التفسير العلمي للحاسة السادسة

التفسير العلمي للحاسة السادسة

أود أن أعرف هل هناك تفسير علمي لما يعرف بالحاسة السادسة والتي يتمتع بها بعض الأشخاص وهل لها علاقة بالشفافيية الروحية والنفسية ...مع شكري لكم....

المصدر: نفساني

الاخت /عائشة تحية عطرة
الحاسة السادسة قد تكون مجموعة ارتباطات في الذهن خرجت في ظروف مماثلة للحدث الماضي مثلا توقع رؤية شخص معين قد تكونين قدرايتيه في ظروف مماثلة ثم فعلا ظهر ..هذا تفسير .
وقد يكون لها تفسير علمي دقيق لم يتوصل له العلم حتى الان ..مثل الفراسة ..
اتمنى تزويدنا بمعلومات جديدة اذا وجدت في المستقبل
والله يحفظ الجميع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

اخوتي الكرام قد قرأت شيئا قد يكون له مكان هنا قال تعالى:
(ويسألونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم إلا قليلا)

(من امر ربي) اي انها امر عظيم من امر الله مبهماً له وتاركاً تفصيله ليعرف الانسان عجزه عن علم حقيقة نفسه مع العلم بوجودها وحكمة ذلك تعجيز العقل عن إدراك معرفة مخلوق مجاور له
الروح في الانسان شي معنوي عالي خاص بالانسان دون غيره مرتبط بالعمليات العليا في الانسان ويمثل الشفافيه والسمو والطموح والشوق الذي يرقى بالانسان عن الماده والشهوه إن الروح هي ( الطاقه التي يتصل بها الانسان بالمجهول...بالغيب المحجوب عن الحواس الاستشفاف عمليه من عمليات الروح والحلم التنبؤي عمليهمن عمليات الروح والتخاطر عن بعد كحادثة عمر الشهيره مع ساريه حين ناداه على بعد الوف الاميال يا سارية الجبل فسمعه ساريه ونجا من الكمين وانتصر التخاطر عمليه من عمليات الروح وهي عمليات باهرة معجزه يقف الانسان حائرا امامها ولكنها مع ذلك عمليات جانبيه انما الوظيفه الكبرى للروح هي الاتصال بالله

ومن صفات الروح انها مخلوقة محدثه ليست من ذات الله كما يزعم البعض ممن يحتج بقوله تعالى (ونفخت فيه من روحي)
فرد ابن القيم وذكر هنا ان القصد اضافة المخلوق لخالقه والمملوك لمالكه كالبيت والناقه وليست من اضافة الصفه الى الموصوف .

كان هذا ما احببت ان اشارك به اخوتي وللامانه العلميه فهو من كتاب للبروفسور النغيمشي ...والسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته /
بسم الله الرحمن الرحيم

يقع موضوع الحاسة السادسة في علم النفس الحديث في مجال الباراسيكلوجيا أو علم نفس الخوارق وتدرس أحيانا تحت مسمى علم نفس ما عبر الشخصية transpersonal psychology وتجمع أيضا هذه الظواهر تحت مسمى الإدراك الخارج عن نطاق الحواس مختصرة في E.S.P وتنقسم هذه الظواهر التي يدرسها الباراسيكولوجي إلى نوعين :
1- الظواهر العقلية :مثل: الجلاء السمعي clair oudiance وهي سماع الأصوات خارج نطاق المدى السمعي بواسطة الحاسة السمعية مثل حادثة سماع سارية لصوت عمر -رضي الله عنهما- .
الجلاء البصري clair voyance وتسمى أحيانا رؤية البصيرة وهي رؤية أحداث خارج المدى المعروف عن طريق الحاسة البصرية مثل رؤية عمر لسارية -رضي الله عنهما- على بعد آلاف الأميال .
التخاطر epathy وهو انتقال فكرة من عقل إلى آخر دون الوسائط المادية المعروفة وتحت التخاطر يدخل الإلهام ورؤية المستقبل .....إلخ.
2- الظواهر الفيزيقية (المادية) مثل:
تحريك الأجسام بغير وسيلة مادية ekinesis مثل الكتابة التلقائية (تحرك القلم دون أن تمسكه يد) أو ظهور أضواء مجهولة المصدر - مثل ما يعرف بالإكتوبلازم أو التجسدات وهو ما يعرف بظهور الروح متجسدة في شبح أو جسم مرئي - وقد كانت دراسة مثل هذه الظواهر حتى قبل عقد من الزمان من المواضيع الممنوعة البحث عنها (tabo) نسبة لإصطدام تفسيرها بالمفهوم الوضعي للعلم والتصور المادي للكون ولما تمردت تلك الوقائع على التفسيرات المادية التي فسرت بها حوصرت في هذه الدائرة المسماة بـ (الباراسيكولوجي) وعزلت عن دائرة (السيكولوجي) حتى لا تتعارض مع التفسيرات التي تسود هذه الدائرة .
من أهم الهيئات التي تدرس هذه الظواهر الروحية
في أمريكا:
- المعهد الروحي الأمريكي
- الكلية الأمريكية للعلم الروحي والبحث
- معمل الباراسيكولوجي في جامعة ديوك
في بريطانيا:
- الكلية الريطانية للعلم الروحي
- المعهد الدولي للبحث الروحي
- معامل البحث الروحي في جامعة لندن وكامبردج وأكسفورد وإكستر
في فرنسا:
- المعهد السيكولوجي العام
- المعهد الدولي لما وراء الروح
هذه الظواهر الآن قد خضعت للبحث العلمي وامتلأ هذا المجال بالوقائع والشهادات وبدأ التنافر المعرفي بين هذه الوقائع والوجهة أو الإطار المادي لعلم النفس إذ تعاني النظريات التي تحاول تفسير هذه الظواهر من ضحالة معلوماتها .
أما في الثقافة الإسلامية فوجود العالم الغيبي وإيماننا به يحل المعادلة الصعبة في وجود النفخة الروحية الموجودة فينا وإيماننا بعالم الملائكة وعالم الجن كل ذلك يضيف معلومات مهمة في تفسير هذه الظاهرة وفي دفع هذا المجال العلمي الهام بما يساهم في الفهم المتكامل للظاهرة الإنسانية .
___________________________
أ.إلهام أبو بكر

الأستاذة الفاضلة :
الهام أبو بكر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أن لاأظن فى كلماتي مايعبر عن سعادتي بمشاركتكِ القيمة التي أتحفتنا بها ، ليس لي تعليق حقيقة أو اضافة فلا يفتى ومالك فى المدينة ،لكن رغبت أن ارحب بك ، وهذه أنتِ كما عودتينا ، اطروحة علمية تغُرس كلماتها فى قلوبنا وعقولنا ........
مرحباً بكِ وجزاك الله خيراً ولاتحرمينا مشاركتكٍ ابداً......

السلام عليكم..

انا مع أ. وفاء فيما ذكرته من اوله لآخره واقول لك يا استاذه الهام نورتينا والله بوجودك وبمشاركتك وفقك الله وجزاك خيراً...والسلام

لا ادري فشهادتي بك مجروح أ.الهام ابو بكر كنت وما زلت اتعلم منك ..وماوصلت اليه الان فهذا يرجع بعضه الفضل لك ولأساتذتي في قسم علم النفس سعيدة بك لاتحرمينا من بحر علمك لكي نستفيد منه.....

لا زياده بعد الذي قلتيه مانريده نحن كأخصائيات نفسيات انت لكي نستفيد ونزيد معرفه اكثر.........وليس فلسفه في غير محلها (عذرا لم اقصد احد بعينه ولكن اكثر ما يحتاجه هذا المنتدى نحن نريد ان نشارك بشي ينمي ما لدينا من علم .....