لا أستطيع أن أقول "آمين" !!

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. شكراً لكم "القريشية" و "ذات الخمار" .. وكل من قرأ هذا الموضوع .

قمر الدجى ..

لم تعجبك ادلة الكتاب ولا السنه ولا اقوال العلماء فماذا تريد
فتوى من ولي الامر !!

الله يسامحك .

عموماً سأرد بشكل علمي على ما قلت وسأحاول الابقاء على البحث العلمي قائماً في هذا الموضوع .. وللعلم أخي فكان بامكاني أن أبحث بنفسي في بطون الكتب و عقول العلماء حتى أجد جواباً .. ولكني آثرت أن أطرح الموضوع لتتسع دائرة البحث .. لا أن تضيق عقولنا بالرأي المخالف .

أولاً : أنا لم أقصد بأي حال الأخذ بأقوال الرجال وترك الدليل الشرعي ، إنما أردت أن أسمع لعلماء وفقهاء الإسلام السابقين واللاحقين.

ثانياً : يقول "الشيرازي" في كتاب "اللمع في أصول الفقه" :
اختلف أصحابنا في شرع من قبلنا على ثلاثة أوجه‏:‏ فمنهم من قال ليس بشرع لنا، ومنهم من قال هو شرع لنا إلا ما ثبت نسخه، ومنهم من قال شرع إبراهيم صلوات الله عليه وحده شرع لنا دون غيره، ومنهم من قال شرع موسى شرع لنا إلا ما نسخ بشريعة عيسى صلوات الله عليه، ومنهم من قال شريعة عيسى صلى الله عليه وسلم شرع لنا دون غيره‏.‏ وقال الشيخ الإمام رحمه الله ونور ضريحه والذي نصرت في التبصرة أن الجميع شرع لنا إلا ما ثبت نسخه والذي يصح الآن عندي أن شيئا من ذلك ليس بشرع لنا، والدليل عليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يرجع في شيء من الأحكام ولا أحد من الصحابة إلى شيء من كتبهم ولا إلى خبر من أسلم منهم، ولو كان ذلك شرعا لنا لبحثوا عنه ورجعوا إليه ولما لم يفعلوا ذلك دل ذلك على ما قلناه‏.‏
"انتهى"

و اتفق من قال بأن شرع من قبلنا شرع لنا على استثناء ما ورد في شرعنا نسخ له .
وقد طالب الناس النبيَ صلى الله عليه وسلم بالدعاء على قومه فأعرض عنهم و دعى لقومه بالهداية ، إلا في حال الحرب فقد كان يدعو على المحاربين بتعيينهم .

وعموماً أنا لا أقصد من موضوعي تحريم تعميم الدعاء . إنما أقصد أن المنهج الوسط والأفضل هو منهج نبينا محمد صلى الله عليه وسلم والذي كان لا يدعو بالعموم ، إنما كان يدعو على المحاربين خاصة والذين يصدون عن دين الله ويفسدون في الأرض .

المسلمون المستضعفون في كل مكان ليسوا بحاجة لمن لا يريد ان يدعوا لهم

لا أعرف لماذا تصر على اساءة النية بموضوعي وأنه يدعو إلى عدم نصرة المستضعفين ؟
إنما أنا أدعو للعدل الذي دعى إليه قدوتنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

بدايه أشكر شيخنا ( صوت الشباب ) على أطروحته الفذه وموضوعه الرائع
وهكذا عودنا على ذلك ...........
وأثني بالشكر ( قمر الدجى ) على رأيه وأطروحته .

لكني ............. أقول :

1- هل وصلنا الى درجه تؤهلنا الى بحث مسأله لو عرضت على عمر
لجمع لها أهل بدر ، وخاصه أن هذه المسأله من أمور الدين العظيمه .

2 - مع انني من طلاب العلم حاولت أن اكتب فيها بما أعلم فما استطعت
لان الدين لايبنى على أمور الراي وانما يبنى على النصوص وخاصه
امور العبادات فانها توقيفيه كما ذكر ذلك شيخنا ( صوت الشباب )

3- رجعت الى زاد المعاد لابن القيم فوجدت فيه كلاما نفيسا لعله يميل الى ماذكر
( قمر الدجى ) في تعميم الدعاء للمومنين ، وتعميم الدعاء على الكافرين
والدليل على ذلك الحديث المتفق عليه عن ابي هريره رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قنت شهرا في الفجر يدعو للمومنين

ويلعن الكفار )
فهل بعد هذا الدليل دليل

والوقت يضيق علي في تفنيد الادله والرد على المخالف لان وقت الصلاه قد ازف عندنا

والحق ضاله المؤمن

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

البارحه جلست أفكر في هذا الموضوع ؛؛وبحثت في عدة كتب؛؛ولكن كانت إجابتي كما قال أخونا القائد مسأله ليست سهله ؛؛وأجرأكم على الفتوى أجرأكم على النار

وكلما طال النقاش طال الجدال وحصل مالم يحمد عقباه

واللبيب بالاشارة يفهم

وجزاك الله خيرا ياصوت الشباب وزادك علما وفقها في دين الله اللهم آمين

القائد أشكرك ، وأشكرك أختي ذات الخمار ..
تأكدوا أنني بموضوعي هذا لم أكن أريد الوقوف موقف عمر بن الخطاب ولا فقهاء الاسلام .. إنما أردت أن نتباحث الموضوع و نتبادل ما قاله علماؤنا في هذا ..
على كلٍ أشكركم على مشاركتكم الفاعلة .. و تأكدوا بأني استفدت من طرحكم

لا والله خوش امه00اشوف طلاب العلم جالسين يفتون00وش بقيتوا لوزير الشئون الاسلاميه!


اولا الى الان ما احد منكم اتى لنا بفتوى من ابن عثيمين والا ابن باز اللله يرحمهم
!!!

ثانيا الشيخ البرجس يا اخي بحثت عنه في الكتب والمواقع ولم اجد عنه شيئاُ وسالت استاذ الشؤيعه عندنا بالكليه عنه ما عرفه!


ثالثا من 0 من فشلنا انا نختلف بجواز الدعاء وتعميم الدعاء على المشركين في لحظه من اسوا لحظات الامه ونزيف الدم في العراق والقتل بابشع صوره والاغتيالات لقادة حماس بالقدس وغيره وغيره!!


رابعاُ اخواني شمروا ايديكم وادعوا لاخوانكم اريح لكم 00

ثالثا من 0 من فشلنا انا نختلف بجواز الدعاء وتعميم الدعاء على المشركين في لحظه من اسوا لحظات الامه ونزيف الدم في العراق والقتل بابشع صوره والاغتيالات لقادة حماس بالقدس وغيره وغيره!!............الشهيده

نعم هذا ما اردت ان اصل اليه
هذا الوقت العصيب الذي تمر به الامه يجب علينا ان نتكاتف لنصرة اخواننا بالنفس والمال واضعفها الدعاء
فاذا عجزنا عن ذلك فلا اقل من الصمت اما ان نخذل الناس عن الدعاء فهذا مما لاينبغي في هذا الوقت

ربما يقول البعض بكراهة الدعاء على الكفار ونتابعه لو كنا في حال عزة ومنعه اما والحال لاتسر صديقا ولا عدوا فلا اقل من الدعاء حيلة العاجز
وما اعظم عجزنا ...فالى الله المشتكى

ثالثا من 0 من فشلنا انا نختلف بجواز الدعاء وتعميم الدعاء على المشركين في لحظه من اسوا لحظات الامه ونزيف الدم في العراق والقتل بابشع صوره والاغتيالات لقادة حماس بالقدس وغيره وغيره!!


نعم هذا ما اردت ان اصل اليه

نحن في وقت اقل ما يجب علينا فيه الدعاء اذا عجزنا عن النصرة بالنفس والمال

ومن عجز او رأى غير ذلك فلا يخذل المسلمين عن الدعاء فهو اضعف الايمان