رأسي يؤلمني .. ولاحل غير الموسيقى

رأسي يؤلمني .. ولاحل غير الموسيقى

صداع مستمر في اي لحظة اجد رأسي يؤلمني ..

لااجد فائدة من بلع الحبوب ... ولاالنوم .. هذا صداع يلازمني في اي وقت

ولاشئ يفيدني غير وضع الموسيقى في اذني ..اشعر انني مدمنة في سماع الموسيقى

(طبعا لااقصد اي موسيقى صاخبة...اقصد الكلاسكية)

ولكن عندما انزع السماعات من اذني ايضا اشعر بدوار احيانا ...

فاصبحت لامشي ولااخرج بدون السماعات التي اوصلها بالجوال واضعها باذني

.... ولكن هذه الموسيقا اصبحت تؤثر على اذني وتؤلمني

.....وحتى واني اكتب الموضوع هذا ...السماعات باذني واسمع الموسقا

هل ترون فيما افعل خطا...........هل يوجد حبوب قوي لذهاب الالم الراس

انني حتى عندما انزع السماعات اسمع صوت الموسيقا في اذني

لااستطيع النوم بدون الموسيقا ابدا ...هل حي حالة نفيسة برايكم

حتى الاحلام تصطحبها الموسيقى

المصدر: نفساني

اختي العزيزة

انا ايظا مدمنة الموسيقى الكلاسيكية واشعر احيانا بانها تمتكلني وتحرك مشاعري ....ولكن لا استمع لها دائما في سماعات الاذن ..

قد تكون سماعات الاذن هي التي تسبب لك الضرر وليست الموسيقى ...

قومي بزيارة الى الطبيب قد تكون أذنك تأثرت بستخدامك المستمر الى تلك السماعات ...

حاولي قراءة بعض الايات قبل النوم وعن تجربة شخصية بذلك لها تأثير قوي جداا في النوم برتياح وابعاد الكوابيس..

اما بنسبئة الى الصداع قد يكون ناتج عن قلق نفسي او التفكير المستمر ...حاولي عدم التفكير وخاصة قبل النوم في المشاكل ..


تحياتي لك

شكر جزيلا لمروك

هلا اختي
سوي زي ماقالت بائعه
ووجع اذنيك من السماعات لي خبره
من كثر ر وحاتي للطبيب
حبيبتي خففي
لا يصير فيك مثل ماصار فيني
انا من السماعات قل سمعي
وصرت اسمع من اذن والاذن الثانيه شي بسيط مره
وقال الدكتور ابتعدي عن السماعات ولكن لا حياه لمن تنادي
واشعر بألم اسفل الاذن
صير اقوى مني واتركي عنك السماعات وكمان الاغاني
من تجربه اخت
00
سوسونه

سبحان الله

الموسيقى شيء فطري رباني رائع يرتب طاقة الانسان و ينظمها و هذا هو سبب زوال الصداع الناتج عن العديد من الاشياء التي قد تبعث بطاقات سلبية للانسان

لكن ايضا يجب ان ترحمي اذنيك و اذا اردت السماع فلتسمعي بصوت هادىء و حاولي قدر المستطاع التخلي عن سماعات الأذن لأنه مهما كانت جودتها فهي تضر على المدى الطويل

سبحان الله

الموسيقى شيء فطري رباني رائع يرتب طاقة الانسان و ينظمها و هذا هو سبب زوال الصداع الناتج عن العديد من الاشياء التي قد تبعث بطاقات سلبية للانسان

سبحان الله

من أين أتيتي بتلك المعلومه الخارقه؟!!!!!

.................................................

عزيزتي

رأيي أنك تستبدلي الموسيقى بالقرآن
جربي من الأن وأنقلي لنا تجربتك

عافاك الله من هذا البلاء

انا بقلك شي ازين وانا خيتك ارمى السماعه للأبد.......... صاحب زوجى يعمل بشركه الاتصالات من كثر مايحط السماعه على اذنه فقد السمع باحداها واكيد الشركه تعطيهم بدل طبيعه العمل يعنى الأضرار الناتجه عن ذالك بس هم مجبورين عملهم لكن انتي ليه تعذبين ودانك روحي طبيب....................................... السمع نعمه من ربنا لزم تحافظين عليها ولك كل تحيه


ودمتم سالمين

اسأل الله لك الهداية (Neluphar)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا :
حكم سماع الغناء
محــــــــــــرم

ثانيا :
الادلة

أدلة التحريم من القرآن الكريم:

قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين } [سورة لقمان: 6]

قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).

قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم).

وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).

ولقد قال الحاكم في مستدركه عن تفسير الصحابي: "ليعلم طالب هذا العلم أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي و التنزيل عند الشيخين حديث مسند". وقال الإمام ابن القيم رحمه الله في كتابه إغاثة اللهفان معلقا على كلام الحاكم: "وهذا وإن كان فيه نظر فلا ريب أنه أولى بالقبول من تفسير من بعدهم، فهم أعلم الأمة بمراد الله من كتابه، فعليهم نزل وهم أول من خوطب به من الأمة، وقد شاهدوا تفسيره من الرسول علما وعملا، وهم العرب الفصحاء على الحقيقة فلا يعدل عن تفسيرهم ما وجد إليه سبيل".

وقال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } [سورة الإسراء:64]
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".

و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما } [الفرقان: 72].
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور } قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري).
وفي قوله عز وجل: { و إذا مروا باللغو مروا كراما } قال الإمام الطبري في تفسيره: { وإذا مروا بالباطل فسمعوه أو رأوه، مروا كراما. مرورهم كراما في بعض ذلك بأن لا يسمعوه، وذلك كالغناء }




أدلة التحريم من السنة النبوية الشريفة:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر و الحرير و الخمر و المعازف، و لينزلن أقوام إلى جنب علم، يروح عليهم بسارحة لهم، يأتيهم لحاجة، فيقولون: ارجع إلينا غدا، فيبيتهم الله، ويضع العلم، ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة » (رواه البخاري تعليقا برقم 5590، ووصله الطبراني والبيهقي، وراجع السلسلة الصحيحة للألباني 91).

وقد أقرّ بصحة هذا الحديث أكابر أهل العلم منهم الإمام ابن حبان، والإسماعيلي، وابن صلاح، وابن حجر العسقلاني، وشيخ الإسلام ابن تيمية، والطحاوي، وابن القيم، والصنعاني، وغيرهم كثير.
وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: "ولم يصنع من قدح في صحة هذا الحديث شيئا كابن حزم نصرة لمذهبه الباطل في إباحة الملاهي، وزعم أنه منقطع لأن البخاري لم يصل سنده به". وقال العلامة ابن صلاح رحمه الله: "ولا التفات إليه (أى ابن حزم) في رده ذلك..وأخطأ في ذلك من وجوه..والحديث صحيح معروف الاتصال بشرط الصحيح" (غذاء الألباب في شرح منظومة الآداب لإمام السفاريني).

وفي الحديث دليل على تحريم آلات العزف والطرب من وجهين:

أولاهما قوله صلى الله عليه وسلم: "يستحلون"، فإنه صريح بأن المذكورات ومنها المعازف هي في الشرع محرمة، فيستحلها أولئك القوم.

ثانيا: قرن المعازف مع ما تم حرمته وهو الزنا والخمر والحرير، ولو لم تكن محرمة - أى المعازف - لما قرنها معها" (السلسلة الصحيحة للألباني 1/140-141 بتصرف). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فدل هذا الحديث على تحريم المعازف، والمعازف هي آلات اللهو عند أهل اللغة، وهذا اسم يتناول هذه الآلات كلها" (المجموع).

وروى الترمذي في سننه عن جابر رضي الله عنه قال: « خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن عوف إلى النخيل، فإذا ابنه إبراهيم يجود بنفسه، فوضعه في حجره ففاضت عيناه، فقال عبد الرحمن: أتبكي وأنت تنهى عن البكاء؟ قال: إني لم أنه عن البكاء، وإنما نهيت عن صوتين أحمقين فاجرين: صوت عند نغمة لهو ولعب ومزامير شيطان، وصوت عند مصيبة: خمش وجوه وشق جيوب ورنة » (قال الترمذي: هذا الحديث حسن، وحسنه الألباني صحيح الجامع 5194).

وقال صلى الله عليه و سلم: « صوتان ملعونان، صوت مزمار عند نعمة، و صوت ويل عند مصيبة » (إسناده حسن، السلسلة الصحيحة 427)

وعن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: « ليكونن في هذه الأمة خسف، وقذف، ومسخ، وذلك إذا شربوا الخمور، واتخذوا القينات، وضربوا بالمعازف » (صحيح بمجموع طرقه، السلسلة الصحيحة 2203)

قال صلى الله عليه وسلم: « إن الله حرم على أمتي الخمر، والميسر، والمزر، والكوبة، والقنين، وزادني صلاة الوتر » (صحيح، صحيح الجامع 1708). الكوبة هي الطبل، أما القنين هو الطنبور بالحبشية (غذاء الألباب).

وروى أبي داوود في سننه عن نافع أنه قال: « سمع ابن عمر مزمارا، قال: فوضع أصبعيه على أذنيه، ونأى عن الطريق، وقال لي: يا نافع هل تسمع شيئا؟ قال: فقلت: لا ! قال: فرفع أصبعيه من أذنيه، وقال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم، فسمع مثل هذا! فصنع مثل هذا » (حديث صحيح، صحيح أبي داوود 4116).
و علق على هذا الحديث الإمام القرطبي قائلا: "قال علماؤنا: إذا كان هذا فعلهم في حق صوت لا يخرج عن الاعتدال، فكيف بغناء أهل هذا الزمان وزمرهم؟!" (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي).



وكلمة حق لكل من يجاهر ان كنتم تجهلون الحكم فالله غفور رحيم ومن يعلم به ويجاهر فليقرأقول الحبيب


((كل امتي معافى الا المجاهرون ))

مع خالص تحياتي للجميع اختكم

النادرة

((اضغط))هنا الفتوى وقامة الحجة عليك يابن ادم


اختكم المحبة

النادرة

(ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤلا)

النــــــــــــــــــــــــــــــــادرة

*sawsan*: شكرا اختي..ماعم اسمع اغاني بس موسيقى..علموم شكرا للنصحية

اصالة مصرية: جميلة معلومتك وشكر ايضا لمروك

noooor: القران باسمعه لكن الموسيقى شئ اخر ايضا .. ادماني للموسيقى مختلف ..وشكر للمرور

فاتن عسيري: انشاء باحاول تركها ..شكر

HlOoOoOlH: انا ماعم استشير او اسئل الموسيقى حرام او حلال

وماله داعي هالدوشة الي كاتبه ..الموسيقى اللي اسمعها مش حرام

واذا مابتقتنع بذلك فلا تعور راسك ..ربي هو اللي محاسبني اوكيه

علموم شكرا لموركم

HlOoOoOlH: انا ماعم استشير او اسئل الموسيقى حرام او حلال

وماله داعي هالدوشة الي كاتبه ..الموسيقى اللي اسمعها مش حرام

واذا مابتقتنع بذلك فلا تعور راسك ..ربي هو اللي محاسبني اوكيه



علموم شكرا لموركم

*********************
(سأكتب بصيغة التذكير لاني لا اعلم جنسك فسامحني ..


اولا ....اشكرك على ردك الذي ان دل لا يدل الاعلى ذوقك ....
ثانيا ...لم يكن ماكتبه بالاعلى من كلامي ولم اكتبه لأقنعك انما كتبته لاقيم الحجه عليك يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
ثالثا ...نقلت لك ما قيل في كتاب الله وهو سيكون خصمك يوم تلقاه .. انا برأت ذمتي امامه ونصحت ...وتمنيت ان تستجيب وان لم تستجيب...ترد بالحسنى ولكن....سأدعو الله لك دائما ولن انساك ان يوفقك ويهديك الى مافيه صلاح لك في دينك ودنياك وعاقبة امرك اللهم مين .....


ولكن تنبيه بسيط لكي لا تحسب كلمة(( دوشه)) عليك وتهوي بك في النار سبعين خريفا ان كنت تقصد بها قول الله وقول رسوله


عموما اشكرك من كل قلبي واسأل الله لنا ولك الهداية وان يجمعنا بدار خلد


اختك النادرة

الموسيقى حلال بشهادة جميع علماء الأزهر

و ارجوكم المنتدى ليس دينيا و لسنا بصدد الخوض في اتهامات و مهاترات يالنادرة

كان يكفي تقولي رأيك بدلا من الهجوم الأهوج هذا و كأنك الشخص الوحيد الذي يملك الحقيقة المطلقة و الباقي كلهم اغبياء

اكيد قرأنا ما ادعيتيه من قبل و قرأنا ايضا تكذيبه

لذا رجاءا لكل منا قناعاته...و لسنا اطفالا لتضعي لنا فتاوى و كأننا لم نقرأها من قبل،،،ثم لم ارى احدا تجرأ ووضع مقطوعة موسيقية مثلا حتى تقولي مجاهرون و ما مجاهرون

الا تسمعين الموسيقى يا نادرة؟!!ام اننا نهتف بشعارات عاجزين عن تنفيذها؟؟

و يا ريت يانووور كل واحد يقول رأيه دون التعرض للآخر و السخرية من كلامه لأن هذا الاسلوب طفولي و غيرمحترم،،،قناعاتي تخصني اعرضها كيفما شئت...و اذا غاظتك على اعتبار انك حامية حمى الاسلام و انا زنديقة فاعرضي رأيك دون التعرض بالنقد لكلامي لأنك اصلا لست صاحبة الموضوع

.........................سلاما ))


النادرة

لم تحرم الموسيقى في القرآن و أية لهو الحديث حتى و ان صدق القول بأن المقصود بها الغناء فالغناء شيء و الموسيقى شيء آخر،،،و التفسير يطول عن "ليضل عن سبيل الله" ليكتمل معنى الآية...فالتحريم هنا ليس للهو نفسه و لكن لسببه بالضلال عن سبيل الله

و الموسيقى ليست محرمة في جميع الدول الاسلامية ماعدا السعودية....لذا الله يخليكم لا تفرضوا عاداتكم و ارائكم علينا