فتاوى العلماء في التحذير من البرمجة اللغوية العصبية.

فتاوى العلماء في التحذير من البرمجة اللغوية العصبية.

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







فتاوى العلماء في التحذير من البرمجة اللغوية العصبية


قال فضيلة الشيخ د.سفر الحوالي، أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة أم القرى -سابقاً- والداعية المعروف:
"يجب علينا جميعا أن نعلم أن الأمر إذا تعلق بجناب التوحيد وبقضية لا إله إلا الله وبتحقيق العبودية لله تبارك وتعالى فإننا لابد أن نجتنب الشبهات ولا نكتفي فقط بدائرة الحرام وهذه البرمجة العصبية وما يسمى بعلوم الطاقة تقوم على اعتقادات وعلى قضايا غيبية باطنية مثل الطاقة الكونية والشَكَرات والطاقة الأنثوية والذكرية، والإيمان بالأثير وقضايا كثيرة جداً، وقد روّج لها مع الأسف كثير من الناس مع أنه لا ينبغي بحال عمل دعاية لها ". وقال: " أعجب كيف بعد كل هذه الحجج يتشبث المدربون بتدريبات أقل ما يقال عنها أنها تافهة، فكيف وهي ذات جذور فلسفية عقدية ثيوصوفية خطيرة ؟! أنتم على ثغرة وأرجو أن أجد وقتاً للمساهمة ببيان خطرها للناس فليس وراء عدم كتابتي في هذا الموضوع إلا الانشغال الشديد".

***

* فضيلة الشيخ عبدالرحمن المحمود
أستاذ العقيدة والمذاهب المعاصرة بجامعة الإمام محمد بن سعود
"أمرها بدأ يتكشّف.... نعم انقلوا عني يجب إيقاف هذه الدورات، وأنا أحيي القائمين على تحذير الناس منها وفقهم الله ".

***

* فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد
يقول: "أي راحة هذه التي يريد بعض أتباع الـ NLP وغيرها أن يدخلوا المسلمين في متاهاتها؟؟؟!!! استرخي.. احلم.. وتخيل..! ثم إذا أوقظت للعمل ثاني يوم، وإذا واجهت الواقع راحت الأحلام والخيالات!! أتضحك على نفسك؟!! ما هذا الهراء الذي يقولونه.... فعلاً إنها مأساة عقل..".

***

* د.يوسف القرضاوي
"البرمجة اللغوية العصبية تغسل دماغ المسلم وتلقنه أفكارًا في اللاواعي ثم في عقله الواعي من بعد ذلك، ‏مفاد هذه الأفكار أن هذا الوجود وجود واحد‏، ليس هناك رب ومربوب‏، وخالق ومخلوق‏، هناك وحدة وجود‏. إنها الأفكار القديمة التي قال بها دعاة وحدة الوجود‏، يقول بها هؤلاء عن طريق هذه البرمجة التي تقوم علي الإيحاء والتكرار، وغرس الأفكار في النفوس‏. إن برامجهم التي يعلمون بها الناس تقف وراءها أهداف خبيثة‏، ومقاصد بعيدة، وكل هذه ألوان من الغزو ويقصدون بها غزو العقل المسلم، وهو ما ينبغي أن نحرص على أن يظل بعيدا عن هذا الغزو‏".

***

* د.وهبة الزحيلي
هل علوم الميتافيزيقيا حرام؟ هل علوم ما وراء الطبيعة والخوارق حلال أو حرام؟ وهل التلبثة (التواصل عن بعد)، قراءة الأفكارepathic، الخروج الأثيري عن الجسدout of body experience، تحريك الأشياء بالنظر، النظر المغناطيسي، اليوجا‏، ‏والتنويم الإيحائي، التاي شي، الريكي، التشي كونغ، المايكروبيوتك، الشكرات، الطاقة الكونية، مسارات الطاقة، الين واليانغ.. لأني وجدت موقع يحرمها: موقع ‏(‏الأستاذة فوز كردي-السعودية‏‏)؟

فأجاب د.وهبة " هذه وسائل وهمية وإن ترتب عليها أحياناً بعض النتائج الصحيحة‏، ‏ويحرم الاعتماد عليها وممارستها سواء بالخيال أو الفعل‏، ‏فإن مصدر العلم الغيبي هو الله وحده‏، ومن اعتمد على هذه الشعوذات كفر بالله وبالوحي‏، ‏كما ثبت في صحاح الأحاديث النبوية الواردة في العَّراف والكاهن ونحوهما".

***

* فضيلة الشيخ عبد العزيز مصطفى
أستاذ التفسير وعلومه والكاتب المعروف:
"أمر هذه الوافدات العقدية جميعها واضح الخطر، ولابد من تحذير الناس منها وطباعة هذا التحذير ليسهل تناوله ونشره".

***

* سعادة الدكتور عبد العزيز النغيمشي
الأستاذ المشارك بقسم علم النفس بجامعة الإمام محمد بن سعود:
"أكثر المتخصصين في علم النفس والطب النفسي وعلماء الشرع لم يدخلوا فيها ولم ينساقوا إليها برغم كثرة ما قيل عن منافعها، فانسياق النخبة أمر مهم جدًا، ونلاحظ أن معظم من انساق وراء البرمجة هم العوام".

***

* فضيلة الشيخ خالد الشايع
يقول: "هذا الذي يسمى (علم البرمجة اللغوية العصبية) مما يجب تحذير أهل الإسلام من الاغترار بما فيه من الإيجابيات المغمورة بكثير من السلبيات".

***

* كما أكد معالي الشيخ صالح الحصين وفضيلة الشيخ محمد العريفي، وفضيلة الشيخ صالح الفوزان وفضيلة الشيخ أحمد القاضي وفضيلة الشيخ عبد الله الدميجي وفضيلة الشيخ أحمد الحمدان وكوكبة من المتخصصين والمتخصصات في العقيدة والمذاهب المعاصرة على خطورتها وضرورة تحذير الناس من مخاطر الأفكار الوافدة كالبرمجة وأخواتها.

***

* لفيف من الأستاذات من طالبات العلم الشرعي يؤيدن ويعاضدن:
أبدى لفيف من الداعيات تأييدهن لضرورة التصدي للغزو الفكري المتمثل في هذا السيل الجارف من الدورات المشبوهة ومنهن:

* المتخصصات في الفقه وأصوله:
- الدكتورة فاطمة نصيف
- الدكتورة الجوهرة المقاطي
- الدكتورة بدرية البهكلي
- الدكتورة وفاء الحمدان

* المتخصصات في التفسير وعلومه:
- الدكتورة نور قارووت
- الدكتورة سناء عابد
- الدكتورة آمال نصير

* وأستاذات العقيدة:
- الدكتورة زينب الحربي
- الدكتورة عفاف مختار
- الدكتورة غربية الغربي
- والدكتورة شريفة السنيدي
- الدكتورة لطيفة الصقير
- الدكتورة حياة با أخضر

* وأستاذات الحديث وعلومه:
- الدكتورة حصة الصغير
- الدكتورة لطيفة القرشي
- الدكتورة أميرة الصاعدي

* والداعية الأستاذة أسماء الرويشد، والدكتورة خديجة بابيضان، والداعية الأستاذة أناهيد السميري بعد اطلاعهن على حقائق هذا الفكر ومفردات دورة الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه، وانطلقت مساهماتهن في تحذير المجتمع من خطر هذه الوافدات عن طريق التوعية بين الطالبات والمجتمع النسائي بشرائحه المختلفة في المحاضرات العامة.

* أيّد عدد من المختصين في العلوم النفسية والطب النفسي التحذير من البرمجة اللغوية العصبية لما سببته من فوضى في البلاد ومنهم الاستشاريون النفسيون:
- د. طارق الحبيب
- د. يوسف عبدالغني
- د. عبد الرحمن ذاكر
- د. خالد بازيد

* وأستاذات الصحة النفسية:
- د. انتصار الصبان
- د. عزة حجازي
- الأستاذة هدى سيف الدين
- الأستاذة وفاء طيبة
- الأستاذة سحر كردي

* كما أيدت التحذير بشدة ورتبت لقاء خاصًًا لتوعية طالبات قسم علم النفس بجامعة الملك سعود الأستاذة موضي الدغيثر المتخصصة بعلم النفس والمهتمة بالتأصيل الإسلامي.

المصدر:موقع الفكر العقدي الوافد ومنهجية التعامل معه .
بإشراف د.فوز كردي

المصدر: نفساني

الأمر فيه سعة ولايصل لهذا التحذير ..!!
ليكن النقل موضوعيا ومن عدة جوانب وليس من الجانب الأوحد ..

الأخت نور أشكرك على هذا النقل الموفق

سؤالي: ألا يمكن أسلمة محتويات البرمجة اللغوية والعصبية

معقوله!!!

لكن جزاك الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحي غوردو

الأخت نور أشكرك على هذا النقل الموفق

سؤالي: ألا يمكن أسلمة محتويات البرمجة اللغوية والعصبية

قد نجد هناك من يدعي أسلمتها لكن بالأسم والكلام فقط أما الواقع يشهد بخلاف ذلك ,,

ومن حذر منها كما قرأنا مجموعة من العلماء المعتبرين من بيئات مختلفة حتى لايقال أن من حذر منها من بيئة متشددة كما يدعي البعض ,, وأيضاً من تخصصات متعددة فلم يكتفى بالتخصص الشرعي حتى لايقال أنهم جاهلين بمثل هذا "العلم!" ,,

وعلى كل حال من يعترض على مثل هذه الفتاوى في الغالب يكون : إما متبع لهواه فهذا سيجد له فتاوى توافق هواه لأنه لايبحث عن الحق ,,
وإما أن يكون مستفيد من الـ NLP مادياً بإقامة دورات أو مواقع لإستنزاف مافي جيوب المنخدعين بهم فلذلك لن تروق له مثل هذه الفتاوى وسيعترض عليها وهذا شيء طبيعي ,,

وعلى العموم هؤلاء العلماء والمتخصصين قالوا ماقالوه من باب إبراء الذمة والتحذير ,, فلم يلزموا أو يجبروا أي إنسان بالأخذ بهذه الفتاوى فكل إنسان وهبه الله عقل يميز به الصواب من الخطأ ويميز به مايضره و ماينفعه ,, فمن يبحث عن الحق سيتبع الحق حتى وإن خالف هواه ,, وأما من يتبع هواه حتى وإن أُتي له بألف دليل فلن يقتنع به ,,

قال الشيخ الألباني-رحمه الله- " طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه ألف دليل الجاهل يتعلم وصاحب الهوى ليس لنا عليه سبيل"

فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد
يقول: "أي راحة هذه التي يريد بعض أتباع الـ NLP وغيرها أن يدخلوا المسلمين في متاهاتها؟؟؟!!! استرخي.. احلم.. وتخيل..! ثم إذا أوقظت للعمل ثاني يوم، وإذا واجهت الواقع راحت الأحلام والخيالات!! أتضحك على نفسك؟!! ما هذا الهراء الذي يقولونه.... فعلاً إنها مأساة عقل..".


بالفعل احيانا هذا الي يحصل ..

وعلى كل حال لاشفاء ولا تغيير الا باذن الله وباللجوء الى الله ........

بالمجاهدة والصبر والتوكل على الله ثم العمل بالاسباب يحصل المطلوب ..

أسس البرمجة اللغوية عند ابن القيم وابن الجوزي رحمهما الله

عندما نقرأ كتب ابن القيم (أمراض القلوب وشفاؤها- الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي- بدائع الفوائد- مدارج السالكين - إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان...) نتعجب من مدى تمكنه من أسرار النفس البشرية فهو بحق يستحق بأن يكون أبو الطب النفسي الاسلامي الذي لم يؤسس بعد ...

هو واحد من العظماء الذين إذا أردنا أسلمة علم البرمجة اللغوية /العصبية لا يمكننا إلا إن نعده مؤسس على الأقل بالنسبة لنا نحن المسلمين

تجده يتحدث عن النميطات الصورية بطريقة لا ينقصها إلا تسميتها بالنميطات، وتجد يقوم بتقنية انسجام الأجزاء أو تستطيع أن تقول تقنية الجرد الشخصي... ويتحدث عن الارادات وعن التصورات كما في كتاب (أمراض القلوب وشفاؤها)

وانظر كيف يشبه النفس وما يدخل لها من خواطر وكيف تؤثر على مصير العبد" وقد خلق الله سبحانه النفس شبيهة بالرحا الدائرة التي لا تسكن ولا بد لها من شيء تطحنه فإن وضع فيها حب طحنته وإن وضع فيها تراب أو حصا طحنته
فلأفكار والخواطر التي تجول في النفس هي بمنزلة الحب الذي يوضع في الرحا ولا تبقى تلك الرحا معطلة قط بل لا بد لها من شيء يوضع فيها
فمن الناس من تطحن رحاه حبا يخرج دقيقا ينفع به نفسه وغيره وأكثرهم يطحن رملا وحصا وتبنا ونحو ذلك فإذا جاء وقت العجن والخبز تبين له حقيقة طحينه "
الفوائد ص 308

وأقرا هذه الأسطر من كتاب "صيد الخاطر" لان الجوزي واحكم بنفسك

رأيت ميل النفس على الشهوات زائداً في المقدار حتى إنها إذا مالت مالت بالقلب والعقل والذهن ، فلا يكاد ينتفع بشيء من البدن. فصحت بها يوماً وقد مالت بكليتها إلى شهوة: ويحك قفي لحظة أكلمك كلمات ثم افعلي ما بدا لك.
قالت: قل، اسمع.
قلت: قد تقرر قلى ميلك إلى المباحات من الشهوات، وإن جل ميلك إلى المحرمات، فأنا أشف لك عن الأمرين، فربما رأيت الحلوين مرين.
أما المباحات من الشهوات فمطلقة لك ولكن طريقها صعب، لأن المال قد يعجز عنها، والكسب قد لا يصل معظمها، والوقت الشريف يذهب بذلك، ثم شغل القلب بها وقت التحصيل، وفي حالة الحصول، وبحذر الفوات، ثم ينغصعها من النقص ما لا يخفى على مميز.
إن كان مطعماً فالشبع يحدث آفات، وإن كان شخصاً فللملل أو الفراق، أو سوء الخلق. ثم ألذ النكاح أكثره إيهاناً للبدن، إلى غير ذلك مما يطول شرحه.
وأما المحرمات، فتشمل على ما أشرنا إليه من المباحات، وتزيد عليه خوف عقاب الدنيا وفضيحتها، ووعيد الآخرة، ثم الجزع كلما ذكرها التائب، وفي قوة قهر الهوى تزيد كل لذة. ألا ترى إلى كل مغلوب بالهوى كيف يكون ذليلاً، لأنه قهر بخلاف غالب الهوى فإنه يكون قوي القلب عزيزاً لأنه قهر، فالحذر الحذر من رؤية المشتهى بعين الحسن، كما يرى اللص لذة أخذ المال من الحرز، ولا يرى بعين فكرة القطع، وليفتح عين البصيرة لتأمل العواقب واستحالة اللذة نغصة، وانقلابها عن كونها لذة إما لملل أو لغيرة من الآفات، أو لانقطاعها بامتناع الحبيب، فتكون المعصية الأولى كلقمة تناولها جائع، فما ردت كَلَب الجوع، بل شهّت الطعام. ليتذكر الإنسان لذة قهر الهوى مع تأمل فوائد الصبر عنه، فمن وفق لذلك كانت سلامته قريبة منه.


للحديث بقية

يا جماعة ويا اخوان
العلماء محقين في التحذير من اصول هذا العلم، فاصوله منحدرة ومتجذرة في حضارات ذات عقائد مخالفة لنا
لكن الجذور لا تعني ان الفروع لا يمكن الاستفادة منها..
لنرفض اذن الفيزياء لأنها نشأت من فلسفة مادية ترفض وتنكر وجود شيء خارج المادة
لنرفض أسس الديموجرافيا التي طورها داروين القائل بان اصل الانسان قرد..
لنرفض علوم اللغة التي طورها تشومسكي اليهودي.. رغم انها فتحت لنا ابوابا مستغلقة.. ورغم ان مبادئها تتوافق مع مبادئ سيبويه وابن جني وفقهاء اللغة القدماء..

يا اخوان
البنيوية فلسفة تقوم على ان لا شيء خارج البنية يتحكم فيها.. لكن الفكرة التي قامت عليها البنيوية وهي باختصار:
"الشيء لا يساوي مجموع عناصره، بل هو العلاقات بين عناصره"بمعنى اخر.. الشيء يكتسب قيمته من وظيفته وعلاقته بشيء آخر.. وعلى ذلك قامت العلوم الحديثة جميعا.. فتم تحليل عناصر الارض كلها وفق علاقات مكوناتها موجب وسالب.. ذرة والكترون ... الخ.. الاشياء تختلف بحسب اختلاف العلاقة بين ذراتها ومكونات جزيئاتها.. الجماد جماد لان تماسك ومغناطيسية جزيئاته اقوى .. وبعكس ذلك الغاز المتطاير..

اذن لو حاسبنا النظرية على جذرها الفلسفي الالحادي لظللنا لليوم نعيش على طب الاعشاب ولما فتحنا صيدلية نفساني القائمة على الكيمياء :)

الخلاصة من هذا الكلام الكثير
الحكمة ضالة المؤمن انى وجدها فهي له
نعم اصل كل العلوم ومنبتها يخالف شريعتنا، وهذا ليس ذنب العلوم بل ذنبنا نحن الذين تقوقعنا وتخلفنا ومنحنا حضارتنا للاخرين وانشغلنا بالحروب والغارات والعنصريات..
فهل نتخلى عن كل شيء لان يهوديا الهمه الرحمن وفكر فيه؟ او لأن بوذيا فكر ببراءة ان يطبق علمه وفق عقيدته؟

لنعتزل الشعر لأن الجاهليين هم من اسس اسسه وتفاخروا فيه بالهتهم وباللات والعزى وهبل..

يا اخوان
التفاؤل والتوكيدات الايجابية والتخيل لم يخترعها المبرمجون
بل لقد قال ابن القيم: لو ان مؤمنا وضع في همته وعزم على ان يحرك جبلا من مكانه لحركه
وقد خاطب عمر سارية من مسيرة شهر.. وهذه لم تكن معجزة خاصة بعمر الفاروق، بل لقد اثبت العلم الحديث والتجربة انه تخاطر ويحصل كثيرا ايضا..
البلاء موكل بالمنطق... ما معنى هذا يا مشايخنا؟ أليس ان الكلام له أثر في الواقع؟
تفاءلوا بالخير تجدوه؟ أليس هذا أثر التخيل في الواقع؟
وأثر الاسم على صاحبه.. يا حزن بل انت سهل.. وغير هذا كثير

سبحان الله
دعونااااااااااا نتعلم
ودعونااااااااا نتكلم
ودعوناااااااااا نفكر
وتقبلونا بحب واحترام.. وقيسوا البرمجة على الكيمياء التي استفاد منها المسلمون قديما من دون حرج من اصلها في الشعوذة..
وكيف اباح الاسلام الاستفادة من التنجيم في الزراعة.. وهو محرم في الاصل واصله كهانة

والاستثناء دائما وارد
فلا حسد الا في اثنتان .... الخ

صباح الخيراااات والجمال.. ديننا وااااااسع مرن فلا تحجروا واسعا يا احبتنا.. وانتم نجوم امتنا ومنارات حاضرنا..

السلام عليكم اخى ابو مروان اختى ام عبد العزيز كلاكما يعرف ان امر العقيد امرمهم فهى مساله جنه اونار نريد منكم الدليل على ابحه الترجمه الغويه العصبيه من الكتاب والسنه وقوال العلماء حتى يسمع لكم فل العقيدة ليسا فيها امورجتهاد يابو مروان بعدين اخى الفاضل ايش قصتك مع الجتهاد هذة اليام الجتهاد فى الفقه ام العقيدة لا لا---واصل الفرق الضاله هى من الجتهاد فى العقيدة ياختى ام عبد العزيز ومادخل الفيزيا والكمياء فى العقيدة امعنى النظر فى فتواء العلماء اختى الفاضله

ابدا لا دخل لها طبعا
ولا دخل لشيء في شيء

ام عبد العزيز داخلة بالغلط الله يهديها

لكن ابشر نقنعها تعود لمقاعد التلاميذ الابديين المستمعين بأدب وأخلاق

يالله يا ام عبد العزيز.. خلي عنك هلوسات الاكتئاب واسمعي للعلماء فنقاشهم حرام.. حتى ولو ناقشت عمر الفاروق امرأة.. ولو ردت رأي رسول الهدى بريرة..

اخى اعقلها وتوكل حنا نطلب الدليل من القران والسنه واقوال العلماء وما يغيضك فى الموضوع اخى حنا نتبع ولا نبتدع

يابو مروان بعدين اخى الفاضل ايش قصتك مع الأجتهاد هذة الأيام
الأجتهاد فى الفقه ام العقيدة لا لا---
واصل الفرق الضاله هى من الأجتهاد فى العقيدة

الأخ فاخر .. السلام عليكم
أنا مدرب متقدم من 3 سنوات في البرمجة اللغوية العصبية
وقد استشرنا كثير من علماؤنا العاملين الربانيين وشرحنا لهم
ماهو هذا العلم الحديث الذي يناقش سلوكيات الناس ويمزجها مع المهارات العلمية الحديثة لأمكانية توظيفها في خلق فهم انساني بشري للحياة وللتعامل مع الناس ..
والشيء الآخر : غذا اردت النقد فحاول ان لاتنتقد الأشخاص وذواتهم ولكن حاور افكارهم ومنهجهم .. موضوع إنك لاتؤمن بأجتهادي فهذا المر يا اخ فاخر لايعنيك شخصيا .. إن اردت قرات لي أو إن أردت تناقشني فيما أشكل عليك .. فأنا ليس بالضروري ان اعرض عليك من أكون وماهي شهادتي العلمية وعلى من أخذت العلم ..
نرجع لمحور حديثنا ،،
تعلم البرمجة اللغوية العصبية كتعلم الحاسب الآلي وغيره من التقنيات الحديثة ألتي اؤمرنا بأخذ الصالح منها وترك الباطل .. وهي من المباحات التي لاغبار عليها بإذن الله لو تم أستخدامها بما ينفع الناس من إصلاح ذات البين والصلح بين المتخاصمين وفك النزاعات الجتماعية والأسرية ،، وطمأنة النفوس البشرية الخائفة وغيرها ،،
أَنَّ العاداتِ الأَصْلُ فيهَا الإِباحةُ، فلا يحرمُ منهَا إلاَّ مَا وردَ تحريمُهُ

اخى ابومروان لاجل العقيدة اعطنى دليل من الكتاب والسنه واقوال العلماء فى هذا الموضوع ولك كل تقديرى يااخى انا امون عليك فلا تزعل منى انا ابحث عن الحق الذى لالبس فيه وشكرا

أختي نور أكيد ليس هناك أي كلام بعد الفتوى الشرعية
و لكن احنا نبغا نعرف السبب اللي تسبب فيه هذه البرمجة اللغوبة العصبية يعني سبب تحريمها لانو يمكن أن تكون مسألة مختلفة الآراء
ماهو ضرر الاسترخاء؟
نحن المسلمين نريد ان نجعل مزيجا بين العلم الجديد و بين الدين الاسلامي بالرغم ان الدين الاسلامي لا يحتاج الى اضافات و لكن لا ننسا ان الوقت الذي نحن فيه قد تغير كثيرا و زادت فيه امور كثيرة
فمثلا الراحة النفسية تكون عندما يستحضر الانسان عقله و يحاول أن يكون هادئا ليمزج هذا مع الاستغفار أو أن يحاول تذكر الجوانب الايجابية من الحياة بتذكر نعم الله عليه من ما خلقه الله له في الكون فيتمعن في الشلال و البحر و الغابات و ما أهداه الله له من نعم ليبعد بذلك القلق و التوتر في نفسه
و الا فلماذا خلق الله الكون في أبهى حلله و أعطى الطير عذوبة الصوت و جمله بأبهى الحلل و ألألوان و أعطى البحر اتساعا و زرقة و لون السمك ببديع الألوان أعطى الشلال منظره الجميل و جمل الشتاء بحلة بيضاء من الثلج و جمل الربيع بألوان الزهر و ...........
أليس هذا كله من أجل الانسان من أجل أن يحس بالجمال و و يشعر بالراحة بعد التأمل و التدبر
أوليس التدبر في خلق الله أمر مذكور في القرآن
ان هذا عن رأيي فبعد احترامي لكل الآراء فأنا هذا من جهتي ما أرى
تقبلو مني فائق التقدير و الاحترام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاخر

اخى ابومروان لاجل العقيدة اعطنى دليل من الكتاب والسنه واقوال العلماء فى هذا الموضوع ولك كل تقديرى يااخى انا امون عليك فلا تزعل منى انا ابحث عن الحق الذى لالبس فيه وشكرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الانسان عدو ما جهل
أخي فاخر .. سبق وأن قلتُ لك أن الأصل في العادات الإباحة ،، فلا يحرّم منها إلا ما ورد تحريمه .. ومسألة إنكم لاتعرفون ماهية هذه المهارات لايعني أن تكون أحرفكم مكتوبة بلا علم او تكون إمعة .. وإن كون الشيء جديداً عليكم ولم تلتحقوا به ولم تسبروا أغواره لا يعني أنه سيئ، ولا كون الشيء قديماً معتاداً يعني أنه الأفضل والأسلم.
أعرف كثير من الشباب جزاهم الله خيرا وظِّفْوا هذا المهارات الحديثة في الدعوة إلى الله ،، وللأمر بالمعروف والنهي عن المنكر


أخي فاخر : سبق وأن تناقشتُ معك علميا وبالدليل عن موضوع رسم ذوات الآرواح وبينت لك أستنباطي الفقهي والعلمي فيها ،، والأخت أم عبدالله جزاها ربي خيرا أقتنعت وتراجعت وانت لم تقتنع ،، ولكنك لازلت مكابر وفي داخلك القناعة ولكنك ترفضها مني تعرف ليه ؟
إنك غير مقتنع بحروف أبي مروان فقط .. وهذا شأنك وأنت حر فيما تأخذ عنه وتترك منه ..
فأنت وغيّرك يا أخي تذهبون لتحريم هذا الأمر والحجة عليكم الآن لتأتوا بدليل قوي على حرمته ..
وأنت تقول إنك تبحث عن الحق وتسعى اليه وانا مستعد ان اناقشك في هذا الأمر بالدليل القطعي من الكتاب والسنة أن هذه المهارات التي نعلمها للناس هي حلال ولا شبهة فيها ،، ولكن هل يملك فاخر أدوات النقاش العلمي في هذا الأمر ؟