟ والمجهول با النسبة لنا مخيف؟
من كلام الدكتور وجدت أن الخوف من الموت قد يكون مرض يصيب النفس , تخيلوا؟


أسباب الخوف من الموت : -

.إذا سألت أي إنسان عن سبب خوفه من الموت فلا يخرج جوابه عن الأمور التالية :
1- غموض حقيقة الموت 0
2- الشعور بالخطيئة من الذنوب والمعاصي 0
3- الافتراق عن الأحبة والملذات والآمال 0
4- انحلال الجسد وفقدان القيمة الاجتماعية والمعنوية واستحالته إلى شيء مخيف وكريه 0

.
طيب وشلون يكون العلاج ؟ حتى يكون الموضوع بفائده لازم يكون لدى الواحد منا قناعه أن التخلص من الخوف با المره مستحيل . لاتنسون ان الخوف شيء فطري

لهذا كان القصد من العلاج , التخفيف من الخوف بتجريد الموت من معظم ما فيه من الآلام النفسية 0

كل من يقراء الموضوع أتمنى عليه أن يبداء بسؤال نفسه :
.هل الموت من لوازم الحياة الإنسانية ؟ أو هل يمكن التخلص منه ؟
.
هه؟ وش الجواب؟:)
أممممممم!.ليس من عاقل يعترض على كون الموت أمرا حتميا ، وضريبة على كل كائن حي 0

قال تعالى : { كل نفس ذائقة الموت ثم إلينا ترجعون }
وقال تعالى: { قل لن ينفعكم الفرار إن فررتم من الموت أو القتل }.
وقال تعالى: { قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم } .

مادام الأمر كذلك فلماذا أخاف من الموت ؟
. :)

لأنه يعني الفناء؟
لأنه يعني الانتقال من حياة دنيا إلى حياة أخرى؟

محبي الدنيا سيقولون ": { إن هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين } .وهي رؤية قاصرة لاعتمادها الحواس في وضع المقاييس الوجودية ، وأشد ما فيها من الإحباط اعتبار الإنسان كباقي المخلوقات الحية،وأي فضل في هذا للإنسان؟
.
..هل أنت من هؤلاء - إن كنت كذلك-فلك الحق بخوفك ، ولكن ليس من دليل عقلي أقوى على كون الموت بداية لحياة أخرى من تفرد الإنسان في تكوينه الجسدي والعقلي والروحي والنفسي عن باقي المخلوقات قال تعالى : {ولقد كرمنا بني آدم }.



أما المؤمنين فيرون أن الموت :انتقال من مرحلة مؤقتة إلى حياة أخروية دائمة. { ولدار الآخرة خير للذين اتقوا أفلا تعقلون } .


رائع الدكتور صاحب الكتاب وهو يصف لنا الموت وما بعد الموت , لا اريد ان احرف احرفه وسأضعها كما هي ففيها من البلاغه ما اعجز عن تقليده اليكم ما كتب:.إن كثيرا من الناس تشكل أجسادهم عبئا نفسيا عليهم ، فيلجأ بعضهم إلى أطباء التجميل رغم ما يعتوِر أفعالهم من آلام مبرحة تلحق الأجساد ، فكيف يكون شأن من أجريت له عملية تجميل دون أي شعور بألم ؟ ! .

وتسألني متى ذلك؟

نعم يكون ذلك يوم البعث ، يوم يبعث الناس جميعا ، ويخص الله المؤمنين بتحسين الوجه والهيئة ، تبارك الله أحسن الخالقين .

قال تعالى واصفا وجوه المؤمنين : " وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة " .

وقال تعالى : " فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا " .

وقال تعالى : " تعرف في وجوههم نضرة النعيم " .

والنضرة حسن يلحق بالوجه .

قد يقول قائل : إن الموت يحمل معه فكرة الفراق والحرمان من مشاهدة الأحبة والالتقاء بهم . وهذا يعني فقدان التوازن النفسي للإنسان .

أقول : نعم ، ولكنه بعد الموت.

ولو سألت ميتا منذ آلاف السنين بعد بعثه كم لبثت؟

ليقولن يوما أو بعض يوم .

فراق هذا شأنه لا ينبغي أن يترك خوفا في النفس من الموت ، بل غاية ما يتركه دمعة حزن تحمل الرحمة وطلب المغفرة.

فقد بكى النبي -صلى الله عليه وسلم-على سعد بن عبادة فقال : (( ألا تسمعون ؟ إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا – وأشار إلى لسانه - أو يرحـم )) .

وبكى النبي - صلى الله عليه وسلم - على ولده إبراهيم فقال له عبد الرحمن بن عوف –رضي الله عنه-:
وأنت يا رسول الله ؟ فقال ( يا ابن عوف إنها رحمة.إن العين تدمع ، والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا و إنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون ) .

فالفراق يترك الحزن في النفس ولا ينبغي له أن يترك الخوف من الموت.

فراق مؤقت يتبعه لقاء يوم القيامة،لقاء يعقبه محبة ولقاء يعقبه لعنة وفراق أبدي.

أما لقاء المؤمنين فهو لقاء محبة وأنس ،وأما لقاء الكافرين والفاجرين والفسقة فهو لقاء بغضاء ولعنة وتبرؤ .

قال تعالى : { الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين } .

وقال تعالى : { إذ تبرأ الذين اُتُّبعوا من الذين اتَّبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب} .

وإذا دخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار فلا لقاء بينهم البتة لاختلاف المصير ، أما المنافقون فيحال بينهم وبين المؤمنين بعد بعثهم فتجدهم يتوسلون إلى المؤمنين طمعا للاهتداء بنورهم ولا مجيب لهم .

قال الله تعالى : { يوم ترى المؤمنون والمؤمنات يسعى نورهم بين أيديهم وبأيمانهم بشراكم اليوم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ذلك هو الفوز العظيم . يوم يقول المنافقون والمنافقات للذين آمنوا انظرونا نقتبس من نوركم . قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب . ينادونهم ألم نكن معكم قالوا : بلى ولكنكم فتنتم أنفسكم وتربصتم وارتبتم وغرتكم الأماني حتى جاء أمر الله وغرّكم بالله الغرور } .

فاحرص على تأسيس بيتك على التقوى وعاشر الأتقياء وتلمس خطاهم حتى تحشر معهم.

تقول إنك تخاف من الموت لأنك تخاف على عيالك الضيعة .

فمن حقك أن تخاف ،فقد قال تعالى : { وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله }.

ولكن هل تركت عيالك لغير الله ؟ لو فعلت ذلك لكنت معك في هذا الخوف ؟ أما وأنك قد تركتهم على الله فإن الله لن يضيعهم ؟ فكم من يتيم أصبح من أغنى الناس ، ألم تسمع بقصة الغلامين اليتيمين في سورة الكهف.

وكيف أن الله حفظ مال والديهما بعد وفاتهما رحمة منه وفضلا.

وتذكر دائما أن الله هو الرازق ذو القوة المتين وأنه أخذ على نفسه رزق العباد فقال:{ فورب السماء والأرض إنه لحق مثلما أنكم تنطقون }.
ٍ
بقي لك أن تقول : أخاف الموت خوفا من المعاصي التي ارتكبتها ، أقول : إن خوفك هذا مِئَنّةُ على إيمانك.

والمؤمن الحق هو الذي يجمع بين الخوف والرجاء والمحبة، وما اجتمعت في قلب مؤمن قط إلا أعطاه الله ما يرجو و آمنه مما يخاف.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية: ( وما حفظت حدود الله ومحارمه ووصل الواصلون إلى الله بمثل خوفه ورجائه ومحبته ،ومتى خلا القلب من هذه الثلاث فسد فسادا لا يرجى صلاحه أبدا ،ومتى ضعف فيه شيء من هذه ضعف إيمانه بحسبه).

وقال أبو حامد الغزلي: ( فالخوف والرجاء دواءان يداوى بهما القلوب) فإن كان الغالب على القلب داء الأمن من مكر الله تعالى والاغترار به ،أخذ الإنسان بالخوف. وإن كان الأغلب هو اليأس والقنوط من رحمة الله فالرجاء أفضل.وذلك لتحقيق التوازن بينهما ).

قال تعالى : { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أن أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا }.

أفعال مساعدة
لم يكن ما تقدم من أمور إلا مواد أولية عاجلة قدّمت للمؤمنين للتخفيف من وطأة الخوف والتهوين من المخاوف المترتبة عليه.

.

للحديث بقيه
سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله سبحانك الله والحمد الله

سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر

سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر

سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر

سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر

أسأل الله أن يغفر لوالدك ولوالدي ولجميع موتى المسلمين ....


============


لأني أكبر خواف ................. أنتظر البقية.

مرسي آوي خاليص يا نشمي على زيارتك للموضوع ومشاركتنا الرأي .....
أما إن كنت تخاف مره فنحن ولله الحمد نخاف الف الف مره ...
كنت دائما أدعو ربي أن لا يكون لي قبر على الارض من شدة خوفي من تلك الحفره الصغيره التي سيرمى بها جسدي وتأكله ديدان الارض .....لا أحب الاماكن الضيقه والمغلقه فيكيف يبقى جسدي سجين حفره لا تتعدى المتر؟؟!! :)

بقراءتي لعديد من الكتب الدينيه والفلسفيه بداءت أوهم نفسي بأن الموت ما هو إلا حالة تغيير للباس الروح إذ تخلع جسد الطين لترتدي آخر إن شاء الله ارقى واطهر ...
اليوم الدكتور صاحب الموضوع أيد ما أؤمن به بقوله أن الموت يشبه عملية التجميل :)

رحم الله والدي ووالدك يا النشمي وغفر للمؤمنين جميعا ...........
.................................................. .................................................. ...

نكمل الموضوع اليوم بـتدريب النفس على التخفيف من حالة الخوف من الموت ..كيف؟

..**ذكر الموت بزيارة القبور والمشاركة في الجنازات .

قال رسول الله - صلىّ الله عليه وسلّم- (أكثر ذكر هادم اللذات).

وعن بريدة بن الحصيب –رضي الله عنه-قال :قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- ((إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فإنها تذكركم بالآخرة )).

**تعريض المصاب لرؤية الجنائز والأموات والجثث والدماء ومناظر الإغماء يسهم في التغلب على هذه المخاوف الطبيعية ، وهي من الوسائل التربوية لكثير من أصحاب المذاهب الحديثة في التربية.

يقول أحد علماء النفس : ( افعل الشيء الذي تتهيبه فإذا موت الخوف محقق).

وإذا استعرضت حياة الصحابة في أثناء تأديتهم للمهام القتالية رأيت كيف يفر الموت منهم،فرار الخائف من أسد هصور.

وقد قيل : (اطلب الموت توهب لك الحياة ).

***- القيام برحلات طويلة منفردة للقضاء على الخوف من الفراق والذي يحمل معه دائما فكرة الموت وهذا جائز للضرورة .

وقد علق ابن الحجر رحمه الله-على قول النبي-صلى الله عليه وسلم-: ((لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحدة)).

فقال : (( وحالة المنع مقيدة بالخوف مقيدة بالخوف حيث لا ضرورة))

ولما كانت الضرورة تقضي بالسفر لا مانع من ذلك شريطة عدم وقوع ضرر أكثر من الخوف المطلوب علاجه

** المعالجة بطريقة العزل في بيوت الصحة منفردين عن عائلاتهم،وهي طريقة -واير ميتشل -.

ويماثل هذه الطريقة ما يقوم به الآباء من جعل غرف نوم خاصة لأطفالهم الصغار بعيدة عنهم حيث تعطي هذه الطريقة أُكلها باعتماد الطفل على نفسه وتخفف من وقع فراقه لأمه حتى يصبح الفراق أمرا طبيعيا.



وأيضا استخدام قانون المعدلات، وتغليب الفأل على الشؤم . :

يقول الكاتب ناقلا كلماته عن فر يدريك ج.- مالستد صديق دايل كارنيغي مؤلف كتاب .(دع القلق وابدأ الحياة):في مطلع حزيران سنة 1944، وكنت مستلقيا في خندق مستطيل قلت في نفسي : هذا يشبه القبر.وعندما حاولت الاسترخاء والنوم فيه شعرت أنه قبر فلم أستطع سوى القول :ربما هذا قبري وعندما بدأت القنابل الألمانية تنهمر عند الساعة الحادية عشرة تجمدت خوفا ولم أستطع النوم خلال الليالي الأولى وفي الليلة الرابعة أو الخامسة انهارت أعصابي تقريبا .وعرفت أنني إذا لم أفعل شيئا،فإنني سأصاب بالجنون.فذكرت في نفسي أن خمس ليال قد مضت وما زلت حيا ، وكذلك قد مضت وما زلت حيا،وكذلك الأمر بالنسبة لكل رجل من مجموعتي ولم يجرح سوى اثنين ،وليس بسب قنابل الألمان ،بل بسب شظايا أسلحتنا المضادة للطائرات ،فقررت أن أقضي على القلق بعمل شيء بنَّاء ،فبنيت سقفا خشبيا فوق خندقي لأحمي نفسي من الشظايا وقلت في نفسي إن الطريقة الوحيدة في هذا الخندق العميق الضيق هي في الإصابة المباشرة ووجدت أن فرصة إصابتي المباشرة ليست إلا واحدة في العشرة آلاف فهدأت واستسلمت للنوم).

..:) لاحظوا كيف جعل من الموقف ايجابي رغم سلبياته


ايضا القوات الامريكيه طبقت نفس الفكره مع مقاتليها في البحريه :

..فقد كان البحارة يعتقدون أن السفينة المليئة (بالغازولين الكثيف) تنفجر إذا ما لم لامست ( التوربيد )مما يتسبب في مقتل الجميع .فأصدرت البحرية الأمريكية أرقاما محدودة تظهر أن من بين مائة سفينة لا مست التوريبيد بقيت ستون منها سالمة ،وإن من بين الأربعين التي غرقت ،خمس منها غرقت في أقل من عشر دقائق.

مما يعني أن هناك فرصة لإنقاذ السفينة.مما جعل البحارة يشعرون بالاطمئنان بوجود فرصة النجاة من الموت طبقا لقانون المعدلات .



تبون مثال بعد ؟؟ أوووكي :) لا أفضل من هذه الكلمات فلنقراءها معاّ أكثر من مره :

خالد بن الوليد –رضي الله عنه-وأرضاه، وهو على فراش الموت: قال ((شهدت مائة زحف أو زهاها ،وما بقي في جسدي موضع إلا وفيه ضربة سيف أو طعنة رمح ، وها أنا أموت على فراشي كما يموت البعير ،فلا نامت أعين الجبناء )).

فدع الخوف من الموت وابدأ الحياة……

رحمك الله يا غالي واسكنك فسيح جناته وانتصف لك من خلقه الاحياء .............سبحان الله والحمد الله ولا آله إلا الله وحده لا نشرك به شيئا[/

للحديث بقيه :)

الخوف من المرض

يقولون إللي يخاف من العفريت يطلع له :) ما أدري ها المقوله صحيحه ؟؟:)


كثير من الناس تخاف من بعض الامراض الخطيره أو المعديه مثل السرطان أو السل أو الحمى الشوكيه وغيرها من الامراض نجد هؤلاء الناس من شدة الخوف يقومون ببعض التصرفات الغريبه مثل:
**يشك المرء بأنه مصاب بهذا المرض أو ذاك لمجرد ظهور حبه في جزء معين من جسده أو لإصابته بكحه مفاجئه أو سخونه أو رجفه مثلا

**إعتزال الناس والبعد عنهم خوفا من إنتقال العدوى له من اي مرض كان

**النظافه الزايده عن الحد الطبيعي كتعقيم الفاكهه با الصابون مثلا :) أو غسيل الخبز أو الاستحمام اكثر من مره

وش اسباب الخوف من المرض ؟؟

1- الخوف من الموت " شرحناها في الرد السابق با التفصيل "
2-الخوف من اللأم والوجع :
كثيرين يهابون الالم ويخافونه واقرب ثال يحضرني خوف البكر من الآم المخاض وهو خوف من مجهول سمعت عنه وأختزنت في ذاكرتها معانيه دون تجربه فلما حان وقت التجربه نتج لها ذلك الخوف ..

3-الخوف من الإصابة بعاهة دائمة – ظاهرة أو خفية – وخاصة تلك الأمراض التي تصيب السمع أو البصر أو اللسان أو الجلد كالبرص والجذام والجرب أو الشلل النصفي أو الكلى .

الطريف أن بحث نشر في جرديه اماراتيه أثبت أن الخوف من الامراض أصبح بحد ذاته مرضا شائعاّ بين الناس :)
وتفيد الإحصاءات المنشورة أخيرا في لندن أن نسبة تصل إلى 80% في حدها الأعلى لمترددين على عيادات و 30 % في حدها الأدنى لمترددين على عيادات أخرى بانتظام ليسوا مصابين بأية أمراض عضوية ، وبتم إنفاق أموال طائلة على فحوصاتهم بأشعة إكس وتحليل الدم والجراحات الاستكشافية ، علاوة على استهلاكهم ساعات طويلة من وقت الأطباء .




.وقد أكد الدكتور ريتشارد ستيبرن الخبير النفسي في مستشفى سانت جورج أن خبراء في وزارة الصحة البريطانية بدأوا في إجراء عمليات علاج نفسي وعضوي لهذا النوع من المرضى بالوهم ، وقد ذكر الأطباء أن أحد هؤلاء المرضى كان مهووسا بقياس درجة حرارته ، ولكن يقيس درجة حرارته نحو عشر مرات في اليوم الواحد ، وكان يتخيل أن حرارته مرتفعة وأنه مصاب بحمى إذا ما وجد ارتفاعا ولو بشرطة واحدة من الدرجة في مقياس الحرارة .

وقد بلغ الهوس بالمريض بعد ذلك درجة أنه أخذ يقيس حرارته كل خمس دقائق وكان يحتفظ بجهاز ثرمومتر في كل غرفة في المنزل .

وقد أجرى الأطباء سلسلة من الفحوص الكثيفة على المريض الوهمي وتكشف عدم وجود أي مرض طبي واضح ، ومع ذلك فقد قرر الأطباء إجراء علاج نفسي مكثف لهذا الشخص على اعتبار أن هذه الحالة تعادل في خطورتها أي مرض عضوي حقيقي .

. :)

وقد شبه بعض الأطباء هذه الحالة بأنها تشبه حالة العجز الجسماني التي تؤدي إلى عاهات مستديمة لدى هذا النوع من المرض .......ولذلك فإنهم ا يؤكدون أن اعتبار هذه الحالة نوعا من المرض وعدم الاستخفاف بتقييم أخطارها كان فكرة صائبة ينبغي تطويرها ، وتوفير العلاج النفسي والاستماع شخصيا إلى شكاوى هؤلاء الناس هو السبيل المثالي لمعالجة هذه المشكلة العويصة .




طرق للعلاج :

طبعا قديما كان الناس يلجاؤن لعدة طرق وكانت التجربه فقط هي سبيلهم الوحيد للوصول الى نتيجه ايجابيه .......
اذر قديما قصه من قصص الاطفال والتي انت فيها فتاة تلتزم الصمت وترفض التجاوب مع الاطباء إلى أن اءها ذلك الطبيب الذكي والذي وضعها في مكان وقرر نحرها :) فحمل السيف يريد قطع رقبتها واظهر لها جديته وصدق نواياه فيما هو مقبل عليه فلما رفع يده با السيف انتفضت الفتاة وصرخت وبداءت تتعامل مع الناس يعني عرفت قيمة الحياه لحظة ما قربت من الموت :)

قديما لجاء الناس للسحره والمشعوذين وقليلا ما كانوا يلجاؤن لاهل العلم .......
،ولا تزال أعراض هذه الوسائل منتشرة في أصقاع المسلمين وغيرهم وبخاصة عند العوام منهم وبعض أنصاف المتعلمين .

السحر واشعوذه قد تؤدي با الفرد الى الكفر والشرك والعياذ بالله وثيرين ممن مازالوا يلجاؤن لها يغلب عليهم الجهل او ضعف الوازع الديني........

الدين والقرآن هي سبيل جيد لطمانينة النفس لكننا لا نعتمد عليها وحدها دون الاخذ بالاسباب قال – صلى الله عليه وسلم - : (( اعقلها وتوكل ))



.فعندما ينتشر وباء ويخاف الإنسان على نفسه الإصابة به،عليه التوجه إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء بالحفظ و الرعاية ثم العمل بالأسباب الفاعلة.

فالطاعون مثلا بقية رجز أو عذاب أرسله الله على طائفة من بني إسرائيل فإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا منها ،وإذا وقع بأرض ولستم بها فلا تهبطوا عليها وهذا ما يسمى بالحجر الصحي وهو من الأسباب الظاهرة في عدم انتشار الوباء .

ولكن لا ينبغي أن يكون هذا الوباء سببا في دوام الوسوسة لمن كان داخل المنطقة المصابة ولا لمن يكون خارجها،لأن الوسوسة بحد ذاتها مرض ، فكيف يعالج خوفه من مرض بتلبس مرض آخر.



.والأمراض الجنسية كالإيدز والزهري والسيلان مماثلا أيضا للطاعون ،ولتجنها لا بد من تجنب أسبابها ، وأهمها ؛ الاتصال مع أطراف أخرى مصابة بهذه الأمراض، وحتى لا يقع الإنسان فريسة الجهل لا بد من الامتناع عن السفاح والاكتفاء بالحلال الطيب ،ولا مانع يمنع من تأكد خلو الزوجين قبل زواجهما من أمثال هذه الأمراض.

وإذا كان الطاعون بقية رجز أرسله الله على عصاة بني إسرائيل ،فإن الأمراض التناسلية أيضا بقية رجز أرسلها الله على العصاة الذي يتعدون حدود الله جزاء وفاقا .

أما الأمراض غير المعدية كالخوف من الأمراض السرطانية أو أمراض القلب فعلاجها بتجنب كل ما من شأنه أن يؤدي إليها ،فمثلا أجمع الأطباء على أن الدخان من أسباب الورم الخبيث.

والسمنة من أسباب أمرا ض القلب ، فلماذا لا يعمل الإنسان بهذه النصائح حتى يتجنب الخوف من هذه الأمراض.

النتيجه النهائيه من هذا البحث :

.
التوجه لله با الدعاء دائما وابدا :
أ - عن أنس -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم- :
((اللهم إني أعوذ بك من العجز والكسل … وأعوذ بك من الصمت والبكم والجنون والجذام والبرص وسيء الأسقام )) .

ب - وعن علي- رضي الله عنه-قال :قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:
((اللهم أمتعني بسمعي وبصري حتى تجعلها الوارث مني وعافني في ديني وفي جسدي)).

ج- وعن ابن العباس –رضي الله عنه- قال :قال رسول الله –صلى الله عليه وسلم-:
(( اللهم إني أسألك العفة والعافية في دنياي وديني وأهلي ومالي ،اللهم استر عورتي و آمن روعتي واحفظني من بين يدي ومن خلفي وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بك من أن أغتال من تحتي )).

د- وكان من دعائه-صلى الله عليه وسلم-لمعالجة الخوف من الشيخوخة ((اللهم اجعل أوسع رزقك عند كبر سني وانقطاع عمري)).

.
ثانيا:طلب الوقاية العلاجية بأخذ الطعم ضد الوباء.
وهذا ما يسمى بالطب الوقائي.والاهتمام بالنظافة العامة والخاصة من غير إفراط ولا تفريط


ثالثا:استخدام قانون المعدلات
قالت إحدى السيدات لدايل كارنغي مؤلف كتاب دع القلق وابدأ الحياة: (( منذ سنوات قليلة ،انشر مرض شلل الأطفال في كاليفورنيا ،في الماضي كدت أصاب بالجنون لذلك،لكن زوجي أقنعني بالتصرف بهدوء ، فاتخذنا الاحتياطات التي يمكننا اتخاذها،أبعدنا الأطفال عن التجمعات بعيدا عن المدرسة وعن دور السينما وعندما استشرنا دائرة الصحة وجدنا أن أسوأ حالات مرض شلل الأطفال المنتشرة في كاليفورنيا لم يصب سوى (1853)طفلا.فشعرنا طبقا لقانون المعدلات أن فرص الإصابة بهذا المرض هي بعيدة.


رابعا:
أ - الصبر . قال تعالى : ( إن مع العسر يسرا ) .
قال تعالى : ( ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات وبشر الصابرين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله و إنا إليه راجعون أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون ) .

وقال – صلى الله عليه وسلم - : ( أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ، يبتلي الرجل على حسب دينه فإن كان في دينه صلبا اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه رقة ابتلى على قدر دينه ، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة )) .
ب- الرقيا با القرآن:
وقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد قال : ( انطلق نفر من أصحاب النبي – صلى الله عليه وسلم – في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب فاستضافوهم ، فأبوا أن يضيفوهم . فلدغ سيد ذلك الحي ، فسعا له بكل شيء لا ينفعه شيء ، فقال بعضهم : لو أتيت هؤلاء الرهط الذين نزلوا ، لعله أن يكون عند بعضهم شيء فأتوهم ، فقالوا : يا أيها الرهط . إن سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه شيء . فهل عند أحد منكم من شيء ؟ فقال بعضهم : والله إني لأرقي ، ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لي جعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم فانطلق يتفل عيه ويقرأ : ( الحمد لله رب العالمين ) فكأنما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة .

فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم . اقتسموا ، فقال الذي رقى : لا نفعل حتى نأتي النبي – صلى الله عليه وسلم – فنذكر له الذي كان ، فننظر ما يأمرنا ، فقدموا على الرسول – صلى الله عليه وسلم - ، فذكروا له ذلك فقال : ( وما يدريك أنها رقية ) ؟ ثم قال : ( قد أصبتم ، اقتسموا واضربوا لي معكم سهما ) .

فقد أثر هذا الدواء في هذا الداء وأزاله حتى كأنه لم يكن ، وهو أسهل دواء وأيسره ولو أحسن العبد التداوي بالفاتحة لرأى لها تأثير عجيبا في الشفاء .

ومكثت بمكة مدة يعتريني أدواء ولا أجد طبيبا ولا دواء فكنت أعالج نفسي بالفاتحة . فأرى لها تأثيرا عجيبا فكنت أصف ذلك لمن يشتكي ألما فكان كثير منهم يبرأ سريعا .

( ولكن ها هنا ) أمر ينبغي التفطن له ، وهو أن الأذكار والآيات أو الأدعية التي ( يستشفى ) بها ويرقى بها ، هي في نفسها نافعة شافية ، ولكن تستدعي قبول المحل وقوة همة الفاعل وتأثره فمن تخلف الشفاء كان لضعف تأثير الفاعل أو لعدم قبول المنفعل أو لمانع قوي فيه يمنع أن ينجع فيه الدواء .

كما يكون ذلك في الأدوية والأدواء الحسية فأن عدم تأثيرها قد يكون لعدم قبول الطبيعة لذلك الدواء وقد يكون لمانع قوي يمنع من اقتضائه أثره ، فأن الطبيعة إذا أخذت الدواء بقول تام كان انتفاع البدن به بحسب ذلك القبول فكذلك القلب إذا أخذ الرقي والتعويذ بقبول تام وكان للراقي نفس فعالة وهمة مؤثرة أثر في إزالة الداء ) .
..

.
أخيراالموت بسبب المرض يكون كفاره للمريض عن ذنوبه وطهارة له فهل هناك جزاء افضل من هذا الجزاء
لنقراء معاّ هذه الاحاديث النبوهي ولنتأمل فيها الاجر والخير الذي يناله الصابر منا على ما ابتلاه الله به من مرض والم
**– الطاعون : قال – صلى الله عليه وسلم – ( الطاعون شهادة لكل مسلم ) . وعن عائشة – رضي الله عنها – قالت : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : ( إنه ( الطاعون ) كان عذابا يبعثه الله على من يشاء فجعله الله رحمة للمؤمنين فليس من عبد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا يعلم أن لن يصيبه إلا ما كتب الله له إلا كان له مثل أجر شهيد ) .




**الذي يصاب بداء البطن
عن أبي هريرة – رضي الله عنه – قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم –
: ( ومن مات في البطن فهو شهيد ) .


**السل
قال – رضي الله عنه - : ( القتل في سبيل الله شهادة ، والنفساء شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة والسل شهادة والبطن شهادة ) .

**الموت من ذات الجنب
فعن عقبة بن عامر مرفوعا قال : قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم - : ( الميت من ذات الجنب شهادة ) .


يقول صاحب الموضوع وكاتبه :
.أخي القارئ إذا كانت الإصابة بالأمراض كفارة ، والموت بسببها شهادة فعلام الخوف من المرض ؟

توِّق الأمراض بالأسباب ثم توكل على الحي الذي لا يموت قال الله تعالى على لسان إبراهيم عليه السلام : ( والذي هو يطعمني ويسقين وإذا مرضت فهو يشفين والذي يميتني ثم يحيين والذي أطمع أن يغفر لي خطيئتي يوم الدين ) .

فدع الخوف وابدأ الحياة ....

وآخـر دعوانا أن الحمـد لله رب العـالمـين.


من يجاوبني على سؤال الدكتور؟؟ اذا كانت تحسب لك كفاره فلم الخوف ؟؟

.........................................تم بحمد الله .......................
.

اللهم إن أبي قد اماته المرض , اللهم انه قد تألم كثيرا فصبر وشكر , اللهم اجعل له من المه وصبره ما يكفر له عن خطاياه واغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر واجعله يا رب من الشهداء .....اللهم آمين .

ماشاء الله 000بحث جميل جداً

شكر الله سعيك وغفر لوالدك000

مشكوووووووره صافي .....زيارتك للموضوع زادتني فرحا حفظك الله وغالينك من كل سوء