مفاسد التلاوة على نية الحوار بدعوة دعوتهم للإسلام ، وحوارهم

الشيخ،عايش،القرعان،رقية

مفاسد التلاوة على نية الحوار بدعوة دعوتهم للإسلام ، وحوارهم

مفاسد التلاوة على نية الحوار بدعوة دعوتهم للإسلام ، وحوارهم
وفي هذا الباب أود أن استشهد بما جاء في أقوال العلماء وبعض الذين سبقونا في الكتابة حول هذا الموضوع
مفاسد الحوار
1: لا تجوز الرقى على نية مخاطبة الجن في حالات إصابات الجن ، وما يقوم به كثير من المعالجين ، هم يحضرون الجن على جسد المصاب ، فما الذي يثبت ان هذا الجني كان متلبسا بالجسد . والستشهد هنا في الجلسة التي عقدها محضر الجن الذي شاركني في قيلم العالم الآخر – فيلم القرين ، ونظركم كفاية .
1: قال الأمام ابن حزم في كتابه الفصل في الملل والأهواء والنحل"5/113" وأما الصرع ، فان الله عز وجل قال : كالذي بتخبطه الشيطان من المس )، فذكر عز وجل تأثير الشيطان في المصروع إنما هو بالمماسة ، فلا يجوز لأحد أن يزيد على ذلك شيئا ((كمخاطبة الجني ؛ ومجادلته والأخذ عنه !!وغير ذلك مما هو زائد على مجرد أمره بالخروج )) ومن زاد على هذا شيئا فقد قفا ما لا علم له به ، وهو لا يحل ؛ قال الله عز وجل : (ولا تقف ما ليس لك به علم ).
2: ذكر الألباني رحمه الله: أنه لا يعلم أصلا شرعيا يثبت وقوع كلام الجني على الإنسي ، وقال على حسن عبد الحميد: فإثبت شيء من ذلك – ولسنا منكريه – فيكون دون توسع واستفصال ومحاورات ، ثم نقل ما صدر به الدكتور حسن مؤذن – المدرس في جامعمة أم القرى – مكه – مقالة ، حيث قال: "استنطاق الجن في المصروع لا أصل له" ، ولكني من جانب اخر أنكر أشد الإنكار على الذين يستغلون هذه العقيدة ، ويتخذون استحضار الجن ومخاطبتهم مهنة لمعالجة المجانين والمصابين بالصرع ، ويتخذون في ذلك من الوسائل التي تزيد على مجرد تلاوة القرآن مما لم ينزل به الله سلطانا ، كالضرب الشديد الذي قد يترتب عليه أحيانا قتل المصاب كما وقع هنا في عمان ، وفي مصر ، مما صار حديث الجرائد والمجالس.
(الألباني في السلسلة الصحيحة "2918")

3: سئلت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء برئاسة المرحوم شيخنا ابن الباز وعضوية 3 من شيوخنا ،في السؤال الثالث من الفتوى رقم 7804:
س: ما حكم الدين في الذين يقراءون على الناس بآيات الله الكريمة وبعضهم يحضرون ويشهدون الجن ويتعهدونهم بعدم التعرض للشخص الذي يقرأ عليه هؤلاء :
ج: رقية المسلم أخاه بقراءة القرآن عليه مشروعة ، وقد أذن الرسول صلى الله عليه وسلم في الرقية ما لم تكن شركا، أما من يستخدم الجن ويشهدهم ويأخذ عليهم العهد ألا يمسوا هذا الشخص الذي قرئ عليه القرآن ولا يتعرضوا له بسوء فلا يجوز (الفتوى موقعة من قبل: رئيس اللجنة عبد العزيز بن الباز وعضوية كل من عبد الله قعود وعبد الله بن غديان وعبد الرزاق عفيفي)
قال شيخنا العلامة

المصدر: نفساني