إلى لقاء قريب

عفواً أستاذي،،،،،،،،
أسأل الله لزوجتكم،،،،،،وأدعـــوه لها،،،،،،،
أن يشفيها من كل مرض هي فيه،،،،،،،،
ءامين،،،،،،،،
تقديري واحترامي لكم،،،،،،،،

لاتقولو لما تصف السنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام ........... الآيه

الله يرحم والديكم اللي ماعنده علم بالشرع لايتفسلف علينا
كل واحد يكتب الشي اللي يفهم فيه

ربي يشفي ويعافي زوجه اخونا البتار ويصبر قلبه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة الحب الصافي

أسعد الله صباحك،،،،،عزيزتي الأولى،،،،،،،،
أولاً إسمحي لي أن أقول لك أن هــذا،،،،،،ليس شركاً،،،،،،،،
هل تعرفين معنى الشرك،،،،؟
أريدك أن تعرفي أن الشرك،،،،،،هو عبادة غير الله،،،،،وجعل الشريك مع الله،،،،،
و الدعاء،،،،،،ليس شركاً،،،،،،وكلامك لا صحـــة له،،،،،،
تقبلي تحياتي العطرة،،،،،،،،،

اختي العزيزه اولا جزاك الله خير ثانيا من قال لك انه ليس نوع من الشرك فالشرك انواع شرك اكبر وهو عبادة غير الله وشرك اصغر (الخفي)
فعن محمود بن لبيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر))، قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: ((الرياء، يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء) هذا باب واحد فقط وذكر العلماء انواعه وهي كثيره كالحلف بغير الله وذكر بعض العلماء هذا النوع من الدعاء
والشرك الاصغر نوعان شرك قولي وفعلي وهذا باب يطول لذلك انا ذكرت الجزء المفيد من فتوى ابن باز رحمه الله وانا لا اكتب او اقول في امر اذا لم اكن قد بحثت فيه وتيقنت من قولى فنحن نحاسب على اقوالنا وما نكتبه فهل تأكدتي قبل ان تصوبيني او تخطئيني وسأذكر الفرق بين الاكبر والاصغر من الشرك
1 ـ الشرك الأكبر يخرج من الإسلام والأصغر لا يخرج من الإسلام.
2 ـ الشرك الأكبر يخلد صاحبه في النار، والأصغر لا يخلد صاحبه في النار إن دخلها.
3 ـ الشرك الأكبر يحبط جميع الأعمال، والشرك الأصغر لا يحبط جميع الأعمال وإنما يحبط الرياء والعمل للدنيا العمل الذي خالطه.
4 ـ الشرك الأكبر يبيح الدم والمال، والأصغر ليس كذلك.


من كتاب نور التوحيد للشيخ سعيد القحطاني

عزيزتي،،،،،،،

إذا لاحظت كلامك،،،،

قلت،،،

عن محمود بن لبيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر) قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله ؟
قال: ( الرياء ، يقول الله عزّ وجل لهم يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم: إذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيــا ، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء)
هنا بالكلام عن الرياء،،،سماه الشرك الأصغر لعظم ذنب الشخص،،

يعني هذا الكلام لا دخل له بكلام الأستاذ الحوراني،،،،

كما قلت،،،هذا باب واحد فقط وذكر العلماء أنواعه وهي كثيرة كالحلف بغير الله ، وذكر بعض العلماء هذا النوع من الدعاء،،،
ما به هذا النوع من الدعاء،،،،؟
هل الدعاء أصبح شركاً،،،،؟؟؟؟؟؟؟؟

وطبعاً أنا أكيدة من كلامي،،،،قبل أن أصوبك أو أخطئك،،،،

تقبلي تحياتي العطرة،،،،،،،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وردة الحب الصافي

عزيزتي،،،،،،،
إذا لاحظت كلامك،،،،
قلت،،،
عن محمود بن لبيد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر) قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله ؟
قال: ( الرياء ، يقول الله عزّ وجل لهم يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم: إذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيــا ، فانظروا هل تجدون عندهم جزاء)
هنا بالكلام عن الرياء،،،سماه الشرك الأصغر لعظم ذنب الشخص،،
يعني هذا الكلام لا دخل له بكلام الأستاذ الحوراني،،،،
كما قلت،،،هذا باب واحد فقط وذكر العلماء أنواعه وهي كثيرة كالحلف بغير الله ، وذكر بعض العلماء هذا النوع من الدعاء،،،
ما به هذا النوع من الدعاء،،،،؟
هل الدعاء أصبح شركاً،،،،؟؟؟؟؟؟؟؟
وطبعاً أنا أكيدة من كلامي،،،،قبل أن أصوبك أو أخطئك،،،،
تقبلي تحياتي العطرة،،،،،،،،،

اختي العزيزه لماذا تأخذي جزء من كلامي وتتركي اخر, الحديث الذي ذكرته في عظم الشرك الاصغر وقد مثله في هذا الحديث بالرياء وهناك احاديث واقوال للعلماء بالدعاء والتوسل بغير الله من الشرك الاصغر ولقد خافه علينا الرسول لانه غير واضح ويتمثل في الاقوال والاعمال وله ابواب كثيره
ثانيا اي مسلم على وجه الارض ينكر الدعاء او يقول انه شرك اتقي الله في عباراتك وليس المسأله لمن النهايه ومن هو الاقوى هذه مسألة عقيده وشرع ومنهج
ثالثا لله 99 اسما وصفه فلم السؤال بالانبياء والصالحين وغيرهم هنا الشرك (اللهم إنى أسألك بمحمد نبيك )لا هذا الخطأ الاصل (اللهم اني أسألك بأسمائك الحسنى وصفاتك العلى الذي اذا دعي بها اجاب ...)
رابعا هذه فتوى تدعم قولي وتوضح جميع انواع التوسل والدعاء وهي لابن عثيمين رحمه الله وهذا من قول عنه
حكم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم
‏(‏376‏)‏ وسئل فضيلة الشيخ ‏:‏ عن حكم التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم ‏؟‏
فأجاب قائلاً ‏:‏ التوسل بالنبي - صلى الله عليه وسلم - أقسام ‏:‏
الأول ‏:‏ أن يتوسل بالإيمان به فهذا التوسل صحيح، مثل أن يقول ‏:‏ ‏"‏اللهم إني آمنت بك وبرسولك فاغفر لي‏"‏؛ وهذا لا بأس به ؛ وقد ذكره الله-تعالى- في القرآن الكريم في قوله ‏:‏ ‏{‏ربنا إننا سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار‏}‏ ، ولأن الإيمان بالرسول - صلى الله عليه وسلم - وسيلة شرعية لمغفرة الذنوب، وتكفير السيئات؛ فهو قد توسل بوسيلة ثابتة شرعاً‏.‏
الثاني ‏:‏ أن يتوسل بدعائه - صلى الله عليه وسلم - أي بأن يدعو للمشفوع له؛ وهذا أيضاً جائز وثابت لكنه لا يمكن أن يكون إلا في حياة الرسول - صلى الله عليه وسلم -؛ وقد ثبت عن عمر - رضي الله عنه - أنه قال‏:‏ ‏"‏اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا فتسقينا، وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا‏"‏ وأمر العباس أن يقوم فيدعو الله- سبحانه وتعالى - بالسقيا؛ فالتوسل في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم -بدعائه جائز، ولا بأس به‏.‏
الثالث ‏:‏ أن يتوسل بجاه الرسول ، صلى الله عليه وسلم ، سواء في حياته، أو بعد مماته‏:‏ فهذا توسل بدعي لا يجوز؛ وذلك لأن جاه الرسول -صلى الله عليه وسلم- لا ينتفع به إلا الرسول - صلى الله عليه وسلم -؛ وعلى هذا فلا يجوز للإنسان أن يقول‏:‏ اللهم إني أسألك بجاه نبيك أن تغفر لي أو ترزقني الشيء الفلاني ؛ لأن الوسيلة لا بد أن تكون وسيلة ؛ والوسيلة مأخوذة من الوسل بمعنى الوصول إلى الشيء؛ فلا بد أن تكون هذه الوسيلة موصلة إلى الشيء وإذا لم تكن موصلة إليه فإن التوسل بها غير مجد، ولا نافع ؛ وعلى هذا فنقول ‏:‏ التوسل بالرسول - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أقسام‏:‏
القسم الأول ‏:‏ أن يتوسل بالإيمان به، واتباعه؛ وهذا جائز في حياته، وبعد مماته‏.‏
القسم الثاني ‏:‏ أن يتوسل بدعائه أي بأن يطلب من الرسول - صلى الله عليه وسلم - أن يدعو له فهذا جائز في حياته لا بعد مماته؛ لأنه بعد مماته متعذر‏.‏
القسم الثالث‏:‏ أن يتوسل بجاهه، ومنزلته عند الله؛ فهذا لا يجوز لا في حياته، ولا بعد مماته؛ لأنه ليس وسيلة؛ إذ إنه لا يوصل الإنسان إلى مقصوده؛ لأنه ليس من عمله‏.‏
فإذا قال قائل ‏:‏ جئت إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم - عند قبره، وسألته أن يستغفر لي، أو أن يشفع لي عند الله فهل يجوز ذلك أولا ‏؟‏
قلنا ‏:‏ لا يجوز ‏.‏ فإذا قال‏:‏ أليس الله يقول‏:‏ ‏{‏ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً‏}‏ ‏.‏
قلنا له‏:‏ بلى إن الله يقول ‏:‏ ذلك ، ولكن يقول ‏:‏ ‏{‏ولو أنهم إذ ظلموا‏}‏ و ‏"‏إذ‏"‏ هذه ظرف لما مضى، وليست ظرفاً للمستقبل ؛ لم يقل الله ‏:‏ ولو أنهم إذ ظلموا ‏.‏‏.‏، بل قال‏{‏إذ ظلموا‏}‏ ‏.‏ فالآية تتحدث عن أمر وقع في حياة الرسول- صلى الله عليه وسلم-واستغفار الرسول- صلى الله عليه وسلم - بعد مماته أمر متعذر؛ لأنه إذا مات العبد انقطع عمله إلا من ثلاث - كما قال الرسول - صلى الله عليه وسلم -‏:‏ ‏(‏صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له‏)‏ ‏.‏ فلا يمكن لإنسان بعد موته أن يستغفر لأحد؛ بل ولا يستغفر لنفسه أيضاً؛ لأن العمل انقطع‏.‏
خامسا لي كلمه اخيره دع ما يريبك الى مالا يريبك هذا امر شائك فما الداعي له لوكان رسول الله حي لجاز الدعاء بهذه الصوره حسب اقوال العلماء لكن اذا مات اصبح غير جائز واذا اردتي التأكد ارجو ان يكون لديك دليلا يعاكس ماقلته ولك مني ان اتراجع عن كل اقوالى اذا كان قولك بالرد اصح مماذكرت فأولا واخيرا هذا ديني وعقيدتي ولك الشكر

اللهم إنى أسألك بمحمد نبيك وإبراهيم خليلك وموسى نجيك وعيسى كلمتك وروحك وتوراة موسى وإنجيل عيسى وزبور داود وفرقان محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعليهم أجمعين، وبكل وحى أوحيته أو قضاء قضيته أو سائل أعطيته أو غنى أفقرته أو فقير أغنيته أو ضال هديته، وأسألك باسمك الذى أنزلته على موسى صلى الله عليه وسلم، وأسألك باسمك الذى بثثت به أرزاق العباد، وأسألك باسمك الذى وضعته على الأرض فاستقرت، وأسألك باسمك الذى وضعته على السموات فاستقلت، وأسألك باسمك الذى وضعته على الجبال فرست، وأسألك باسمك الذى استقل به عرشك، وأسألك باسمك الطهر الطاهر الأحد الصمد الوتر المنزل فى كتابك من لدنك من النور المبين، وأسألك باسمك الذى وضعته على النهار فاستنار وعلى الليل فأظلم وبعظمتك وكبريائك وبنور وجهك الكريم ،،،

أن تشفي زوجة اخينا البتار ، وأن تحميها من كل سوء ،،،،

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجلاء الهاجري

اللهم إنى أسألك بمحمد نبيك وإبراهيم خليلك وموسى نجيك وعيسى كلمتك وروحك وتوراة موسى وإنجيل عيسى وزبور داود وفرقان محمد صلى الله عليه وآله وسلم وعليهم أجمعين، وبكل وحى أوحيته أو قضاء قضيته أو سائل أعطيته أو غنى أفقرته أو فقير أغنيته أو ضال هديته، وأسألك باسمك الذى أنزلته على موسى صلى الله عليه وسلم، وأسألك باسمك الذى بثثت به أرزاق العباد، وأسألك باسمك الذى وضعته على الأرض فاستقرت، وأسألك باسمك الذى وضعته على السموات فاستقلت، وأسألك باسمك الذى وضعته على الجبال فرست، وأسألك باسمك الذى استقل به عرشك، وأسألك باسمك الطهر الطاهر الأحد الصمد الوتر المنزل فى كتابك من لدنك من النور المبين، وأسألك باسمك الذى وضعته على النهار فاستنار وعلى الليل فأظلم وبعظمتك وكبريائك وبنور وجهك الكريم ،،،
أن تشفي زوجة اخينا البتار ، وأن تحميها من كل سوء ،،،،

لا ادري ياأخت نجلاءلم تنتبهي الى الكلام السابق ومافيه من خلاف اذا كان لديك دليل على ان هذه الصيغه من الدعاء جائزه فأنيرينا بها حفظك الله ولك الشكر

مافيه أخبار عن زوجة الاستاذ البتار؟؟
ياليت اللي عنده أخبار يطمنا
الله يشفيها ويرفع عنها

توقعت الموضوع مرفوع !!

اهلاوسهلا بعودتك بعد انقطاعك اخي البتار!!!

والله يشفي زوجتك ويرفع عنها ويجعل ماألم بها كفارة عنها

والله يسبغ عليها ثياب الصحه والعافيه

اللهم اشفها انت الشافي لاشفاء الاشفائك شفاء لايغادر سقما

اللهم ارحم ضعفهايارحمن يارحيم واارفع عنها واقر عين البتار بها

اللهم اشفها اللهم اشفها اللهم اشفها

شكرا لكم جميعا على هذا الشعور النبيل




ولن أنسى تلك الدعوات الصادقة



تحياتي لكم ولقلوبكم الكبيرة



وفقكم ربي لكل خير


وسأكون معكم قريبا بإذن الله



البتار المحب لكم

عودا حميدا استاذنا ويارب يشفي زوجتك ومرضى المسلمين

الحمد للـــه على السلامة،،،،،،،،أستاذنا البتــــــــــَّار،،،،،
وإن شاء الله تكون حرمكم بخير وصحة وعافية،،،،،،،،

921

123

الكل يسأل عنكم .......و يدعو لكم