لمن يقلق ويخاف من أحلام رآها ؟!!

لمن يقلق ويخاف من أحلام رآها ؟!!

لمن يقلق ويخاف من أحلام رآها ؟[CENTER]

1[COLOR="Purple"]) أنت لست وحدك من يعاني فهذا أحد الصحابة الكرام وهو: أبو سلمة عبد الرحمن بن عوف يقول: كنت أرى الرؤيا تمرضني حتى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : (الرؤيا الحسنة من الله ، فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب. وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ومن شر الشيطان ،وليتفل ثلاثا،ولا يحدث بها أحدا ، فإنها لن تضره) . متفق عليه .
وفي رواية :( كنت أرى الرؤيا أعرى منها غير أني لا أزمل) أي :أعرى بضم الهمزة وسكون العين ،يأتيني مثل الحمى من خوفي من ظاهرها في ظني.
وأزمل:بضم الهمزة وتشديد الزاي والميم ،لاأ تلفف وأتغطى من برد الحمى.
وفي رواية (غير أني لاأعاد).
وفي رواية (إن كنت لأرى الرؤيا أثقل علي من جبل).
فيا أخي ويا أختي لا للفزع والخوف وفي اللجوء إلى السنة المطهرة تجدون الوصفة النافعة فقد جاء في الصحيح:( إذا رأى أحدكم رؤيا يكرهها فليتحول وليتفل عن يساره ثلاثا وليسأل الله من خيرها وليتعوذ بالله من شرها) ، وفي رواية : (وليستعذ بالله من الشيطان ثلاثا) ، وفي رواية : (ولا يذكرها لأحد فإنها لا تضره). ومن فعل هذه الوصفة فحلمه لا يقع وقد يقع بصورة لاضرر فيها .والله أعلم سؤال: ما سبب هذه الاحترازات وما العلة فيها ؟ التعوذ بالله من شرها والاستعاذة مشروعة دائما .
2) الاستعاذة من الشيطان تحقيرا له ؛لأنه الفاعل الحقيقي لها.
3) أن يتفل عن يساره لأن اليسار محل الأقذار ولهذا خص هنا .
4) أن يتحول عن جنبه الذي كان عليه حال الرؤيا أو أثناءها إلى جنبه الثاني وسببه : التفاؤل بتحولها وانتقالها من الضار إلى السار،ومفارقة مكان الشيطان.
5) أن لا يذكرها لأحد أبدا،لأن من تذكر له ربما يفسرها على معنى سيئ وتكون الرؤيا محتملة له فتقع حينئذ.أو يذكرها لمحب أو ناصح أو عالم أو واد له لما ورد في سنن الترمذي من حديث أبي هريرة قال صلى الله عليه وسلم (لا تقصوا الرؤيا إلا على عالم أو ناصح) . وفي رواية (إلا على واد ).
6) ورد قوله صلى الله عليه وسلم (وليصل) والحكمة في الصلاة : أن فيها التجاء من كل أمر ينوب العبد من المخاوف وكان الرسول يفزع للصلاة إذا حزبه أمر . وذكر بعض أهل العلم أمرا سابعا وهو قراءة آية الكرسي ولكن لادليل عليه. وهذه الأمور جعلت سببا للسلامة من الرؤى المكروهة ،كما جعل فى الصدقة وقاية للمال ونماء له وجعلها تدفع ميتة السوء ، والدعاء فيه رد للبلاء ،وقس على هذا الرؤى أو الأحلام المفزعة ،والله أعلم .

منقول :
للدكتور:فهدالعصيمي[/COLOR]

المصدر: نفساني

بارك الله فيك اخي فاخر هذا ما كنت ابحث عنه و ما كان ينقصني و هذا ما قصدته في طرح رؤيتي السابقة الله يجزاك خير

السلام عليكم ورحمة الله


طرح مفيد لعقول نيره ...

أخي فاخر الحبيب لكن عندي استفسار عن ما تقدمت به جزاك الله خيراً :


طيب رؤية من الشيطان : تقصد من مجمل كلامك ليفزع بني آدم ! و أذا كان رؤية

أحد من أهلك يحثك على الحرام و العوذ بالله هل هي فزع إبليس أو مس ؟


و رؤية من حديث النفس تعنى مثلاً الذي تفكر فيه ثم في الحلم صار مشابه له و لوصفه . هل هكذا تحدث رؤية حديث النفس ؟


و رؤية من الله و يقول هي ست و أربعين جزء من النبوة ممكن توضح هذي

الجملة ست وأربعين جزء من النبوة ؟

جزاك الله كل خير

لدي سؤالين اخي الفاضل ..

إذا رأيت رؤيا تدخل السرور على نفسي لكن ليس فيها مايسر .. بمعنى أنها رؤيا لاتحمل بين احداثها سرورا ..لكنك تنبسط كلما تذكرتها وتشعر بسعادة في قلبك ..ماذا تعني ؟

إذا رأيت رؤيا وتحققت أمامك من الغد .. أي رأيتها ليلة البارحة وتحققت أمامي اليوم ماذا يعني ؟كذا إذا رأيت شخصا في الحلم ثم تحدثوا به أمامي من الغد ماذا يعني ؟

جزيت خيرا ووفقك الله لما فيه خير ..

جزاك الله خير على التذكير أخى فاخر .............

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلال بن قاسم

السلام عليكم ورحمة الله


طرح مفيد لعقول نيره ...
شاكرلك مرورك ..واحييك على طرحك الرائع لهذه الأسئله التي اضفت جمالاوكمالا للموضوع
أخي فاخر الحبيب لكن عندي استفسار عن ما تقدمت به جزاك الله خيراً :


طيب رؤية من الشيطان : تقصد من مجمل كلامك ليفزع بني آدم ! و أذا كان رؤية

أحد من أهلك يحثك على الحرام و العوذ بالله هل هي فزع إبليس أو مس ؟
من الشيطان لأنه غالبامايظهرفي الرؤى بصورة اخيك اواختك أواحدمن اقاربك واحبابك ويظهره بصورة قبيحه وبفعل مشين ليوقع في قلبك العداوة والكراهية لهذاالشخص

و رؤية من حديث النفس تعنى مثلاً الذي تفكر فيه ثم في الحلم صار مشابه له و لوصفه . هل هكذا تحدث رؤية حديث النفس ؟
نعم وقدتكون احداث وقعت لك في الماضي ومن ثم تظهرلك في الرؤى

و رؤية من الله و يقول هي ست و أربعين جزء من النبوة ممكن توضح هذي

الجملة ست وأربعين جزء من النبوة ؟

(رؤياالمؤمن جزءمن ستة واربعين جزءامن النبوة )

قال بعض العلماءفي معنى ذلك :

إن وقعت الرؤيا من النبي صلى الله عليه وسلم فهي جزء من أجزاء النبوة على الحقيقة، وإن وقعت من غيره فهي جزء من أجزاء النبوة على سبيل المجاز. وقيل:

المعنى أنها جزء من علم النبوة لأن النبوة وإن انقطعت فعلمها باق.

وأما بخصوص العدد فإن حقيقة الأجزاء لا تُدرَى على الحقيقة لأن الروايات الواردة فيها مختلفة أقلها:

جزء من ستة وعشرين، وأكثرها من ستة وسبعين، وبين ذلك أربعين، وخمسة وأربعين، وستة وأربعين، وسبعة وأربعين، وتسعة وأربعين، وخمسين، وسبعين.

والحديث قيل معناه على الرواية التي بين أيدينا: .... جزء من ستة وأربعين... إن عمر النبي صلى الله عليه وسلم في أكثر الروايات الصحيحة كان ثلاثا وستين سنة، وكانت مدة نبوته منها ثلاثا وعشرين سنة...

وكان في أول الأمر يرى الوحي في المنام ودام ذلك نصف سنة

(ستة أشهر)

ثم رأى الملك في اليقظة، فإذا نسبت مدة الوحي في النوم وهي نصف سنة إلى مدة نبوته وهي ثلاث وعشرون سنة كانت نصف جزء من ثلاثة وعشرين جزءاً، وذلك جزء واحد من ستة وأربعين جزءاً.

وقد فسر العلماء الروايات الأخرى ووجهوا الأعداد الواردة فيها بتوجيهات لا يتسع المقام لذكرها، والحديث بمختلف رواياته يدل على تأكيد أمر الرؤيا وتعظيم منزلتها.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاخر

(رؤياالمؤمن جزءمن ستة واربعين جزءامن النبوة )

قال بعض العلماءفي معنى ذلك :

إن وقعت الرؤيا من النبي صلى الله عليه وسلم فهي جزء من أجزاء النبوة على الحقيقة، وإن وقعت من غيره فهي جزء من أجزاء النبوة على سبيل المجاز. وقيل:

المعنى أنها جزء من علم النبوة لأن النبوة وإن انقطعت فعلمها باق.

وأما بخصوص العدد فإن حقيقة الأجزاء لا تُدرَى على الحقيقة لأن الروايات الواردة فيها مختلفة أقلها:

جزء من ستة وعشرين، وأكثرها من ستة وسبعين، وبين ذلك أربعين، وخمسة وأربعين، وستة وأربعين، وسبعة وأربعين، وتسعة وأربعين، وخمسين، وسبعين.

والحديث قيل معناه على الرواية التي بين أيدينا: .... جزء من ستة وأربعين... إن عمر النبي صلى الله عليه وسلم في أكثر الروايات الصحيحة كان ثلاثا وستين سنة، وكانت مدة نبوته منها ثلاثا وعشرين سنة...

وكان في أول الأمر يرى الوحي في المنام ودام ذلك نصف سنة

(ستة أشهر)

ثم رأى الملك في اليقظة، فإذا نسبت مدة الوحي في النوم وهي نصف سنة إلى مدة نبوته وهي ثلاث وعشرون سنة كانت نصف جزء من ثلاثة وعشرين جزءاً، وذلك جزء واحد من ستة وأربعين جزءاً.

وقد فسر العلماء الروايات الأخرى ووجهوا الأعداد الواردة فيها بتوجيهات لا يتسع المقام لذكرها، والحديث بمختلف رواياته يدل على تأكيد أمر الرؤيا وتعظيم منزلتها.

بارك الله لكم و نفع بكم الأمة على الحق ، و أسأل الله أن يجعل فرعون يفتح

باب النار إلى أهل النار .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تعبت ابكي

لدي سؤالين اخي الفاضل ..

إذا رأيت رؤيا تدخل السرور على نفسي لكن ليس فيها مايسر .. بمعنى أنها رؤيا لاتحمل بين احداثها سرورا ..لكنك تنبسط كلما تذكرتها وتشعر بسعادة في قلبك ..ماذا تعني ؟

إذا رأيت رؤيا وتحققت أمامك من الغد .. أي رأيتها ليلة البارحة وتحققت أمامي اليوم ماذا يعني ؟كذا إذا رأيت شخصا في الحلم ثم تحدثوا به أمامي من الغد ماذا يعني ؟

جزيت خيرا ووفقك الله لما فيه خير ..

بالنسبه لسؤالك الأول عذرالااجدله تفسير
اماسؤالك في سرعة تحقق الرؤيا
فبعض الرؤى تقع بعد أقل من 12 ساعة .. وبعضها يقع بعد أكثر من 40 سنة .. ولاضابط في ذلك

[COLOR="Indigo"]ملكة السكوت
نسمات حائره
تعبت ابكي
طيبونه
شاكرلكن المرور[/COLOR

]

الله يجزاك خير اخ فاخر

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة استغفاري غير حياتي

الله يجزاك خير اخ فاخر

شكرالمرورك

جزاك الله خير شيخ فاخر اللهم أرنا مايبشرنا دنيا وآخره

السلام عليكم
الرؤويا على جناح طير او على رجل طير اذا قصت وقعت
السؤال
هل يتحقق الحلم او المنام اذا فقط تم ذكره بدون ما يفسره يعني مثلا يقول الشيخ انه ماله تفسير
ام انه يجب تفسير المنام حتى يتحقق
يعني مثلا لو احد حلم انه بيجيه مال و لم يذكر الحلم لن ياته هذا المال؟؟؟ او انه ذكر الحلم وماحد فسره
يعني كان اخبر امي او اختي به
وهل فعلا الاحلام السيئة اذا ذكرت فقط وقعت؟؟؟حتى اذا لم تفسر؟؟

الله يسترها معنا