لا أستطيع أن أقول "آمين" !!

لا أستطيع أن أقول "آمين" !!

اللهم أهلك اليهود والنصارى، اللهم أحصهم عددًا، واقتلهم بددًا، ولا تغادر منهم أحدًا أبدًا، اللهم عليك باليهود والنصارى ومن والاهم، اللهم... اللهم...

أتسائل ..
يسكن بعض اخواننا المصريين في حي واحد أو مدينة واحدة على الأقل مع طبقة كبيرة من النصارى ، وربما تكون زوجة الرجل المسلم نصرانية وربما أمه نصرانية .. فهل من الاسلام أن ندعو عليهم بقولنا ( اللهم أهلك اليهود والنصارى ، اللهم اقتلهم بدداً ولا تبق منهم أحداً ، اللهم ثكل نسائهم ، ويتم أطفالهم .. )

أتسائل ..
يتعالج أحد أقربائي عند طبيب ألماني ، ولا أتخيل نفسي خارجاً من باب الغرفة أدعو على هذا الطبيب بقولي ( اللهم أرنا في النصارى يوماً أسوداً .. )

أتسائل ..
درسني في المعهد دكتور أمريكي .. ولا أتصور نفسي أدعو بالهلاك عليه ..

هنا اقف وقفة واقول :إن علينا أن نفرق جيداً بين النصارى والنصارى المحاربين ، وبين الأمريكان والجنود الأمريكان ..
إن الدعاء وسيلة من أقوى وسائل المسلم ومن أجل العبادات والقربات إلى الله ولكن لا ينبغي أن نحولها بحماسنا إلى وسيلة للظلم و الحقد ..

ولقد نصت الآية 55 من سورة الأعراف على ذلك: "ادعوا ربكم تضرعًا وخُفية إنه لا يحب المعتدين". يقول القرطبي: "يريد في الدعاء.. والاعتداء في الدعاء على وجوه منها: الجهر الكثير والصياح، ومنها: أن يدعو الإنسان في أن تكون له منـزلة نبي، أو يدعو في مُحَال، ونحو هذا من الشطط، ومنها: أن يدعو طالبًا معصية، وغير ذلك". ونضيف: أن من وجوه الاعتداء في الدعاء أن تدعو على بريء مسالم غافل لم يظلمك، ولم يفكر في ظلمك، ولم يفرح بظلمك.


رأى خبير بشبكة "إسلام أون لاين.نت" أن الدعاء بالهلاك على الأمريكيين أو على غير المسلمين بشكل عام ليس من الإسلام فى شىء، بل إنه يخالف كل أصول الإسلام وقواعده. جاء ذلك فى رد على أسئلة ثلاثة من زوار "إسلام أون لاين.نت" عن تعميم الدعاء على غير المسلمين فى المساجد وخطب الجمعة.

كما كان هدي النبيِّ صلى الله عليه وسلم الهداية؛ لذلك كان دعاؤه صلى الله عليه وسلم: "اللهمَّ اهدِ قومي فإنَّهم لا يعلمون" فدعا لهم بالهداية ولم يدع عليهم.

وروى البخاريُّ ومسلم أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم رفض أن يدعو على المشركين يوم العقبة، بل رفض ما عرضه عليه ملَك الجبال: ذلك فيما شئت، إن شئتَ أن أطبق عليهم الأخشبين (جبلين)؟ فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "بل أرجو أن يُخرِج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا".

كما روي عن جابر رضي الله عنه أنه قال: "قالوا: يا رسول الله أحرقَتْنا نبال ثقيفٍ فادع الله عليهم فقال: اللهمَّ اهد ثقيفا" [رواه أحمد والترمذيُّ بسندٍ صحيح].

لذلك قال العلماء: لا يجوز الدعاء على شخصٍ بعينه أو لعنه إلا إذا بدر منه الإيذاء الخاصُّ بالمسلمين، والأولى أن يدعو له بالهداية.

وإذا كان قد ثبت عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم أنه قد دعا على المشركين كما دعا لهم، كما روى عليُّ بن أبي طالب رضي الله عنه حين قال‏:‏ لمَّا كان يوم الأحزاب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا‏،‏ شغلونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس" رواه البخاريُّ ومسلم.

فليس في ذلك تناقض وقد قال العلماء: إنَّ الدعاء للمشركين بالهداية هو الأساس، أمَّا الدعاء عليهم فلا يكون دعاءً عامًّا، وإنَّما على من أضرَّ بالمسلمين وحاربهم. وهذا ما يثبته فعل الرسول صلى الله عليه

ويقول الإمام القرطبيُّ في "ولا يجرمنَّكم شنآن قوم.." [الآية]: "ودلَّت الآية أيضاً على أنَّ كفر الكافر لا يمنع من العدل عليه، وأن يقتصر بهم على المستحقِّ من القتال والاسترقاق، وأنَّ المثلة بهم غير جائزةٍ وإن قتلوا نساءنا وأطفالنا وغمُّونا بذلك؛ فليس لنا أن نقتلهم بمثله قصداً لإيصال الغمِّ والحزن إليهم".

[HR]

قد يقول الكثيرون: إنَّنا لا نقصد التعميم في دعائنا وإن بدا أنَّه عامّ. والإجابة على ذلك أنَّ هذا ما في قلوبكم فمن يوصله لغير المسلمين؟؟ كيف سيفهمه غير المسلمين وهم يسمعون الدعاء عليهم وعلى أهلهم ليل نهار؟؟ وكيف سيفتح نور الإسلام قلوبهم وهم يرونه ديناً عنيفاً لا يبقي منهم ولا يذر، لا أنفس ولا أولاد ولا أموال ولا شيء؟!!!".


هذا وأتمنى ممن لديه أي ملاحظة شرعية على ما كتبت أن ينبهني .. وأن يفيدنا لعلي غفلت عن أمر ما ..

والسلام عليكم ورحمة الله .

صوت الشباب

المصدر: نفساني

جزاك الله الف خير


حسبي الله عليهم

جزاك الله خير وكثر من أمثالك ياأخي صوت الشباب
اللهم دمر أعدآء الدين من اليهود والنصارى
آآميييييييييييين

بارك الله فيك يأخي الكريم صوت الشباب على هذا التوضيح في هذا الموضوع وكنت اتمنى فعلاً أن يطرح ........
وأريد أن أضيف شئ وهو ... أن كثير من الناس يدعوعلى الامريكان بالهلاك رغم أن أكبر نسبة للمسلمين في العالم توجد في أمريكا وأن أسهل الشعوب لدعوته للدخول في الاسلام هم الامريكان إذا علينا ان نحدد في الدعاء لان اذا دعونا عليهم كلهم نحن ندعو على المسلمين منهم وهذا لايجوز انما ندعو على اليهود في كل مكان فاليهود لايقتصرون على الامريكان بل من جميع الجنسيات
وعلى من سعى من حكومتهم في أذية الاسلام ....فرق بين الحكومة والشعب ...هل تعلمون أن المركز الاسلامي في أحد مدن أمريكا كان يدخله في الشهر أمريكي واحد و بعد أحداث 11 سبتمبر أصبح العدد 15 كلهم يبحثون ويريدون أن يعرفوا ماهو الاسلام وقد دخل منهم كثير في الاسلام ....

شكراً لمروركم ..
بحر الغموض.. أثرتِ مسألة مهمة في الموضوع وهي الأثر الدعوي ، وكيف أن الدعاء على عامة غير المسلمين ينفر من الإسلام ..

شكراً لكم جميعاً

للأمانة .. طرح اشكرك عليه كثيراً أخي الكريم .. فقد وضعت يدك على أمر
مهم للغاية .. امر اعتقد أنه يقع في أساس الدعوة الإسلامية .. و أنا اقف
معك في هذه الوقفة و أقول بأنني لا استطيع أن أدعو عليهم ..

لي من النصارى معارف كثيرة .. وتجمعني بهم عشرة و أخوة لم يكن
رابط الدين من بينها .. لكنهم جسدوا للطيب والصداقة خير مثال .. ولم
أشعر في أي يوم انني اتعامل مع فئة تختلف عني دينياً ..

وحيث ان المقصود بالدعاء هم اولئك المعتدون .. أياً كانت ديانتهم ..
فهذا مايجب ان يعرفوه .. لكن كيف ؟ ... لا اعلم ..

البلاد العربية مليئة بالنصارى .. وكثيرون يتأثرون بالإسلام و بإمكاننا
لو احسنا التصرف ان نريهم الحق في ديننا .. بدلاً من الدعاء عليهم أجمعين
وتنفيرهم و تأكيد ان دين الإسلام دين ارهاب لا يميز بين المسالم و المقاتل
إلا بعد أن تسقط الفاس بالراس .... !

فتخرج الفتاوي من هنا و هناك لتؤكد أن المسلم يتوجب عليه ان لا يؤذي
الأشخاص المسالمين و الذين لم يرفعوا السلاح في وجهه .. أياً كانت الديانة
التي يعتنقها ..


**

سأتوقف هنا .. و قد يكون للحديث بقية ..
فالموضوع ليس بالهين . لمن يفقه ..

شاكرة جداً ياصوت الشباب لما أثرت .. وبارك الله فيك أخي ..

شكراً لتواجدك ..
و أتمنى أن تصل هذه الفكرة للجميع .. لنفرق بعدها بين المحارب وغير المحارب .

وقد أثرتِ سؤال مهم :
وحيث ان المقصود بالدعاء هم اولئك المعتدون .. أياً كانت ديانتهم ..
فهذا مايجب ان يعرفوه .. لكن كيف ؟ ... لا اعلم ..


للأسف .. أسمع كثيراً من أئمة المساجد أو طلبة العلم ، ينادون بتحسين الصورة لدى الغرب وأن الاعلام الصهيوني قد شوه صورتنا هناك .. وما يلبث حتى يرفع صوته بالدعاء على كل غير الملسمين ..
السبيل الوحيدة لتحسين الصورة هي العدل .. من اعتدى علينا نعتدي عليه بمثل ما اعتدى علينا ، ومن لم يعتد ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم ولم يخرجوكم من دياركم )

تحياتي .. وشكراً لكل من تواجد هنا

كلامك صحيح بس نحنا ليش مافكرنا في غريبه

جزاك الله الف خير اخوي

شكرا مررررررررره

السلام عليكم

اولا : كنت قد بدأت اعتقد ان هذا المنتدى النسائي وليس الاسلامي لندرة مشاركات أخواننا في المنتدى .....ولكن الحمدلله ..صححت هذا الخلل في الاعتقاد عندي .. :)

ثانيا : احسنت في طرح الموضوع ...ولكني لا استطيع منع نفسي عندما ارى غربيا يمشي في الشارع من الدعاء ...لا استطيع حقيقة ان لا أقول آمين ...

ثالثا : أعدك أن احاول تصحيح دعواتي لاني موافقة 100 % لما ذهبت اليه من تساؤل وطرح

جزاك الله خيرا ونفع بك واكثر من امثالك


تقبل تحيات أختك
رسيل

وانا لا استطيع إلا أن أقول أميـــــن



لأنــــــــــي لأأستطيع أن أنسى جثة سليمان وقد مثل بها00في قلعة جانجي الأفغانيه


وصـــــورة أسير جوانتانامو000داخل قفص العـــــــار والأهانه!


ودمـــــــاء الفلوجه مازالت تنزف!


وجثة شهيد الأمه أحمد ياســــــــين!


وصوره المسنــــــــه الفلسطينيه وقد رمى بها جنود الطغيان في الشارع!


وصورة طفل فلسطيني على أطلال منزله المهدوم!


و صوره الطفل العراقي "علي "وقد بترت أذرعه!


ومنظر لاجئ أفغاني مسن يتوضأ بماء بارد تحت صقيع الثلج!


ومليون طفل عراقي ماتوا جوعاُ بسبب الحصار الجائر!


ومقــــــابر كوسوفا الجماعيه!


وأرامل البلقان وثكالى الشيشان!



وأولاد الأسير السعودي سامي عمر الحصين وقد تشردوا!



وصورة محمد خلاوي بين العاريات!00ترى من جاء لنا بها!


وأغتيال البراءه في القدس!


وووووغيره00000



هل تريدني بعد هذا أخي أن لا أقول أمين!



___________________________

ولكني أجهز الشاي لصديق أبي المسيحي المصري!


وأحمل جوالاُ صنعه لي الكفار009وأتواصل معكم في جهاز أخترعه لي الكفار00

وأركب سياره من صنع الكفار000ولا أستطيع النوم إلا بمكيف أخترعه لي كافر

ووجبتي الذيذه هي البيتزا التي هي من أعداد الكفار!

وأدرس لغه الكفار وسأدرسها للأجيال00وبها سيتحدد مستقبلي00وألبس ما يصنعه

لي الكفار00بل أني أداوم على دواء من أختراع كافر ولو تركت هذا الدواء

لما ستطعت أن أتواصل 00بعد أذن الله!



ومع هذا لا أستطيع الا أن أقول أمين!!


اللهم عليك بهم فأنهم لا يعجزونك00اللهم أحصهم عددا00ولا تجعل منهم أحداُ!

المشكله ان الكثير لا يفرق بين الامر الكوني والامر االشرعي او يرون في ذلك تناقضا
فقد جاء الشرع بجواز الدعاء عموما على الكفار
كما دعا نوح عليه السلام (رب لا تذر على الارض من الكافرين ديارا )
ودعوة موسى عليه السلام ( ربنا اطمس على أموالهم واشدد على قلوبهم فلايؤمنوا حتى يروا العذاب الأليم) [يونس :88]
وحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا قال : سمع الله لمن حمده فـي الركعة الآخرة من صلاة العشاء قنت : (( ... اللهم اشدد وطأتك على مضر ، اللهم اجعلها سنين كسني يوسف )) .
ودعاء خبيب على قريش ( اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا )
هذا شرع الرسل لم يات في الاسلام ما ينسخه ولم يعارض الرسول صلى الله عليه وسلم دعاء خبيب على قومه قريش
مع انه دعاء عام يشمل الرجال والنساء والاطفال


السؤال هنا .....هل اهلك الله قريشا كلها او مضر كلها بعد الدعاء
هذا هو الامر الكوني القدري ان الله لم يرد هلاك قريش عامه مع جواز الدعاء عليهم حين كفرهم واذيتهم للمؤمنين وهذا هو الامر الشرعي (جواز الدعاء عليهم )

فنحن حين ندعو على اليهود والنصارى عامة فهذا جائز بل هو المفروض في وقت حربهم لنا
لكن هل يستجاب لنا في ذلك فيهلكوا عن بكرة ابيهم ؟
دلت الاحاديث على بقائهم ((تقوم الساعة والروم اكثر الناس ))
ولكن في الدعاء عليهم كفُ لشرهم وهلاك لاهل البغي منهم

اما اشكال ان الدعاء عليهم فيه ظلم وتنفير لهم فيجاب عليه
اولا الدعاء على الكفار ليس بظلم بل الكفر هو الظلم
(إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )
اذا كان على وجه العموم
اما على الخصوص
فقد قال العلماء: لا يجوز الدعاء على شخصٍ بعينه أو لعنه إلا إذا بدر منه الإيذاء الخاصُّ بالمسلمين، والأولى أن يدعو له بالهداية.

فنقول لمن يشفق على معلمه الامريكي وطبيبه الالماني ادعوا الله له بالهدايه واجتهد في دعوته للحق اما ان تترك الدعاء على الكفار لاجله فهذا ليس بسبيل المؤمنين

ثانيا الدعاء ليس فيه تنفير بل ترغيب
والدليل على ذلك ما حدث للكفار عموما بعد احداث تفجيرات امريكا
فالعقل والمنطق يقول سيكره الناس هذا الدين الذي يقتل ويفجر
ولكن ما حدث عكس كل التوقعات حيث توجه الناس للسؤال عن الإسلام وما الذي دعا المسلمين ليفعلوا ذلك فدخلت الالوف في دين الله افواجا
وكما تقول الاحصائيات فالذين دخلوا في امريكا وحدها في الاسلام بعد 11 سبتمبر كانوا اكثر ممن دخلوها على مدى السنوات السابقه

وانظروا الى حكمة الله البالغه
قتل بضعة الآف امريكي كان فيه حياة لالوف مؤلفه بدخولهم الاسلام

ولمن اراد الاستزاده يرجع للفتوى

http://www.nafsany.com/vb/showthread.php?threadid=20137

لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
أعوذ بالله أن يكون هذا الموضوع موالاة لهم ، إنما هو من باب العدل الذي أمر به الله تعالى .

قمر الدجى كلامك جميل ..
وأتمنى أن يكون حوارنا هنا للوصول للحق .. وليس للرد والافحام فقط

أولاً يا سيدي أنا لا أعرف عبدالسلام البرجس رحمه الله ، و أتمنى لو نقلتم فتوى من أحد أئمة الفقه الاسلامي السابقين أو اللاحقين لأن المسألة ليست حديثة إنما هي من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلابد أن يكون فيها فتاوى من ذاك الوقت .

ثانياً إن ما ذكرته عن دعوات الأنبياء السابقين لا يحتاج إلى دليل ينسخه لأن الأديان السابقة كلها نُسخت بقوله تعالى ( إن الدين عند الله الإسلام) فلا يجوز الأخذ من أديان أخرى إلا ماجاء به الإسلاموعندها يكون من الشرع الاسلامي وليس من غيره .

ثالثا إن الدين الاسلامي ينهى عن الاعتداء بأي شكل من أشكاله ، ولقد نصت الآية 55 من سورة الأعراف على ذلك: "ادعوا ربكم تضرعًا وخُفية إنه لا يحب المعتدين". يقول القرطبي: "يريد في الدعاء.. والاعتداء في الدعاء على وجوه منها: الجهر الكثير والصياح، ومنها: أن يدعو الإنسان في أن تكون له منـزلة نبي، أو يدعو في مُحَال، ونحو هذا من الشطط، ومنها: أن يدعو طالبًا معصية، وغير ذلك" وأعتقد أن من ذلك أن تعدوا بتيتيم طفل بريء ليس له أي علاقة بالحرب والمعلوم أن اليهود والنصارى ليسو سواء .. بل (وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ)


أقول هذا اعتقاداً مني .. يحتمل الخطأ
ولكني إلى الآن لم أستمع لأدلة قوية تدل على جواز الدعاء بالتعميم على كل الكافرين ..لأن الأصل في العبادات أنها توقيفية لا تؤخذ إلا بدليل شرعي يدل على صفتها ووقتها .

وأتمنى أن يكون حوارنا هنا للوصول للحق .. وليس للرد والافحام فقط
وانا ارجوا ان يكون هذا منك ايضا !

أولاً يا سيدي أنا لا أعرف عبدالسلام البرجس رحمه الله ، و أتمنى لو نقلتم فتوى من أحد أئمة الفقه الاسلامي السابقين أو اللاحقين
ومن قال لك اني اعرفه ؟
لكن الحق يؤخذ من أي كان ما دام ان الدليل معه
ثم ان الرجال يعرفون بالحق وقد استشهد بكلام العلماء السابقين الذين تطالب بفتوى لهم
انظر
(((استنبط الحافظ ابن حجر فـي (( الفتح )) 7/384 : الدعاء على المشركين بالتعيم من قصة خبيب بن عدي رضي الله عنه ، حيث دعا فقال : (( اللهم احصهم عدداً ، واقتلهم بدداً ، ولا تبق منهم أحداً )) وهي دعوةٌ فـي زمن الوحي ولم تُنكر ، والعبرة بعموم لفظها لا بخصوص سببها . وقولـه صلى الله عليه وسلم : (( قاتل الله اليهود ... )) الحديث0انتهىتقول
ثانياً إن ما ذكرته عن دعوات الأنبياء السابقين لا يحتاج إلى دليل ينسخه لأن الأديان السابقة كلها نُسخت بقوله تعالى ( إن الدين عند الله الإسلام) فلا يجوز الأخذ من أديان أخرى إلا ماجاء به الإسلام وعندها يكون من الشرع الاسلامي وليس من غيره .
حسنا يا فقيهنا المبجل وما وردفي القرآن وسنة النبي صلى الله عليه وسلم هل هو من الاديان السابقه !!؟
ثم ان القاعدة الفقهيه التي يعرفها صغار طلبة العلم تقول
((شرع من قبلنا شرع لنا ما لم ينسخ ))
فهل نسخت دعوة نوح او موسى عليهم السلام ............قال:
فهذا يؤيد أن شرعنا موافق لشرع نوح فـي هذه المسألة ، وذلك أعلى درجات الا(((وفي قول الله تعالى : ( وقال نوح رب لاتذرعلى الأرض من الكافرين ديارا* إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولايلدوا إلا فاجرا كفاراً) [نوح :26-27] نصٌّ على أن هذه الدعوة من شرع نوح ، ولذا استجابها الله ، ولو كانت خطيئة أو تعدّياً لبيَّن الله تعالى ذلك ولم يُقرَّهُ على الخطأ ، كما هو الحال فـي معاتبة الله له لَما دعا لولده فقال تعالى (فلاتسألن ماليس لك به علمٌ إني أعظك أن تكون من الجاهلين)[هو : 46] ،.>>>>>>>>>>> ستدلال بشرع من قبلنا ، ولو لم يَرِد فـي شرعنا ما يدل على الموافقة ، فليس فـي شرعنا ما ينصُّ على إلغاء دعوة نوح أو خصوصيتها به ، فهي حُجَّةٌ فـي أصح أقوال العلماء . ورحم الله ابنَ تيمية ؛ فإنه لما ذكر المســـألة علىجهة البحث ــ كما فـي ((الفتاوى )) 8/336 قال : ثم ننظر فـي شرعنا هل نسخه أم لا ؟ .)))) انتهى
تقول
ثالثا إن الدين الاسلامي ينهى عن الاعتداء بأي شكل من أشكاله ، ولقد نصت الآية 55 من سورة الأعراف على ذلك: "ادعوا ربكم تضرعًا وخُفية إنه لا يحب المعتدين". يقول القرطبي: "يريد في الدعاء..
ايها اولى بوصف الاعتداء
قتل الاطفال والنساء وهدم البيوت
او الدعاء عليهم بالقتل والهلاك
ثم اننا لو قتلنا اطفالهم ونساءهم وهدمنا بيوتهم لم يكن في ذلك اعتداء لانه معاملة بالمثل والله تعالى يقول
(وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به )
تقول
ولكني إلى الآن لم أستمع لأدلة قوية تدل على جواز الدعاء بالتعميم على كل الكافرين
لم تعجبك ادلة الكتاب ولا السنه ولا اقوال العلماء فماذا تريد
فتوى من ولي الامر !!
اذا انظر لفتوى ال الشيخ فهي تكفي !

واخيرا
المسلمون المستضعفون في كل مكان ليسوا بحاجة لمن لا يريد ان يدعوا لهم
ولكن الحاجة لنا نحن القاعدين لعل الله ان يرفع عنا وعن اخواننا الذل ولا يكلنا الى انفسنا طرفة عين
اللهم عليك باليهود والنصارى ومن والاهم
اللهم عليك باليهود والنصارى ومن ساعدهم
اللهم عليك باليهود والنصارى ومن نصرهم
اللهم عليك باليهود والنصارى ومن سهل لهم

اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا يا قوي يا جبار

بورك فيك ونفع بك واثابك ربي خيرا اخي صوت الحق

السلام عليكم ورحمته وبركاته

موضوع رائع وطرح موفق وجزيت خيرا ياصوت الشباب

واذا كان عندي متسع من الوقت سوف اناقشكم فيما بعد