|
binsuraiman
شكراً لك و تأكد أنه ليس لك الا كل تقدير و احترام -- صوت الشباب ختمتَ الموضوع كما تراه انت و ليس كما أراه أنا * هو حياء محمود لا شك في ذلك * لم أقصد الشوارع و الأسواق تحديداً ................. خلاصة قولك أتفق معها ، و كلنا هنا بإذن الله نتبعها و سنتبعها و لا نتجاوزها نساءً و رجالاً ....... اسمع مني يا صوت الشباب : أنا لا أرى فيك تشدداً أو مغالاةً في الدين بقدر ما أرى تجاهلاً غير متعمد لقضية باتت واضحة للجميع و لا ينكرها الا غافل او مكابر ألا و هي صراعنا مع العادات و التقاليد و الجهل في المجتمع نحو فهمٍ أعمق و أشمل لشرائع الاسلام الحكيمة العادلة الميسرة ........... خصوصاً في القضايا الحساسة خصوصاً في قضية المرأة . لا أدري عن أي موضوع تتحدث لكن ان كان قد قيل لك أن للمرأة أن تنطلق تفعل ما تشاء فأنا لم أقل هذا هنا و ليست هذه قضيتنا هنا ، هنا كان الحديث فقط عن ضوابط الحوار و النقاش بين الجنسين ....... شكراً لك |
صوت الشباب
جزاك الله خيرا .. يا صوت الشباب ..
|
ميرور
أختي ميرور ..
بارك الله فيك .. بعد كل ما دار بينكم .. وبعدما ساق كل واحد منكم .. مقاله .. فيه ما فيه من قناعة .. ورضا .. وثقافة .. وتربية .. وبيئة ..... ألا تعتقين .. أن كل واحد منهم .. بل كل واحد منا وضع تبعا لخلفيته ميزان يراه ميزان حق .. بل الحقيقة كل منا .. هو طبيب نفسه .. يعرف .. مرضه .. ويعرف دواءه .. تحياتي للجميع .. |
حرة
شكراً جزيلاً لكِ بارك الله فيكِ أختي و صدقتِ القول -- واهمه تراجعت عن قراري بحذف الموضوع ، أبقيه ( الا اذا كنتِ كمراقبة ترين غير ذلك ) و شكراً لكِ |
شكراً لك اخت حرة
وفي الحقيقة ان هناك تأثر واضح بالعادات والتقاليد ؟؟ ولكن ولكن لماذا نقول بتأثرنا نحن بالعادات ويقال ان الانغلاق والمجتمع المنعزل هو ما ادى الى هذا التشدد 0000بينما لا نقول للمنفتحين والمتساهلين في الموضوع بأن الانفتاح الاجتماعي والاستعمار الثقافي قد اثر عليه ؟؟ لماذا نكيل بمكيالين فنقول اهل نجد منغلقين ؟ بينما اهل مصر منطقيين ؟؟لماذا لم نقل عنهم متأثرين بالانفتاح المفاجئ كما نقول عن اهل نجد والسعودية انا عني من قبيلة سعودية معروفة جداً 00 ومع هذا فاهلي واجدادي الى ماقبل 30 سنة فقط كان الرجال والنساء يجلسون مع بعض ويرعون الغنم مع بعض ويجلس الرجل منهم مع المرأة ويتابدلون الاحاديث بل يولعبون اللعبة الشعبية مع بعضهم رجالا ونساء 00 ولكن يبقى لنا ميزان الشرع من اراد ان يقول اي شيء فليأت ببرهانه من القرآن 00اما الاستناد الى المنطق والى العواطف في الحكم فهذا لا ينبغي |
صوت الشباب .. في مداخلتي لشراني بينت أننا بين مطرقة العادات و التقاليد و بين سندان الانفتاح و الاستعمار الثقافي ....... لهذا اختلطت الامور علينا نحو فهم الاسلام المعتدل . أبداً لم أقل العادات و التقاليد وحدها .
|
الخاتمة
أخطأت بدءاً من العنوان المبهم و مروراً بالمعمعة التي تسببتُ بها عندما تشعبتُ بالأسئلة .
قصة هذا الموضوع كالتالي : راجعت بضعة مداخلات قديمة لي وجدتني فيها قد تبسطتُ الحديث و المزاح .. و فكرت .. هل كنتُ لأفعل ذلك لو كان تخاطبنا مسموعاً أو مشاهداً ؟ المقياس الذي قستُ عليه الامر حينها هو تربيتي و بيئتي التي عشتُ و نشأتُ فيها ، و التي يغلب عليها التحجير على المرأة . لهذا كنتُ دقيقة .. و حريصة عندما لم أتسرع بقول ان الخطأ في مداخلاتي القديمة تلك فيه معصية لله لأني أعرف أني في تلك المداخلات القديمة لم أبتذل الكلام و لم أفحش القول .. و لأني أعرف أني قستُ الأمر على تربيتي و بيئتي التي ليست بالضرورة تمثل الاسلام المعتدل .. و لأني أعرف مدى جهلي بطبيعة الحوار بين الرجال و النساء في عهد الصحابة رضوان الله عليهم و كيف كانوا يتخاطبون و هل كانوا يتمازحون ( دون ابتذال و دون فحش ) ؟ لهذا خفتُ أن أنسب للاسلام ما ليس منه و لذا تساءلت في رأس هذا الموضوع ( هل في فعلنا ما يُغضب الله ؟ ) 0 0 0 0 0 0 كنتُ شبه متأكدة أن الأجوبة ستتعلل بأحد أمرين : 1- ستتعلل باختلاف بيئة الانترنت عن البيئة الواقعية . 2- ستتعلل بحسن النية . لذا حاولت نفي هاتين الاجابتين بحجة ( مقنعة ) حاولت في نفيي للاجابة الأولى أن اوضح لكم : أن بيئة الانترنت لا تختلف عن البيئة الواقعية في مسألة انجذاب الرجل للمرأة أو العكس لأن العقل يفتن ،فقط هذا ما قصدتُه بفتنة العقل ، أبداً لم أقصد الأمر كما فهمه البعض و راح يناقش قضية فتنة العقل بشكل مستقل ! و حاولت في نفيي للاجابة الثانية أن أوضح لكم : أن حسن النية ليس مبرراً لتفريطنا في أمر نلتزمه على أرض الواقع و نتساهل فيه في الانترنت الا اذا كنا مقرين أنه ليس من الاسلام في شيء و انما هو من قيود المجتمع . 0 0 0 0 0 0 0 فقط .. تلك كانت قصتي خلف هذا الموضوع 0 0 0 0 0 0 0 النتيجة التي نخرج بها كالتالي : الحوار و النقاش الهادف الهادف الهادف ( غير الهادف مرفوض بضوابط أو بدون ) بين الرجال و النساء لا بأس فيه وفق ضوابط نتفق على ما ورد في تحريمه منها دليل قاطع .. أما دون ذلك .. فيختلف فهمنا و تختلف رؤيتنا له باختلاف بيئاتنا و ثقافاتنا و الأهم تربيتنا ، فكل عضو انتقد بعض التجاوزات كما يراها هو تجاوزات . و في هذا أتفق مع ما قالته حرة : وبعدما ساق كل واحد منكم .. مقاله .. فيه ما فيه من قناعة .. ورضا .. وثقافة .. وتربية .. وبيئة ..... ألا تعتقدين .. أن كل واحد منهم .. بل كل واحد منا وضع تبعا لخلفيته ميزان يراه ميزان حق .. بل الحقيقة كل منا .. هو طبيب نفسه .. يعرف .. مرضه .. ويعرف دواءه .. 0 0 0 0 0 0 0 0 أصدق التحايا للجميع |
مع الاسف لم اطلع على الموضوع إلا بعد ان ختم.
لكني اوافق استاذتي واختي واهمة واستاذتي بدادة في جل مداخلاتهما هنا . وبالطبع اوافق كل المشاركين في بعض الكلمات واخالفهم في البعض الاخر. . |
ميرور أخيتي لن يحذف موضوعك فهو يحوي الكثير
كما أن فكر بعض الرجال ونظرتهم لنا كنساء واضح هنا دون عناء البحث عن عدسات مكبره أخيتي ليستمر الحوار ولتجتهدي في إثبات ما تسعين إليه فعسى أن يعينك الله وتساعدين البعض على الشفاء أو معرفة كيفية الوصول إلى الدواء إستمري ميرور ." قد أحذف بعض المداخلات التي لا داعي لها ولا تخدم موضوعك ". :) ;) |
أهلاً عبياني
الأهم أن تكون خرجت بفائدة تُذكر ..... تحية لمرورك -- أم مروان ... بكل صراحة ........... أشعر ان هذا الموضوع ان كان ليُحذف ، يُحذف كله .. و ان كان ليبقى ، يبقى كله .. على الأقل ... احتراماً مني للأعضاء الذين شاركوني هنا بوقتهم و فكرهم رغم عدم تحديدي مسار معين للنقاش .. لا أريد لمشاركة أحدهم هنا .. ضيع من وقته و طاقة تفكيره ليكتبها أن تُحذف لأنها لم تخدم الموضوع ......... بينما الخطأ خطئي منذ البداية .. فليس ذنبهم أبداً انني تشعبت و تفرعت ... :1: |
من ولي سلطة علي فله الحق ان يحذف من مشاراكاتي ما يشاء 00 ما دامت هذه صلاحياته :rolleyes:
|
إضافة ربما تكون في الوقت الضائع .... لكنها موقف.
جل النسا بمهارة المتكلم **** وإذا بدأنا مقولة لم تسلم أنا مثلهن أقول قولا بينا *** في فسحة ٍ وبعيدة ٍ عن مغرم ِ حتى إذا اشتد الصراع رأيتني **** في القهقرا خلفا ألوذ بمحرمي ! أهوى القريض أهيم في أشعاركم **** وأتيه مغرمة ً بحرف أكرم ِ فإذا نظمتم جئت كلي نحوكم **** أرنو الجمال بلهفة ٍ لمتيم ِ فإذا استفزني القصيد وهزني **** أسرعت أنظم منشدا بترخم ِ فأغازل الحرف الجميل تأملا **** وأطارح الأبيات شوق المغرم ِ عشق الحروف هوى فؤادي رفقتي **** نهل المعارف , كلكم كمعلمي من كان يرجوني كطيفٍ عابر ٍ **** يامرحبا فأنا الخيال مترجمي أما لقاءات الهوى ياقارئي **** فالله ربي أتقي من مأثم صعلوكة همت الفيافي رغبتي **** نيل المعارف للعلوم مزاحمي ولقد حظيت من المعارف منكمو **** ماكنت أجهل في ظلام مبهم ولقد كتبت من القصيد معارضا **** كل الكبار وكان ذلك مغنمي فإذا بدوت كعاشق ٍ أو غاضب ٍ **** فهي المشاعر نحو سطر ٍ قيم ِ أنا عاشق لسطور أقوال الهوى **** لاأحسن الأفعال لست لها ظمي! لازلت في علم الهوى ياسادتي **** في سن سبعة أو أقل ليفهم فإذا عشقت فاللقصيد مشاعري **** لاأحسن الأفعال يـَضعـُف معصمي أنا في الهوى فكر تراجع للورى **** لا لست من أصحاب فكر تقدمي وأنا أخاف من اقتراف مخالف **** إذ أن خوف الله يسري في دمي إن كان حبا في قصيدي نحوكم **** هو فليكن لكن, خيالا ينتمي لاحظ فيه إلى العناق هو النوى **** قد غادر العشاق عن متردم ِ أنا ربما تـُـهوى لطيف مشاعري **** إذ أنني برهافة متكلمي وإذا وجدت بمجلس مع نسوة **** قضيت وقتي في كلام ٍ مبسم ِ وأدير مجلس للإناث تمكنا **** بمهارة وبراعة لمعلم ِ لكن مخالطة الرجال بمجلس ٍ **** ليست بمقدرتي ألا فليعلم ِ ياسادتي أهوى وفي ليل الدجى **** تلقونني للحرف كل تألمي وأهيم بالأشعار عشق مفارق **** وأسامر النسمات حبا مُسقمي وكلام أهل الليل زبد جله **** حتى إذا طلع الضيا لم يرحم قال الفقيد كلام ليل ٍ مظلم ٍ **** صلوا عليه ترحموا بترحمي ونعيش في الذكرى وأقوال الهوى **** مكتوبة شعرا وتروى بالفم ويردد العشاق قولا صغته **** ولربما عزفت لهم بترنم خلوا صحاف الشعر تشهد للورى **** أن المباديء بيننا لم تهدم ولقد أردت من القدوم إليكمو **** نورا يسهل لي الوصول لمنجم في حاجة وبلهفة لعلومكم **** والفضل منكم أبتغيه لأكرم أنا لاأداهنكم هنا في مطلبي **** حتى ولاأخشى أوطا بمنسم فجميعكم فخر وأهل للعطا **** من صلب أبرار بسمت المسلم |
فجميعكم فخر وأهل للعطا **** من صلب أبرار بسمت المسلم
اذا تحققت هذه الكلمات تحقق حسن النية ، اما اذا لم يتحقق كما هو الحال في المنتدى فقد انهدم كل مبنى القصيدة ، لانها حينها تكون قد بنيت على اساس هش وهو ان ((( جميعنا فخر واهل للعطا .... من صلب أبرار بسمت المسلم ))) فالواقع ان المنتدى مفتوح لكل الناس 00 منهم المريض والصحيح منهم التقي والفاجر منهم المسلم والكافر منهم العالم والجاهل منهم الصالح والفاسد فما ينبغي على كل النساء هو ان تعلم حقيقة قول الله تعالى : ( ولا تخضعن في القول فيطمع الذي في قلبه مرض ) وحقيقة قوله تعالى : (( واذا سالتموهن فاسألوهن من وراء حجاب ذلك أطهر لقلوبكم وقلوبهن )) وفي هذه الآية حماية للرجال من النساء وفتنتهن ونهي عن كل ما يثير في القلب أمراً 00 والأمر بكل ما يطهر القلوب وأولها لزوم الحق والادب في الحديث |
| الساعة الآن 12:51 PM |
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc.
new notificatio by 9adq_ala7sas
User Alert System provided by
Advanced User Tagging (Lite) -
vBulletin Mods & Addons Copyright © 2025 DragonByte Technologies Ltd. Runs best on HiVelocity Hosting.
المواضيع المكتوبة لاتعبر بالضرورة عن رأي الموقع رسميا