سيــــــــــر وحضارات (متجدد)

سيــــــــــر وحضارات (متجدد)

مات النســــــــــــــــر الكبيـــــــــــــــــــــر

جريمة اغتيال السلطان محمد الفاتح

ان قصر السلطان العثماني يموج بالحركة والنشاط في الثلث الأخير من شهر أبريل سنة 1481م.

الوزراء والقواد يجتمعون بالسلطان محمد الفاتح، ويقدمون له التقارير عن وضع الجيش وعن أسلحته وفرسانه وعن أعتدته وحاجاته وأرزاقه.

كان من الواضح أن السلطان مُقبل على حملة جديدة ، حملة جديدة يقودها بنفسه كما هو دأبه على الدوام منذ عشرات السنين.

وفي يوم 25 أبريل عام 1481م اجتاز السلطان مضيق البوسفور مع حاشيته ووصل إلى "اسكدار" في الضفة المقابلة، وضرب سرادقه في موقع بين "مالتبة" و"كبزة" الحاليتين، وهو الموقع الذي أطلق عليه فيما بعد اسم "سلطان جايري" أي "مرج السلطان".

بدأ السلطان هنا بالاستعداد لحملته الكبيرة لم يكن السلطان يفصح عن وجهة حملته على الإطلاق.. كان تصرفه هذا اتباعًا للسنة النبوية في هذا الأمر، وكان هذا دأبه على الدوام طوال حكمه الذي تجاوز الثلاثين عامًا.. هذا الحكم الطويل الزاخر بالفتوحات الرائعة.

ولكن المؤرخين يخمنون أن هذه الحملة - التي لم تتم أبدًا - كانت موجهة نحو إيطاليا.. لم تتم هذه الحملة لأن السلطان محمد الفاتح شعر في اليوم التالي بمغص شديد في بطنه.. مغص شديد ألزمه الفراش وجعله يتلوى من الألم.كان طبيبه الخاص "يعقوب بإشا " بجانبه.. أنظار الصدر الاعظم والوزراء مصوبة إليه ترجوه مساعدة السلطان بأدويته الناجعة وهو الطبيب المشهور بحذقه ، ولكن لم تنفع الأدوية التي سقاها إياه الطبيب.. بل ازدادت صحته سوءًا..

وأخيرًا وبعد بضعة أيام فقط توفي السلطان محمد الفاتح.. كان عمره 49 سنة وشهرًا واحدً وخمسة أيام.. أما مدة حكمه فبلغت 31 سنة وشهرين وثمانية وعشرين يومًا.. كان لا يزال في أوج قوته ونشاطه، فكيف مات إذن فجأة وبهذه السرعة ودون أي مقدمات ومن مغص في بطنه؟!!

تجمعت الشبهات حول طبيبه الخاص "يعقوب باشا". لم يكن هذا الطبيب مسلمًا منذ الولادة.. كان من إيطاليا.. من مدينة البندقية.. كان اسمه الأصلي "ماسترو لاكوب Maestro Lacop ، أشهر إسلامه بعد أن ادعى الاهتداء.. واتخذ اسم "يعقوب".

كان طبيبًا حاذقًا، لذا سرعان ما ذاعت شهرته في اسطنبول، فاتخذه السلطان محمد الفاتح طبيبًا خاصًا له، وأنعم عليه برتبة الباشوية.

سمع "البنادقة" بهذا الخبر فطاروا فرحًا.. كانوا قد رتبوا قبل هذا 14 محاولة لاغتيال السلطان محمد الفاتح.. ولكن لم يوفقوا.. والآن سنحت لهم فرصة ذهبية.. فرصة ذهبية يجب ألا تضيع منهم أبدًا..

اتصلوا به سرًّا ووعده بمكافأة كبيرة.. كبيرة جدًّا.. بلغت بالنقد الحالي 17 مليون دولار.

كانت عملية اغتيال السلطان عملية خطرة جدًّا.. ولكن المكافآة المالية كانت كبيرة جدًّا فلم يستطع مقاومة إغرائها. كان إغراء المال سببًا مهمًا.. ولكنه لم يكن السبب الوحيد.

السبب الآخر المهم هو أن السلطان كان في نظره خطرًا داهمًا على أوروبا النصرانية.. ألم يفتح مدينة "القسطنطينية" التي كانت مركز النصرانية وعاصمة إمبراطوريتها لمئات السنين؟ ألم يحول "آيا صوفيا" إلى جامع ؟ ألم يفتح المرفأ الجنوبي "إنز" ؟ ألم يفتح بلاد الصرب وبلاد اليونان ومورا والبوسنة.

لذا لم يتردد طويلاً ووافق على اغتيال السلطان.. قرر اغتياله بدس السم له تدريجيًّا ليبدو موته طبيعيًّا، فيتخلص من الشبهات ومن القتل.. ثم يهرب في فرصة مناسبة ويقضي بقية حياته في بحبوحة من العيش. وهكذا كان.. فقد بدأ يدس السم له بشكل تدريجي.. ولكن ما إن رأى أنه يستعد لحملة جديدة ضد أوروبا، حتى زاد من كمية السم الذي قضى على حياة السلطان محمد الفاتح.

ما إن انفضح دور هذا الطبيب القاتل الذي خان الأمانة وارتكب هذه الجريمة النكراء ضد شخص أحسن إليه وأغرقه بالهدايا والعطايا ، وكان من المفروض أن يحرص على صحته وعلى حياته ولا يغدر به هذا الغدر البشع، ما إن انفضح دوره حتى تناوشته سيوف حرس السلطان فقتل في الحال. قُتل الطبيب الغادر ولم تسنح له الفرصة للتمتع بالمكافأة.

أما البنادقة فلم يصلهم الخبر إلا بعد 16 يومًا.. جاء الخبر عن طريق الرسالة التي حملها البريد السياسي لسفارة البندقية في اسطنبول.. كانت الرسالة تحتوي على هذه الجملة التاريخية: "لقد مات النسر الكبير La Grand Aqulla e morta".


وانتشر الخبر في مدينة البندقية بسرعة، ثم في المدن الأوروبية الأخرى، وبدأت الكنائس تدق أجراسها مستبشرة فرحة.. لقد مات النسر الكبير.. استمرت الكنائس في أوروبا تدق أجراسها لمدة ثلاثة أيام بأمر من البابا..

______________
مجلة المجتمع "العدد1350"

المصدر: نفساني

بارك الله فيكِ ياكيميائيه ...
أرجو أن يتيسَّر لكِ مُتابعة هذه المقالات ؛ فهى مُفيده فى معلوماتها
جميلة فى عرضها ....
تقبَّلى تحيتى وتقديرى ...

الله يعافيك ... يالغاليه

لاهنتي يابعدي.!

ذو الكفل عليه السلام

بسـم الله الرحمـــن الرحيـــم..


من الأنبياء الصالحين، وكان يصلي كل يوم مائة صلاة، قيل إنه تكفل لبني قومه أن يقضي بينهم بالعدل ويكفيهم أمرهم ففعل فسمي بذي الكفل..!!.



قال أهل التاريخ ..!!

ذو الكفل هو ابن أيوب عليه السلام وأسمه في الأصل (بشر) وقد بعثه الله بعد أيوب وسماه ذا الكفل لأنه تكفل ببعض الطاعات فوقي بها، وكان مقامه في الشام وأهل دمشق يتناقلون أن له قبرا في جبل هناك يشرف على دمشق يسمى قاسيون. إلا أن بعض العلماء يرون أنه ليس بنبي وإنما هو رجل من الصالحين من بني إسرائيل. وقد رجح ابن كثير نبوته لأن الله تعالى قرنه مع الأنبياء فقال عز وجل:

((وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِّنَ الصَّابِرِينَ (85) وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا إِنَّهُم مِّنَ الصَّالِحِينَ)).. (85) (الأنبياء)

قال ابن كثير : فالظاهر من ذكره في القرآن العظيم بالثناء عليه مقرونا مع هؤلاء السادة الأنبياء أنه نبي عليه من ربه الصلاة والسلام وهذا هو المشهور.

والقرآن الكريم لم يزد على ذكر اسمه في عداد الأنبياء أما دعوته ورسالته والقوم الذين أرسل إليهم فلم يتعرض لشيء من ذلك لا بالإجمال ولا بالتفصيل لذلك نمسك عن الخوض في موضوع دعوته حيث أن كثيرا من المؤرخين لم يوردوا عنه إلا الشيء اليسير. ومما ينبغي التنبه له أن (ذا الكفل) الذي ذكره القرآن هو غير (الكفل) الذي ذكر في الحديث الشريف ونص الحديث كما رواه الأمام أحمد عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: (كان الكفل من بني إسرائيل لا يتورع عن ذنب عمله فأتته امرأة فأعطاها ستين دينار على أن يطأها فلما قعد منها مقعد الرجل من امرأته أرعدت وبكت فقال لها ما يبكيك ؟ أكرهتك ؟ قالت : لا ولكن هذا عمل لم أعمله قط وإنما حملتني عليه الحاجة ..قال : فتفعلين هذا ولم تفعليه قط ؟ ثم نزل فقال أذهبي بالدنانير لك ، ثم قال : والله لا يعصي الله الكفل أبدا فمات من ليلته فأصبح مكتوبا على بابه : قد غفر الله للكفل). رواه الترمذي وقال: حديث حسن وروي موقوفا على ابن عمر وفي إسناده نظر. فإن كان محفوظا فليس هو ذا الكفل وإنما لفظ الحديث الكفل من غير إضافة فهو إذا رجل آخر غير المذكور في القرآن.

ويذكر بعض المؤرخين أن ذا الكفل تكفل لبني قومه أن يكفيهم أمرهم ويقضي بينهم بالعدل فسمي ذا الكفل وذكروا بعض القصص في ذلك ولكنها قصص تحتاج إلى تثبت وإلى تمحيص وتدقيق.

الرجل الصالح:

أما من يقول أن ذو الكفل لم يكن نبيا وإنما كان رجلا صالحا من بني إسرائيل فيروي أنه كان في عهد نبي الله اليسع عليه السلام. وقد روي أنه لما كبر اليسع قال لو أني استخلفت رجلاً على الناس يعمل عليهم في حياتي حتى أنظر كيف يعمل؟ فجمع الناس فقال: من يتقبل لي بثلاث استخلفه: يصوم النهار، ويقوم الليل، ولا يغضب. فقام رجل تزدريه العين، فقال: أنا، فقال: أنت تصوم النهار، وتقوم الليل، ولا تغضب؟ قال: نعم. لكن اليسع -عليه السلام- ردّ الناس ذلك اليوم دون أن يستخلف أحدا. وفي اليوم التالي خرج اليسع -عليه السلام- على قومه وقال مثل ما قال اليوم الأول، فسكت الناس وقام ذلك الرجل فقال أنا. فاستخلف اليسع ذلك الرجل.

فجعل إبليس يقول للشياطين: عليكم بفلان، فأعياهم ذلك. فقال دعوني وإياه فأتاه في صورة شيخ كبير فقير، وأتاه حين أخذ مضجعه للقائلة، وكان لا ينام الليل والنهار، إلا تلك النّومة فدقّ الباب. فقال ذو الكفل: من هذا؟ قال: شيخ كبير مظلوم. فقام ذو الكفل ففتح الباب. فبدأ الشيخ يحدّثه عن خصومة بينه وبين قومه، وما فعلوه به، وكيف ظلموه، وأخذ يطوّل في الحديث حتى حضر موعد مجلس ذو الكفل بين الناس، وذهبت القائلة. فقال ذو الكفل: إذا رحت للمجلس فإنني آخذ لك بحقّك.

فخرج الشيخ وخرج ذو الكفل لمجلسه دون أن ينام. لكن الشيخ لم يحضر للمجلس. وانفض المجلس دون أن يحضر الشيخ. وعقد المجلس في اليوم التالي، لكن الشيخ لم يحضر أيضا. ولما رجع ذو الكفل لمنزله عند القائلة ليضطجع أتاه الشيخ فدق الباب، فقال: من هذا؟ فقال الشيخ الكبير المظلوم. ففتح له فقال: ألم أقل لك إذا قعدت فاتني؟ فقال الشيخ: إنهم اخبث قوم إذا عرفوا أنك قاعد قالوا لي نحن نعطيك حقك، وإذا قمت جحدوني. فقال ذو الكفل: انطلق الآن فإذا رحت مجلسي فأتني.

ففاتته القائلة، فراح مجلسه وانتظر الشيخ فلا يراه وشق عليه النعاس، فقال لبعض أهله: لا تدعنَّ أحداً يقرب هذا الباب حتى أنام، فإني قد شق عليّ النوم. فقدم الشيخ، فمنعوه من الدخول، فقال: قد أتيته أمس، فذكرت لذي الكفل أمري، فقالوا: لا والله لقد أمرنا أن لا ندع أحداً يقربه. فقام الشيخ وتسوّر الحائط ودخل البيت ودق الباب من الداخل، فاستيقظ ذو الكفل، وقال لأهله: ألم آمركم ألا يدخل علي أحد؟ فقالوا: لم ندع أحدا يقترب، فانظر من أين دخل. فقام ذو الكفل إلى الباب فإذا هو مغلق كما أغلقه؟ وإذا الرجل معه في البيت، فعرفه فقال: أَعَدُوَّ اللهِ؟ قال: نعم أعييتني في كل شيء ففعلت كل ما ترى لأغضبك.

فسماه الله ذا الكفل لأنه تكفل بأمر فوفى به!

جزاكِ الله خيراً ياكيميائيه ..

من منا لايعرف قصة ((قوم عاد)) هؤلاء القوم الذين كذبو نبيهم ((هود عليه السلام )) فارسل الله عليهم رِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ....اقرؤ هذا الموضوع الخاص بقوم عاد ...الذي يتناول مساكنهم


http://www.55a.net/firas/arabic/?pag...&select_page=1

فتح بلغراد عاصمة المجر 927 هـ

كان السلطان العثماني خليفة المسلمين يقوم بدوره في نشر الإسلام ، وفتح البلدان ، فأرسل إلى ملك المجر سفيرًا يخيره بين الإسلام أو الجزية أو الحرب .
فما كان من ملك المجر ( لويز الثاني ) إلا أن أمر بإعدام السفير ، مما أثار غضب السلطان سليمان ، فأمر بتجهيز الجيوش وجمع كل ما تتلطبه من الذخائر والمؤن ، وسار هو بنفسه في مقدمة الجيش ، وأرسل أحد مشاهير قواده ( واسمه أحمد باشا) لمحاصرة مدينة " شابتس " الواقعة شمال بلغراد والتي تسمى اليوم سابوتيكا، ففتحها يوم2 شعبان سنة 927هـ(الموافق 8 تموز - يوليو سنة 1521م)، ووصل إليها السلطان سليمان في اليوم التالي ، ثم قاد الجيوش التي كانت تقوم على حصار هذه المدينة لمساعدة وزيره ( بير محمد باشا ) الذي كان يحاصر مدينة بلغراد، ويضيق الخناق عليها، ودافع المجريون عن عاصمتهم دفاعًا شديدًا ، غير أن جند المسلمين تمكنوا من اقتحامها يوم 25 رمضان سنة 927 هـ ( 29 أغسطس سنة 1521م ) وأخلى الجنود المجريون قلعتها ، ودخلها السلطان ، وصلى الجمعة في إحدى كنائسها التي حُوِّلت فورًا إلى مسجد .
وصارت هذه المدينة التي كانت أمنع حصن للمجريين ضد تقدم القوات العثمانية ، أكبر مساعد لها على فتح ما وراء الدانوب من الأقاليم والبلدان .
وأعلن السلطان هذا الانتصار بالكتابة إلى جميع الولاة، وإلى ملوك أوروبا ، ورئيس جمهورية البنادقة ، ثم عاد القسطنطينية مكللاً بالنصر والظفر على الأعداء ، وأرسل إليه قيصر الروس يهنئه بالفوز والظفر ، وكذلك فعل رئيسًا جمهوريتي البندقية وراجوزه
وقد تمكن المسلمون العثمانيون بفضل هذا الفتح من التقدم لفتح بلاد ما وراء نهر الدانوب .

أشكرك أختيــ كيميايئه لطرحكِ لمثل هذهـ الموآآضيع ,,

وَ التيــ تذكّرنآآ بأمجآآد أجدآآدنآآ وَ تآآريخهم العريق ,,

أثرت قصة الغدر بــ " محمد الفآآتــح " فينيــ كثيرًآآ ,,

شعرتـْـ حينهآآ أننآآ فقدنآآ بطلاً عظيمــًآآ ,,

لو تـُرك لهُــ المجآآل لفتح أوربآآ بكآآملهآآ ,,

لآآ نقول سوى " حسبنآآ الله و نِعمَ الوَكيل "

فهل أوصلنآآ لحآآلنآآ هذآآ من الهوآآن وَ الذّل سوى الخيآآنآآتـْـ ؟!

من مبادئ التلموداليهود


اليهوديـــــــــــــــــــــة


مبادئ التلمود (كتب اليهود )
طبعاً ماننسى التحريف
يقول التلمود إن اليهود أحب إلى الله من الملائكة وأنهم من عنصر الله

لولا اليهود لارتفت البركة من الارض واحتجبت الشمس
اليهود يفضلون الامي (غير اليهودي )كما يفضل البهيمه
الامميون جميعاً كلاب وخنازير
يحرم على اليهودي العطف على الاممي لأنه عدو الله
كل خير يصنعه اليهودي مع اممي فهو خطيئه عظمى والعكس
سرقة اليهودي لاخيه حرام اما غيره واجبه
)))الـــذات الالـــــهيه عند اليهـود ))))
في توراتهم المحرفة ان اليهود يشبهون الله بخلقه
والقران يقول (ليس كمثله شي وهوالسميع البصير )

ان الله احتاج إلى راحه عندما خلق السموات والارض فأستراح اليوم السابع وهو يوم السبت
وادلة القران ان الله منز عن اللغوب (التعب )(وَمَا مسنَا مِن ُلغوب )
ان الله يلحقه الحزن والندم على مافات

((النبوات في التورات المحرفة ))
ان الأنبيا غير معصومين من الخطايا
ان نوح شرب الخمر وسكر
ان داود تمشى على سطح الملك في المساء فرأى من على السطح تستحم وكانت جميلة
هذه هي عقيدة اليهود بعد التحريف فكيف نأمل منهم الخير والســـــــــــــــلام المزعوم
كيف نديد منهم ان يرحمو حال الاطفال وهم يقولون
كل خير يصنعه اليهودي مع اممي فهو خطيئه عظمى والعكس

ياخذون الارضي اخواننا ونقول لهم ارجوعوها وهم يقولون (سرقة اليهودي لاخيه حرام اما غيره واجبه)

أنت السبب في الهزائم يا خديوي إسماعيل ...

توالت الهزائم على مصر في حربها مع الحبشة أثناء حكم الخديوي إسماعيل ، وحار الخديوي كيف يدفع عن جيوشه الهزائم ، فسأل وزيره شريف باشا :ماذا ترى أن نصنع أيها الوزير ؟

قال الوزير : تجمع العلماء يا مولاي فيقرءوا صحيح البخاري ، عسى ببركته تنتصر جيوشنا على الأعداء.

وجمع العلماء في باحة الجامع الأزهر ، وطفقوا يقرءون صحيح البخاري ، والهزائم تتوالى على جيوش الخديوي ، فاغتاظ الخديوي ، وجاء بنفسه إلى الأزهر وصاح بالعلماء غاضبا : إما أن هذا ليس صحيح البخاري ، وإما أنكم لستم العلماء ...
‍
فوجم العلماء ، وتملكهم فزع عظيم ، وحاروا ماذا يجيبون الخديوي .

لكن صوتا من مؤخرة الصفوف قطع عليهم صمتهم أنت السبب في الهزائم يا إسماعيل ..‍ ‍! فانا روينا عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه قال :

" لتأمرن بالمعروف ، ولتنهن عن المنكر ، أو ليسلطن الله عليكم شراركم ، فيدعوا خياركم فلا يستجاب لهم ... " .

وزاد وجوم العلماء، واضطربوا، وجزعوا وشخصت عيونهم نحو الخديوي تستطلع ما هو فاعل بذلك العالم الجريء ، ووقف الخديوي برهة والشرر يتطاير من عينية ، ثم استدار ، وانصرف .

وهرع العلماء يؤنبون العالم الجريء ، ويقولون له : ماذا صنعت بنفسك أيها المسكين ... ؟ ولماذا عرضتها للتهلكة .. ؟ والرجل لا يبالي بما يقولون .
وما مضت ساعة حتى جاء جند الخديوي يقتادون العالم المؤمن ، فقال الناس : قد ذهب ، واعتبروه ميتاً .

وأدخل العالم المؤمن على الخديوي ، فإذا به وحده قال : أعد علي ما قتله ، فأعاد عليه .

قال الخديوي : وماذا صنعنا حتى نكون سبب الهزائم كما تقول .. ؟

يا أفندينا ، أليس الزنا مباحا .. ؟ أليس الخمر مباحا .... ؟ أليس ...؟ أليس ..؟ ومضى يعدد للخديوي المنكرات المنتشرة في مصر آنذاك .

وأطرق الخديوي قليلا ، وقد أحرجته الحجة ، ثم قال :

ماذا نعمل أيها الشيخ وقد اقتبسنا مدنية أوربا وهذه عاداتها ... ؟

قال العالم المؤمن :

فما ذنب العلماء إذن ... ؟ أنتم السبب يا أفندينا ، وخرج شامخ الرأس .

ملاحظة:

للأسف لم أجد اسم هذا العالم الشجاع

إن شاءالله إذا وجدته سأذكره في الموضوع

وبالمناسبة إن التوسل بصحيح البخاري هو بدعة

وهاهو كلام حولها من ملتقي أهل الحديث :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

قال الشيخ عبد الله علوان في " تربية الأولاد في الإسلام " في (ص493) [ د-... ضاق صدر الخديوي بذلك، فركب يوماً مع شريف باشا وهو محرج، فأراد أن يفرِّج عن نفسه، فقال الشريف باشا: ماذا تصنع حينما تُلمُّ بك مُلمَّة تريد أن تدفعها؟فقال: يا أفندينا، إن الله عودني إذا حاق بي شيء من هذا أن ألجأ إلى " صحيح البخاري"! يقرؤه لي علماء أطهار الأنفاس فيفرج الله عني … فجمع له من صلحاء العلماء جمعاً أخذوا يتلون في "البخاري" أمام القبلة القديمة في الأزهر…]

قلت: نقل المصنِّف هذه الخرافة من غير أن يعلِّق عليها؛ مما يدل على رضاه بما فيها مِن ضلالٍ، وبدعة التوسل بصحيح البخاري، وهي التي رَوَّج لها – في العصور المتأخرة – الصوفيَّة الجهلة ، وقد اشتدَّ نكير أهل السُّنَّة في إنكارها،

بارك الله فيكِ ياكيميائيه لهذا الجهد المشكور ..

جزيتِ خيراً