ادآب البيوت ¤¤¤¤

ادآب البيوت ¤¤¤¤

● اعلم أن حال رسول الله صلى الله عليه وسلم أكملُ الأحوال،

وطريقه خير الطرق، لمّا علم عليه السلام أن الدنيا دار سفر لا دار إقامة،

اتخذ مساكن بحسب الحاجة تستر عن العيون وتقي مضرة الحر والبرد والمطر والرياح،

وتحفظ ما وضع فيها من دابة وغيرها، ولم يزخرفها ولم يشيدها ولم تكن ثقيلة فيخاف سقوطها،

ولا واسعة رفيعة فتعشش فيها الهوام، وتصير مهبا للرياح المؤذية، ولا هي مساكن تحت الأرض

فتشبه مساكن الجبابرة المتقدمين،

وربما تأذى ساكنها بذلك لقلة الهواء والشمس أو عدمهما أو بالظلمة أو ببعض الهوام،

بل هي مساكن متوسطة حسنة، طيبة الرائحة بعرقه ورائحته صلى الله عليه وسلم .

●كان عمر – رضي الله عنه – يقول على المنبر: [يا أيها الناس أصلحوا عليكم

مثاويكم –منازلكم – واجتنبوا هذه الجنّان –الحية – قبل أن تخيفكم..].

● أن الله تعالى قد جعل للبيوت حرمة.

● عند الخروج من المنزل يقول: «بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا

بالله ».

● عند دخول المنزل يقول: «بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلى ربنا توكلنا

ثم ليسلم على أهله ».

●عدم التطاول في البنيان لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا تقوم الساعة

حتى يتطاول الناس في البنيان ».

●المسكن الواسع لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «سعادة المرء المسكن

الواسع، والجار الصالح، والمركب الهني ».

●ما يعمل الرجل في بيته: فقد سئلت عائشة –رضي الله عنها-: «ما كان يصنع

النبي صلى الله عليه وسلم في أهله؟ فقالت: كان يكون في مهنة أهلة فإذا حضرت الصلاة خرج »،

وقالت أيضاً: «كان بشراً من البشر يغسل ثوبه ويحلب شاته ».



●أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من أنفق نفقة على أهله وهو يحتسبهاكانت له صدقة»،

وقال: «إنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله عز

وجل إلا أجرت بها حتى ما تجعل في فم امرأتك ».

● إطفاء المصابيح: لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «أغلقوا الأبواب، وأوكوا

السقاء، واكفئوا الإناء، وخمروا الإناء، وأطفئوا المصباح؛ إن الشيطان لا يفتح غلقاً ولا يحل وكاء ولا

يكشف إناء، وإن الفويسقة تضرم على الناس بيتهم».

● عدم ترك النار في البيت حين النوم فقد احترق بيت بالمدينة على أهله ليلاً، فحدّث بذلك النبي

صلى الله عليه وسلم فقال: «إن هذه النار عدو لكم فإن نمتم فأطفئوها عنكم ».

●تعليق السوط في البيت فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتعليق السوط في البيت.

●غلق الباب بالليل فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «كفوا صبيانكم عند

فحمة العشاء، وإياكم والسمر بعد هدأة الرجل؛ فإنكم لا تدرون ما يبث الله من خلقه؟! فأغلقوا

الأبواب، وأطفئوا المصباح، وأكفئوا الإناء، وأوكوا السقاء».

●ضم الصبيان عند العشاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «كفوا صبيانكم

حتى تذهب فحمةُ أو فورةُ العشاء ساعة تهب الشياطين ».

●قال الامام البخاري –رحمه الله تعالى – باب التبرز في البيوت قال ابن حجر –رحمه الله تعالى -:

عقّب المصنف بهذه الترجمة ليشير إلى أن خروج النساء للبراز لم يستمر بل اتخذت بعد ذلك

الأخلية في البيوت فاستُغني عن الخروج للضرورة.

المصدر: نفساني

أختي عاائشة رمز العفة

موااضيعك واخياراتك ماشاء الله عليكي جيدة ومفيدة

جزاك الله خير

لكني اول مرة اسمع بهذة المعلومة فهل يوجد عليها دليل "
تعليق السوط في البيت فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتعليق السوط في البيت." ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورحياتي إنطفأ

أختي عاائشة رمز العفة

موااضيعك واخياراتك ماشاء الله عليكي جيدة ومفيدة

جزاك الله خير

لكني اول مرة اسمع بهذة المعلومة فهل يوجد عليها دليل "
تعليق السوط في البيت فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتعليق السوط في البيت." ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

" علقوا السوط حيث يراه أهل البيت فإنه آدب لهم "

التلويح بالعقوبة من وسائل التأديب الراقية ، ولذلك جاء بيان السبب من تعليق السوط أو العصا في البيت ، وفي رواية أخرى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " علقوا السوط حيث يراه أهل البيت ، فإنه آدب لهم "

ورؤية أداة العقاب معلقة يجعل أصحاب النوايا السيئة يرتدعون عن ملابسة الرذائل خوفاً أن ينالهم منه نائل ، ويكون باعثاً لهم على التأدب والتخلق بالأخلاق الفاضلة ، قال ابن الأنباري : " لم يرد به الضرب به لأنه لم يأمر بذلك أحداً ، وإنما أراد لا ترفع أدبك عنهم". .


والضرب ليس هو الأصل أبداً ، ولا يلجأ إليه إلا عند استنفاد الوسائل الأخرى للتأديب،أو الحمل على الطاعات الواجبة ، كمل قوله تعالى

: { واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجرهن في المضاجع واضربوهن } .
على الترتيب ومثل حديث:{ مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين،واضربوهم عليها وهم أبناء عشر}

أما استعمال الضرب دون الحاجة فإنه اعتداء ورسول الله صلى الله عليه وسلم نصح امرأة أن لا تتزوج من رجل لأنه لا يضع العصا عن عاتقه أي ضراب للنساء ، أما من يرى عدم استخدام الضرب مطلقاً تقليداً لبعض نظريات الكفار في التربية ، فرأيه خاطئ يخالف النصوص الشرعية



وكل الشكر والتقدير لك

ههههه

تعرفين لييش ضحكت

تذكرت الوالد كان عندة خيزرانة رفيييعة

شايلها بمكان ما علشان يأدب فيها اخواني لما يلقاهم يدخنون مع اصدقائهم بالشارع

وكل مرة تضييع الخيزرانة

ووالدي ما يسال أحد غيري عنها

وفي كل مرة يشتري واحدة وتضييع

وكان مايسال أحد غيري وكان يبتسم إذا سألني واحس بعيونة الاتهام

وهو وااثق من انني اخذتها

وفي آخر مرة طفش

فناداني واجلسني وسالني وينها وراح اعطيكي مكافأة لو أنا قلت له وينها

وانا في كل مررة اقوولة نفس الكلام

والحقيقة يا اختي عيووشة رمز العفة

كنت أنا من يسرق الخيزرانة

اكرة شكلها احسة يخوفني وتشد اعصابي لما اشوفها

فكل مرة يشتري فيها خيزرانة كنت اكسرها وارميها بدون علم احد

لاني اتعب من شكلها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورحياتي إنطفأ

ههههه

تعرفين لييش ضحكت

تذكرت الوالد كان عندة خيزرانة رفيييعة

شايلها بمكان ما علشان يأدب فيها اخواني لما يلقاهم يدخنون مع اصدقائهم بالشارع

وكل مرة تضييع الخيزرانة

ووالدي ما يسال أحد غيري عنها

وفي كل مرة يشتري واحدة وتضييع

وكان مايسال أحد غيري وكان يبتسم إذا سألني واحس بعيونة الاتهام

وهو وااثق من انني اخذتها

وفي آخر مرة طفش

فناداني واجلسني وسالني وينها وراح اعطيكي مكافأة لو أنا قلت له وينها

وانا في كل مررة اقوولة نفس الكلام

والحقيقة يا اختي عيووشة رمز العفة

كنت أنا من يسرق الخيزرانة

اكرة شكلها احسة يخوفني وتشد اعصابي لما اشوفها

فكل مرة يشتري فيها خيزرانة كنت اكسرها وارميها بدون علم احد

لاني اتعب من شكلها

ههههههههههههه فديتج صج شكلها مرعب والله انا مثلج ما احبها

لان اختج شبعت منها *- وهى صغيره