كيف تؤدي مناسك الحج( ملف كامل لحج)

الخــج خطــوة خطـــوة







الحج والعمرة خطوة خطوة


الحج والعمرة خطوة خطوة


جمعها إيماناً واحتساباً – أبو عمر الألباني – غفر الله له-



الحمد لله الذي يسر طريق السعادة للسالكين ، وأنار سبيل الهدى للعابدين ،


والصلاة والسلام على خير من حج ولبى وطاف واعتمر ، محمد بن عبد الله صلى

الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم .




أولاً نصائح هامة قبل السفر :




أخي المسلم : أما وقد انشرح صدرك وأردت الحج وقصدت وجه الله عز وجل

والدار الآخرة أذكرك بأمور :





1- إخلاص النية لله عز وجل: يجب على الحاج أن يقصد بحجه وعمرته وجه الله

والدار الآخرة لتكون أعماله وأقواله ونفقاته مقربة إلى الله عز وجل، قال صلى

الله عليه وسلم : ( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى) متفق عليه.


2- تعلم أحكام الحج والعمرة وما يتعلق بهما: وتعلم شروط الحج وواجباته

وأركانه وسننه حتى تعبد الله على بصيرة وعلم، وحتى لا تقع في الأخطاء

التي قد تفسد عليك حجك. (( وبين يديك أخي هذا المختصر النافع للحج

والعمرة))


3- توفير المؤنة لأهلك والوصية لهم بالتقوى : فينبغي لمن عزم على الحج أن

يوفر لمن تجب عليه نفقتهم ما يحتاجون إليه من المال والطعام والشراب وأن

يطمئن على حفظهم وصيانتهم وبعدهم عن الفتن والأخطار.


4- التوبة إلى الله عز وجل من جميع الذنوب والمعاصي: قال الله تعالى: { وَتُوبُوا

إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } [النور:31]. وحقيقة التوبة: الإقلاع

عن جميع الذنوب والمعاصي وتركها ، والندم على فعل ما مضى والعزيمة على

عدم العودة إليها، وإن كان عنده مظالم للناس ردها وتحللهم منها سواء كانت

عرضا أو مالا أو غير ذلك.



5- اختيار النفقة الحلال : التي تكون من الكسب الطيب حتى لا يكون في حجك

شيء من الإثم. فإن الذي يحج وكسبه مشتبه فيه لا يقبل حجه، وقد يكون

مقبولا ولكنه آثم من جهة أخرى. ففي الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم

أنه قال: "إذا خرج الحاج بنفقة طيبة، ووضع رجله في الغرز فنادى : لبيك اللهم

لبيك ، ناداه مناد من السماء : لبيك وسعديك، زادك حلال، وراحلتك حلال، حجك


مبرور غير مأزور، وإذا خرج بالنفقة الحرام الخبيثة ووضع رجله في الغرز

فنادى : لبيك اللهم لبيك. ناداه مناد من السماء: لا لبيك ولا سعديك. زادك حرام،

وراحلتك حرام، وحجك مأزور غير مبرور" رواه الطبراني.



6- اختيار الرفقة الصالحة: فإنهم خير معين لك في هذا السفر؛ يذكرونك إذا

نسيت ويعلمونك إذا جهلت ويحوطونك بالرعاية والمحبة. وهم يحتسبون كل ذلك

عبادة وقربة إلى الله عز وجل.



7- الالتزام بآداب السفر وأدعيته المعروفة ومنها : دعاء السفر والتكبير إذا

صعدت مرتفعا والتسبيح إذا نزلت وادياًَ، ودعاء نزول منازل الطريق وغيرها. ((

انظر : كتاب حصن المسلم للقحطاني )).



8- توطين النفس على تحمل مشقة السفر ووعثائه وصعوبته : فإن بعض الناس


يتأفف من حر أو قلة طعام أو طول طريق. فأنت لم تذهب لنزهة أو ترفيه، اعلم

أن أعلى أنواع الصبر وأعظمها أجرا هو الصبر على الطاعة.. ومع توفر


المواصلات وتمهيد السبل إلا أنه يبقى هناك مشقة وتعب.. فلا تبطل أعمالك أيها

الحاج بالمن والأذى وضيق الصدر ومدافعة المسلمين بيدك أو بلسانك بل عليك

بالرفق والسكينة.



9- غض البصر عما حرم الله: واتق محارم الله عز وجل فأنت في أماكن ومشاعر

عظيمة ، واحفظ لسانك وجوارحك ولا يكن حجك ذنوبا وأوزارا تحملها على

ظهرك يوم القيامة.





ثانياً نوع الإحرام الذي تريده :- (( الأفضل التمتع )) :-




***- المسلم مخير بين أن يحج مفرداً أو قارناً أو متمتعاً .


1- والإفراد: هو أن يحرم بالحج وحده بلا عمرة ولا يحل الإحرام إلا بعد الرمي


والحلق أو التقصير ولا يلزمه هدي يذبحه. .



2- القران: و هو الإحرام للحج و العمرة معاً و لا يحل الإحرام إلا بعد الرمي و ذبح

الهدي و الحلق أو التقصير ويلزم المحرم بالقران هدي يوم النحر وإن لم يجد


فصيام ثلاثة أيام في الحج و سبع إذا رجع.



3- التمتع : وهو الإحرام للعمرة كاملة في أشهر الحج ( وهي شوال و ذو القعدة


وذو الحجة ) ثم التحلل من الإحرام ثم الإحرام للحج من مكانه في ضحى اليوم

الثامن ويلزم المحرم بالتمتع هدي يوم النحر وإن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في

الحج و سبع إذا رجع.





ونحن في هذا الملخص سنبين صفة التمتع لأنه أفضل الأنساك الثلاثة ، والنبي

صلى الله عليه وسلم أمر به أصحابه .

- 1-



ثالثاً المواقيت هي:






1- الجحفة : وهي بضمّ الجيم وسكون الحاء - وهي مندثرة، ويحرم حالياً من

(رابغ) على بعد 183 كم من مكة المكرمة. ( وهو ميقات


أهل مصر والشام والمغرب ، ومن ورائهم من أهل أوربا وأمريكا وأفريقيا ) ،

وفي العادة يعلن المشرفون بالطائرة عن الوقت الذي سوف يحاذون الميقات

فيه.



-2 ذات عرق : ميقات أهل العراق ومن سلك طريقهم على بعد 100 كم من مكة


المكرمة، وهي مندثرة اليوم ويحرم من (الضريبة) (الخريبات).




3 - ذو الحليفة : ميقات أهل المدينة ومن سلك طريقهم ويسمى حديثاً (ابيار علي)

وتبعد 400 كم عن مكة المكرمة.


4- يلملم: - بفتح اللامين وسكون الميم بينهما - ميقات أهل اليمن ومن سلك



طريقهم، على بعد 92 كم من مكة المكرمة، ويسمى حديثاً (السعدية).


5 ـ قرنٌ: ميقات أهل نجد ومن سلك طريقهم، يعرف حديثاً بـ (السيل) على بعد 75

كم من مكة المكرمة .




والواجب على من مر على هذه المواقيت أن يحرم منها ويحرم عليه أن يتجاوزها


بدون إحرام إذا كان قاصداً مكة يريد حجاً أو عمرة ، سواء كان مروره عن طريق

البر ، أو البحر أو الجو ، والمشروع لمن توجه إلى مكة عن طريق الجو بقصد

الحج أو العمرة أن يتأهب لذلك ( في بيته ، أو في المطار ، أو في داخل

الطائرة ( حسب مايتيسر له) بالغسل ( وإن لم يتمكن من الغسل توضأ ) ويُطيب


بدنه،


ولا يجوز ( احذر)أن يطيب ثياب الإحرام ، فإذا اقترب من الميقات لبس إزاره

ورداءه ، ويجوز لبسها قبل الركوب أو قبل الدنو من الميقات ، ولكن لا ينوي

الدخول في الإحرام ولا يلبي إلا إذا حاذى الميقات أو دنا منه ، لأن النبي لم يحرم

إلا من الميقات .إذن فالإحرام ليس بمجرد لبس اللباس، بل بنية الإحرام.





لباس الإحرام للرجل : (وهو إزار ورداء ) ولا يلبس ملابس داخلية ويستحب أن يلبس

نعلين .


لباس الإحرام للمرأة : تحرم في ما شاءت من اللباس الساتر الذي ليس فيه تبرج أو

تشبه بالرجال، دون أن تتقيد بلون محدد . ولكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب

والقفازين، ولكنها تستر وجهها عن الرجال الأجانب بغير النقاب.


*** - ثم بعد ذلك ينوي المسلم بقلبه الدخول في العمرة ، ويشرع له أن يتلفظ بما

نوى ، فيقول : ( لبيك عمرة ) أو ( اللهم لبيك عمرة ) إذا حاذى الميقات أو دنا

منه.


*** - ليس للإحرام صلاة ركعتين تختصان به ، ولكن لو أحرم المسلم بعد صلاة

فريضة فهذا أفضل . ثم بعد الإحرام يسن للمسلم أن يكثر من التلبية ، وهي

قول : ( لبيك اللهم لبيك ن لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا


شريك لك) يرفع بها الرجال أصواتهم ، أما النساء فيخفضن أصواتهن .



رابعاً محظورات الإحرام :-






رقم المحظورات الكفارة


1 حلق الشعر صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو فدي شاة


2 قلم الظفر صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو فدي شاة



3 لبس المخيط صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو فدي شاة

4 تغطية الرأس صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو فدي شاة


5 الطيب صيام ثلاثة أيام أو إطعام ستة مساكين أو فدي شاة


6 الصيد مثل ما قتل من النعم و الطائر بقيمته ويخير بين إخراج قيمته طعاما أو
المثل ألا الحمامة ففيها شاة و النعامة فيها بدنه


7 عقد النكاح أوالخطبة حرام لا فدية فيه

8 الشهوة دون الفرج إذا أنزل بها فعليه هدي بدنه و أن لم ينزل بها فعليه فدي

شاة

9 الوطء في الفرج إذا كن الوطء قبل التحلل الأول فقد فسد الحج و على الحاج

و أهله أن يقضيا ما يقضي الناس و يحلون إذا حلوا، فإذا كان العام المقبل أتيا

هو وزوجته الحج ويفدي ببدنه فأن لم يجد فعليهما صيام ثلاثة أيام في الحج و

سبعة إذا رجعوا و أما إذا كان بعد التحلل الأول فعليه فدي شاة و يحرم من

التنعيم ليطوف محرما و حجه لا يفسد.


- 2-



خامساً ما يباح للمحرم :-


1-يجوز للمحرم وغير المحرم قتل كل ما فيه أذى للناس في أنفسهم أو في

أموالهم ، في الحل والحرم مثل ( العقرب والحدأة والغراب والفأرة والكلب

العقور والحية).والكلب العقور ما عقر الناس وعدا عليهم مثل : الأسد ، الفهد ،

والذئب ، وجوارح الطير ، والحشرات المؤذية والزنبور والبق والبعوض والبراغيث.

وهذا إذا اعتدت عليه هذه الأشياء أما إذا لم تعتد عليه فلا يتعرض لها.

2 - إذا لم يجد المحرم إزاراً جاز له لبس السراويل ، وإذا لم يحد نعلين جاز له لبس

الخفين والصواب أنه لا يقطع الخفين ولا السراويل إلا إن لم يجد النعلين ولا الإزار

، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر بذلك في عرفات .


-3 لا حرج على المحرم في لبس الخفاف التي ساقها أسفل من الكعبين ، لكونها


من جنس النعلين .


4 - لا حرج على المحرم أن يغتسل للتبرد ، ويغسل رأسه ويحكه برفق وسهولة

إذا احتاج إلى ذلك .


-5للمحرم أن يغسل ثيابه ، التي أحرم فيها من وسخ ونحوه ، ويجوز له إبدالها

بغيرها إذا كانت الثياب الثانية مما يحوز للمحرم لبسه .

-6 لا بأس بوضع النظارة الشمسية أو الطبية على العينين. 7 - لا بأس بربط


الساعة على المعصم أو لبسها في اليد .


8 - لا بأس بالحجامة إذا احتاج إليها المحرم ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم

احتجم وهو محرم .


9 - لا بأس بالاستظلال بالمظلة الشمسية أو بسقف السيارة ، وبالخيمة والشجرة

ونحو ذلك مما لا يكون ملاصقاً للرأس.


-10لا حرج بعقد الإزار وربطه بخيط وحزام ونحوه لعدم الدليل المقتضى للمنع


11- يباح للمرأة من المخيط ما شاءت من الثياب وغيرها من كل ما أباحه الله لها


، إلا أنها لا تلبس النقاب والبرقع ولا القفازين ، وإذا احتاجت إلى أن تضع



خمارها على وجهها فلا حرج عليها ، بل ينبغي لها أن تسدل خمارها على

وجهها من على رأسها إذا قابلت الرجال الأجانب ، ولا حرج عليها في لبس

الخفين والشراب والسراويل كما تقدم


12- لا حرج في شد ما يحفظ المال على الوسط ولا حرج في استخدامه لربط

الإزار كذلك .


13 - لا حرج في أن يخيط المحرم الشقوق في إزاره أو ردائه ، أو يرقع ذلك ،

وإنما الممنوع هو ما فُصَّلَ على هيئة العضو أو البدن .




سادساً دخول مكة والطواف بالكعبة طواف عمرة :-





ها أنت أخي المسلم على مشارف مكة محرماً ، فمتى دخلتها – بعون الله –

اطمئن أولاً على أمتعتك في مكان إقامتك ، ثم اغتسل أو توضأ ثم توجه إلى



البيت الحرام لتطوف طواف العمرة (هذا إذا كنت قد أخترت النسك الذي نصحناك

به (التمتع - العمرة ) .

يتبـــع


الطواف :


*الطواف سبعة أشواط على الكعبة يبدأ كل شوط من أمام الحجر الأسود وينتهي

به .



* **يجعل المعتمر الكعبة عن يساره أثناء طوافه

***يسن أن يرمل المعتمر في الأشواط الثلاثة الأولى والرَمَل هو مسارعة المشي

مع تقارب الخطوات .


*** يسن أن يضطبع المعتمر في طوافه كله , والاضطباع هو أن يجعل وسط

ردائه تحت كتفه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر


*** يزيل المعتمر الاضطباع إذا فرغ من طوافه . *** يسن لمن يطوف أن يستلم

الحجر الأسود (أي يلمسه بيده ) ويقبله عند مروره به , فإن لم يستطع استلمه

بيده وقبلها , فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا وما شابهها ) وقَبَّل

ذلك الشيء فإن لم يستطع أشار إليه بيده ولا يقبلها.


*** يسن لمن يطوف أن يستلم الركن اليماني بيده ولا يقبله فإن لم يستطع

استلامه بسبب الزحام لم يشر إليه .

*** يسن لمن يطوف أن يكبر عند استلامه للحجر الأسود أو عند الإشارة إليه


** لا يشرع لمن يطوف أن يقبل أويستلم أويشير إلىالركنين الشاميين.


*** يسن لمن يطوف أن يقول بين الركن اليماني والحجر الأسود( ربنا آتنا في

الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار )


*** ليس هناك ذكر أو دعاء خاص بكل شوط من أشواط الطواف كما يعتقد البعض

بل يجوز أن يقرأ المسلم القرآن في طوافه أو يقول ما شاء من الأدعية النبوية

الصحيحة .


*** تشترط الطهارة للطواف .أما إذا انتقض وضوء المسلم وهو يطوف فإنه يتوضأ

ثم يعيد الطواف كله من جديد .


*** إذا أقيمت صلاة الفريضة وهو يطوف فإنه يصليها مع المسلمين ثم يكمل ما

بقي من طوافه .


*** لا يجوز للمرأة الحائض أن تطوف حتى تطهر من حيضها .

*** يجوز للمرأة أن تأخذ حبوباً تؤخر الحيض عنها حتى تتم عمرتها بشرط أن لا



تكون مضرة لها .
*** من شك في عدد أشواط الطواف التي طافها فإنه يرجح الأقل , ثم يكمل .




ثامناً : الصلاة عند المقام ::-




إذا فرغ المسلم من أشواط الطواف السبعة ، يتوجه إلى المكان المعروف بمقام
إبراهيم ويفعل الآتي:


*** يسن للمعتمر عند توجهه للصلاة عند المقام أن يتلو قوله تعالى (واتخذوا من
مقام إبراهيم مصلى )



- 3-

*** يسن أن يصلي المعتمر ركعتين خلف المقام بعد طوافه, يقرأ في الركعة
الأولى سورة ( قل يا أيها الكافرون ) وفي الركعة الثانية سورة ( قل هو الله


أحد )

*** إذا لم يستطع أن يصلي الركعتين خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصليها في


مكان آخر من المسجد الحرام .


*** يسن عند فراغه من الركعتين أن يشرب من ماء زمزم ثم يذهب ليستلم الحجر

الأسود إذا استطاع ذلك ثم يتجه إلى الصفا ليبدأ سعيه.




تاسعاًالسعي بين الصفا والمروة:-




***عي سبعة أشواط بين الصفا والمروة يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة.

***يسن عند قربه من الصفا في بداية الشوط الأول أن يقرأ قوله تعالى( إِنَّ

الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ
بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ)


ثم يقول بعدها ( أبدأ بما بدأ الله به ) ولا يقول هذا إلا في بداية الشوط الأول من
السعي .

*** يسن أن يرقى المعتمر على الصفا حتى يرى الكعبة فيستقبلها ويرفع يديه


كما يرفعها عند الدعاء قائلاً ( الله أكبر الله لأكبر الله أكبر, لا إله إلا الله وحده


لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا





شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ) ثم يدعو بما شاء من


الدعاء ثم يعيد الذكر السابق ثم يدعو بما شاء ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة ثم

يسعى إلى المروة .



*** ويسن أن يرفع صوته بالتكبير والذكر السابق ويُسر صوته بالدعاء .



*** يفعل المعتمر على المروة مثلما فعل على الصفا من التكبير( 3مرات ) والذكر

السابق (3 مرات )


والدعاء بين الأذكار (مرتين ) مع رفع يديه متوجهاً للكعبة.



*** يسن إذا وصل الساعي بين العلمين الأخضرين أن يُسرع في المشي بشرط


أن لا يضايق غيره من الساعين , أما في بقية المسعى فإنه يمشي مشياً عادياً.




*** لا يشترط أن يرقى الساعي على أعلى الصفا والمروة , بل لو لمست رجلاه


بداية ارتفاعها فهو جائز , ولكن السنة كما سبق أن يرقى عليهما حتى يرى


الكعبة إن استطاع .


*** لا تشترط الطهارة للسعي , فلو سعى وهو غير متوضىء جاز ذلك , ولكن


الأفضل أن يكون على وضوء .


*** لا يوجد ذكرأو دعاء خاص بالسعي فلوقرأ القرآن أو ذكرالله أودعاه بما

يتيسر فهو جائز .


*** إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة في المسعى ثم يكمل

سعيه .


*** لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بل يكون إحرامه على كتفيه .


*** يجب على المعتمر غض بصره عن ما قد يفسد عمرته 0


عاشراً التحلل من العمرة : - حلق الشعر أو تقصيره :







*** حلق شعر الرأس أو تقصيره من واجبات العمرة .


*** حلق شعر الرأس أفضل من تقصيره . لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين

ثلاثاً


ودعا للمقصرين مرة واحدة وإذا كان قدومه مكة قريبا من وقت الحج فالتقصير

في حقه


أفضل؛ ليحلق بقية رأسه في الحج.


*** يجب أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر جهة

ويترك أخرى


*** لا يجوز للمرأة أن تحلق شعر رأسها ولكن تقصره ، وذلك بأن تقص من كل


ضفيرة من شعرها قدر رأس الأصبع .



*** بعد الحلق أو التقصير يتحلل المعتمر من إحرامه وبه تنتهي عمرته . ويلبس

ثيابه وحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام من اللباس والطيب وإتيان النساء وغير

ذلك.


*** إذا نسي المعتمر أن يحلق شعر رأسه أو يقصره ثم خلع إحرامه فانه متى


تذكر ذلك ولو في بلده فانه يلبس إحرامه ويحلق شعر رأسه أو يقصره ، ولا

شيء عليه لأنه ناسي والله أعلم .





صفة الحج لمن كان متمتعاً : ( ما يجب عمله في أول أيام الحج :- اليوم 8 ذي

الحجة)





***- يسمى اليوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية ).


***- قبل نية الدخول في النسك ولبس الإحرام يستحب للمتمتع أن يغتسل ويتنظف

ويقص أظافره ويحف شاربه ويلبس الإزار والرداء الأبيضين ( وأما المرأة فتلبس

ما شاءت غير القفازين والنقاب وهو البرقع ) وأما القارن والمفرد فيكون عليهما

الإحرام من قبل فلا يفعلان كما يفعل المتمتع من قص وغيره .


***وفي وقت الضحى من هذا اليوم ، تحرم من المكان الذي أنت نازل فيه (حيث

تنوي أداء مناسك الحج ) .

*** ثم تقول : لبيك حجاً وهو ما يسمي بـ (الإهلال بالحج ).


-4-





*** بعدما تنوي الحج يجب عليك أن تتجنب محظورات الإحرام جميعاً .

*** ثم تكثر من التلبية وهي ( لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد

والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ) ولا تقطعها حتي ترمي جمرة العقبة في اليوم


العاشر من ذي الحجة .



*** ثم تنطلق إلى منى وأنت تلبي حيث تصلي فيها الظهر والعصر والمغرب

والعشاء والفجر كل صلاة في وقتها حي تصلي الرباعية منها ركعتين (قصراً)

بلا جمع .


*** لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ على شئ من السنن الرواتب في

السفر إلا سنة الفجر والوتر .


*** وينبغي أن تحافظ على الأذكار الثابتة التي وردت عن رسول الله صلى الله

عليه بعد الصلاة وأذكار الصباح والمساء والنوم وغيرها ***ثم تبيت في منى

هذه الليلة .


من مخالفات اليوم 8 من ذي الحجة :


*** كثير من الحجاج (يضطبع ) من هذا اليوم إلى نهاية الحج ، وهذا خطأ

فالاضطباع لا يشرع إلا عند طرف القدوم فقط .


*** من الحجاج من يستعد للإحرام بأمور محرمة كتقصير أو حلق اللحية أو إسبال

الإزار ونحو ذلك مما ينقص أجر الحج.


*** يرى من بعض الحجاج تركه المبيت (بمني) اليوم الثامن بل إن بعضهم ينطلقون

في هذا اليوم إلى عرفات وهذا خلاف هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم .

يتبـــع

ثاني أيام الحج :( أعمال اليوم 9 من ذي الحجة )




*** إذا صليت الفجر .. وطلعت عليك الشمس فأنطلق إلى عرفة وأنت تلبي وتكبر

فتقول (الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد ) ترفع بذلك صوتك .


*** يكره لك صيام هذا اليوم حيث وقف النبي صلى الله عليه وسلم مفطراً إذ

أرسل إليه بقدح لبن فشربه .


*** من السنة أن تنزل في نمره إلى الزوال إن أمكن .


*** ثم تكون هناك خطبة وبعدها تصلي الظهر والعصر جمع تقديم ركعتين (بآذان

وإقامتين ) ولا يصلي بينهما ولا قبلهما شيئاً من النوافل .


*** ثم تدخل عرفة (وتتأكد أنك داخل حدودها ) لأن وادي عرفة ليس من عرفة .

وتتفرغ للذكر والتضرع إلى الله عز وجل ولادعاء بخشوع وحضور قلب . بعض

الحجاج يقف خارج حدود عرفة ، ومن حصل منه هذا ولم يستدرك نفسه بالوقوف

ولو قبل طلوع فجر يوم النحر بلحظات فقد فسد حجه وإتمامه أولاً وكذلك إعادته

إن كان فرضاً السنة القادمة .

*** عرفه كلها موقف .. وإن تيسر لك أن تقف عند الصخرات أسفل الجبل - الذي

يسمى جبل الرحمة وتجعله بينك وبين القبلة فهو أفضل . وليس من السنة صعود

الجبل ولا صيام هذا اليوم كما يفعله بعض الجهلة .

*** أثناء الدعاء تستقبل القبلة رافعاً يديك تدعو بخشوع وحضور قلب حتي


الغروب . ولا تنشغل بالضحك والمزاح أو النوم عن الدعاء كما حال الغافلين



نسأل الله السلامة . وتكثر من قول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله



الحمد وهو علي كل شئ قدير ) كذلك التلبية والصلاة على النبي صلى الله عليه

وسلم . ولا تخرج من عرفه إلا بعد غروب الشمس .


***بعد الغروب تنطلق إلى مزدلفة بهدوء وسكينة وإذا وجدت متسعاً فأسرع


قليلا لأنها السنة . وحين تصل تصلي المغرب والعشاء والسنة أن تجمع المغرب

ثلاث ركعات ، والعشاء ركعتين ) لا تصل بعدهما شيئاً إلا أن توتر فإن كنت

تخشي أن لا تصل مزدلفة إلا بعد منتصف الليل بسبب الزحام أو غيره فإنه يجب

عليك أن تصلي في الطريق ولو لم تصل مزدلفة قبل خروج وقت الصلاة ، والمهم


في ذلك أن تصلي الصلاة قبل أن يخرج عليك وقتها وتتحرى القبلة.

*** ثم تنام حتى الفجر .. أما الضعفاء والنساء فيجوز لهم الذهاب إلى منى بعد

منتصف الليل والأحواط بعد غيبوبة القمر.




ثالث أيام الحج أعمال اليوم 10 وهو يوم النحر (العيد) :-



*** لا بد من صلاة الفجر لجميع الحجاج في مزدلفة إلا الضعفاء والنساء ) يجوز

لهم الذهاب بعد غيبوبة القمر .

*** بعد صلاة الفجر والإنتهاء من الأذكار عقب الصلاة تستقبل القبلة فتحمد الله ،


وتكبره ، وتهلله ، وتدعوه حتي يسفر الجو جداً .

*** ثم تنطلق قبل طلوع الشمس إلى منى ملبياً ، وعليك السكينة . وإذا مررت

بوادي محسر تسرع السير إن أمكن .


*** تلتقط سبع حصيات من أي مكان من طريق مزدلفة أو من منى ثم عليك ما

يلي:

*** ترمي جمرة العقبة بسبع حصيات متعاقبات واحدة بعد الأخرى وتكبر مع كل

حصاه (وتقطع التلبية عند جمرة العقبة )


*** تذبح الهدي وتأكل منه وتوزع على الفقراء (والذبح واجب على المتمتع

والقارن فقط ) وتقول عند الذبح والنحر (بسم الله والله أكبر اللهم هذا منك ولك .

اللهم تقبل مني).

*** ثم تحلق أو تقصر مع تعميم الرأس كله ، والحلق أفضل (مبتدأ باليمين ) أما

المرأة فتقصر بقدر أنملة ) وهي طرف الأصبع وبذلك

-5-



تتحلل التحلل الأول ، فتلبس ثيابك وتتطيب ، ويحل لك جميع محظورات الإحرام إلا
النساء ولا يحل له الجماع إلا بعد الحلق أو التقصير وطواف الإفاضة .

*** أما إذا وجامع الرجل زوجته بعد رمي جمرة العقبة ، فحجه صحيح وعليه دم .

*** بعد ذلك تذهب إلى مكة وتطوف طواف الإفاضة (بدون رمل ) وهو : الإسراع
في المشي مع تقارب الخطى أثناء الطواف ثم تصلي ركعتي الطواف .

*** ثم تسعى . والسعي على المتمتع ، وكذا القارن والمفرد الذين لم يسعياً في
طواف القدوم ، وبذلك تتحلل التحلل الكامل . وإن قدمت بعض هذه الأمور على
بعض فلا حرج . وتشرب من ماء زمزم , وتصلي الظهر في مكة إن أمكن. ثم عليك
المبيت بمني باقي الليالي .





من مخالفات اليوم 10 من ذي الحجة :-





*** بعض الحجاج يصلون الفجر ليلة مزدلفة قبل دخول الوقت فنسمع بعضهم يؤذن

قبل دخول الوقت بساعة أو أقل أو أكثر وهذا خطا عظيم وتعدي على حدود

الله عز وجل والصلاة قبل دخول الوقت محرمة .


*** (رمي جمرة العقبة ) الكثير من الحجاج يخطئ في رميها لأهم يرمونها من

خلفها مما يحول بينهم وبين إيقاع الحصى في داخل الحوض ، والصحيح أنه لا بد

أن بقع الحصى في الحوض .


*** من الحجاج من يعتقد أثناء رمية جمرة القبة أن يرمي (الشيطان) وهذا من

الجهل والخطأ ، حيث إن الرمي وضع إقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم

وإقامة لذكر الله عز وجل كما بين ذلك معلم البشرية عليه الصلاة والسلام .


*** يعمد كثير من الحجاج بعد رمية الجمرة إلى حلق لحيته وهذا معصية في وقت

ومكان فاضلين .


*** عدم تعظيم هذا اليوم بذكر ا لله تعالى وعمل القربات من النوافل كالصدقة

وإفشاء السلام على المسلمين وطلاقة الوجه لهم وإدخال السرور عليهم حيث إن

هذا اليوم يوم عيد ، وهو يوم أكمل الله فيه الدين وأتم فيه النعمة .

*** بعض الحجاج بذبح ولا يتحرى ما يشترط في الهدي حيث جاء في فتاوي


اللجنة الدائمة ما نصه (يشترط في الهدي ما يشترط في الأضحية ، فلا تجزى

العوراء البين عورها ، ولا المريضة البين مرضها ، ولا العرجاء البين عرجها ، ولا

الهزيلة التي لا تنقي وأدني سن في الشاه ستة شهور ، وفي المعز سنة وفي

البقر سنتان وفي الإبل خمس سنين ، فما كان أقل من ذلك لا يجزئ هدياً ولا

أضحية .


*** يقوم بذبح الهدي من لا يصلي وهذا لا تقبل منه وتعتبر ذبيحة خبيثة .


*** الذبح خارج حدود الحرم كعرفات وجده وغيرهما لا يجزئ ولو وزع لحمه في

الحرم ، فمن فعل ذلك يجب عليه هدي آخر يذبحه داخل حدود الحرم ،المعروفة

ويوزعه (سواء فعل ذلك جاهلا أو عالما ) وللذبح أيام محددة وهي يوم العيد

وثلاثة أيام بعده لا يجوز له أن يتعداها أو يتقدمها ، قال الله تعالي (فصل لربك

وأنحر ) (سورة الكوثر ).





رابع أيام الحج أعمال اليوم 11 من ذي الحجة



*** يلزمك المبيت في منى هذه الليلة .


*** حال المبيت بمنى (عليك أن تحافظ على الصلوات الخمس مع الجماعة ) واعلم

أن هذه الأيام تسمي أيام التشريق . وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

(أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر الله ) فيسن فها كثرة التكبر بعد الصلاة ،

وأن تكبر الله في كل حال وزمان في الأسواق والطرقات وغيرها .

*** ويبدأ رمي الجمرات الثلاث بعد الظهر (أي بعد الزوال ) حي تجمع إحدى

وعشرين حصاة من أي مكان من منى . فتبدأ برمي الصغرى ثم الوسطي ثم

الكبرى التي تسمى العقبة . وترمي كل واحدة بسبع حصيات متعاقبات واحدة


بعد الأخرى وتكبر مع كل حصاة



*** والسنة في رمي الجمرة الصغرى أن ترميها وأنت مستقبل القبلة والجمرة

بين يديك ثم تتقدم على الجمرة أمامها بعيداً عن الزحام فتستقبل القبلة وتدعو

طويلا ، وكان إبن عمر (رضي الله عنه ) يقوم عند الجمرتين مقدار ما يقرأ سورة

البقرة (فتح الباري)




*** وترمي جمرة العقبة مستقبلها جاعلا الكعبة عن يسارك ومنى عن يمينك ثم

تذهب ولا تقف للدعاء حيث إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقف بعدها . ثم
عليك المبيت بمنى .




من مخالفات اليوم 11 من ذي الحجة :-




*** الرمي قبل الزوال ومن رمى قبل الزوال فعليه (دم ) إلا أن يعيده بعد الزوال

فلا شئ عليه .

*** من الخطأ الشائع رمي الجمار العكس حيث يبدأ برمي الكبرى ثم الوسطى ،

ثم الصغرى ، فمن فعل ذلك فيجب عليه إعادة الرمى من جديد ولا يحسب في
هذه الحالة إلا رمية الجمرة الصغرى فقط .


*** الحرص على إصابة الشخص المنصوب داخل الحوض مع العلم أنه إنما وضع

علامة لمكان الرمي ليس إلا .


*** رمي الحصى جميعاً بكف واحدة فلا تجزئ إلا عن واحدة .


*** رمي الجمار من بعيد وعدم التأكد من وقوعها في الحوض ، علماً أنها لو
وقعت في الحوض ثم خرجت منه أجزأت .


-6-

*** إضاعة الأوقات في فضول المباحات والله تعالي يقول ( فإذا قضيتم

مناسككم فاذكروا الله كذكركم أباءكم أو اشد ذكراً فمن الناس من يقول ربنا

أتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلق )- سورة البقرة -




خامس أيام الحج أعمال اليوم 12 من ذي الحجة :-





*** يلزمك المبيت بمني هذه الليلة .

*** عليك أن تستغل وقتك بفعل الخيرات وذكر الله والإحسان إلى الخلق .



*** وبعد الظهر ترمي الجمرات الثلات وتفعل كما فعلت في اليوم الحادي عشر
فترمي بعد الظهر الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى وتقعد للدعاء بعد الصغرى

والوسطي

*** وبعد أن تنتهي من الرمي إن أردت أن تتعجل في السفر جاز لك .

*** إن نويت التعجل فيلزمك الإنصراف قبل غروب الشمس وتطوف طواف الوداع .

ولكن التأخر للحاج أفضل لقول الله تعالي ( فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه

ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقي ) ولفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ولنيل

فضيلة الرمي .

*** إذا أمكنك أن تصلي أثناء بقاءك في منى أيام التشريق في مسجد الخيف

كان أفضل لأنه (صلى في مسجد الخيف سبون نبياً ) .

اخـــيرا


سادس أيام الحج أعمال اليوم 13 من ذي الحجة




*** بعد المبيت بمنى يوم الثاني عشر ترمي الجمرات الثلاث بعد الظهر وتفعل كما

فعلت في اليومين السابقين .

*** فإذا عزمت الرجوع إلى بلدك فطف طواف الوداع ، أما الحائض و النفساء

فليس عليهما طواف وداع . وبذلك تمت مناسك الحج ولله الحمد والمنة .




أركان وواجبات الحج والعمرة


من ترك ركن فلا يتم الحج إلا به ومن ترك واجب جبره بدم





الحج


1 الإحـــــــــــــــــــــــــــــــرام ركن

2 طواف القـــــــــــــــــــــدوم سنة


3 السعــــــــــــــــــــــــــــــــي واجب

4 المبيت بمــــــــــــــــــــــــنى واجب


5 الوقوف بعرفــــــــــــــــــــه ركن

6 الوقوف بعرفه إلى الليل واجب

7 المبيت بمزدلفة إلى نصف الليل واجب


8 رمي جمرة العقبة الأولـــــى يوم النحر و بقية الأيام التشريق واجب

9 ذبح الهــــــــــــــــــــــــــدي واجب على المتمتع والمقرن وأن لم يجدا فصيام 3
أيام في الحج و 7 إذا رجعا

10 الحلق أو التقصـــــــــــــــــير واجب

11 طواف الإفاضــــــــــــــــة ركن

12 طواف الــــــــــــــــــــوداع واجب



العمره

1 الإحـــــــــــــــــــــــــــــــرام واجب

2 طواف العمرة ركن

3 السعــــــــــــــــــــــــــــــــي واجب

4 الحلق و التقصـــــــــــــــــير واجب

5 طواف الــــــــــــــــــــوداع سنة

و بها تتم العمرة



ملاحظة

من ترك ركن فلا يتم الحج إلا به ومن ترك واجب جبره بدم





زيارة المدينة المنورة



***- زيارة المسجد النبوي سنة مستحبة ، عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن

النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( لا تُشد الرِّحال إلّا إلى ثلاثة مساجد: المسجد


الحرام، ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى) رواه الشيخان وأبو داود. وعن جابر -


رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( صلاةٌ في مَسجدي

أفضل من ألفِ صلاة فيما سواه إلّا المسجد الحرام، وصلاةٌ في المسجد الحرام

أفضل من مائة ألفٍ فيما سواه) رواه أحمد بسند صحيح. ولكن لا تعلق لها

بمناسك الحج ، وكل ما ورد من أن الحج لا يقبل بغير زيارة قبر الرسول صلى

الله عليه وسلم ، أو أن ذلك جفاء له صلى الله عليه وسلم ، مثل ما يروى ( من

حج فلم يزرني فقد جفاني ) ، كل ذلك لا يصح و لا تقوم به حجة ولا يجوز أن


ينوي المسافر إلى المدينة شد الرحال إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم .



***- للمسلم أن يزور قبر النبي (صلى الله عليه وسلم) وصاحبيه أبي بكر وعمر

(رضي الله عنهما) وتكون الزيارة أكثر استحبابًا قبل أو بعد أداء مناسك الحج.
فإذا وصل إلى المدينة المنورة يُستحب له الاغتسال والتطيُّب، وأن يلبس أجمل

الثياب، ثم يأتي مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيدخل بالرجل اليمنى

ويقول: "أعوذ بالله العظيم، وبوجهه الكريم، وبسلطانه القديم من الشيطان


الرجيم. بسم الله. اللهمّ صلِّ على محمَّد وآله وسلم. اللهمّ اغفر لي ذنوبي وافتح


لي أبواب رحمتك"، ثم يأتي الروضة الشريفة وهي ما بين بيته صلى الله عليه

وسلم ومنبره، وقد سمّاها رسول الله صلى الله عليه وسلم روضة من رياض الجنة

كما روى البخاري. فيصلّي فيها ركعتين تحية المسجد، وإذا لم يستطع صلّى

في أي مكان آخر، ثم يتَّجه إلى القبر الشريف فيستقبله بوجهه مستدبرًا القبلة

ويسلّم على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ويصلّي عليه بما هو أهله، ثم يُسلم

على أبي بكر الصديق ثم على عمر بن الخطاب، ثم يستقبل القبلة، ويدعو لنفسه

وللمسلمين بما يشاء ثم ينصرف. ولا يستقبل الحجرة التي فيها القبر حال الدعاء

، ولا يجوز لأحد أن يدعو عبدا من دون الله تعالى ، لا ملكا مقربا ، ولا نبيا مرسلا

، قال تعالى { وأن المساجد لله فلا تدعو مع الله أحدا} ولا يجوز سؤال الشفاعة

إلا من الله تعالى.


***- ولا يجوز التبرك أو التمسح بجدران الحجرة التي فيها القبر الشريف ، كما لا

يجوز الطواف بقبره صلى الله عليه وسلم ولا بشيء من قبور الصالحين وآثارهم


، فذلك بدعة ضلالة ، وقد قال صلى الله عليه وسلم ( وإياكم ومحدثات الأمور

فإن كل بدعة ضلالة ) رواه الترمذي وأبو داود من حديث العرباض بن سارية

رضي الله عنه .


***- ويستحب لزائر المدينة المنورة ، الصلاة في مسجد قباء ، قال صلى الله

عليه وسلم ( من تطهر في بيته ثم أتى مسجد قباء فصلى فيه صلاة كان له

كأجر عمرة ) رواه احمد والترمذي وابن ماجة.


***- كما يستحب له زيارة البقيع وقبور شهداء أحد ، ويدعو لهم ، وأما سائر

المواضع التي لم يرد في زيارتها سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، مثل

المساجد السبعة ومسجد القبلتين ، فتخصيصها بالزيارة بدعة ، وكل بدعة

ضلالة .



المراجع :

1- رسالة إلى حجاج بيت الله الحرام للشيخ جاد الحق – رحمه الله- 2- كتاب :
المنهاج فى يوميات الحاج : جمع و إعداد خالد بن عبدالله الناصر



3المنهاج للمعتمر والحاج للشيخ سعود الشريم 4 ملخص الحج – انترنت 5 أخصر
المختصرات في الفقه شرح ابن جبرين


6- حجوا قبل ألا تحجوا للشيخ عبد الملك القاسم




منقوووووووووووول




البتار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صبحكم ربيبالخير والرضا والعافيه

قل امين يااستاذي البتار

قولوا امين يالاعضاء ويالدكاترة والمستشارين


الله ياكريم يامعبود ياحليم ياودود ياعليم

ارزق عبدك البتار العلم والدين القويم

اللهم اجعله من جندك المستبسلين

اللهم اجزه عنا كل خير

اللهم زدةه بكل حرف كتبه حسنة وحطعنه بكل حرف كتبه سيئة

اللهم ارزقه الثواب الجزيل على صفاء نيته ونقاء قلبه

امين يالرب العالمين

والله من وراء القصد

والله يهديبك المسلمين

بسم الخالق الاحد الصمد.


لا اعلم اخي البتار هل رايي صائب ام لاء نعم اريد ان احج ولن احج إلا وحدي.

انا محتاج لا ن ااودي هذه الفريضة الركن الخامس مستطاع له سبيلا السنة.

ما اوقفني امران الامر الاول اجد اني لم ادرس موضوع الحج وصفته ولست مؤهلا
معرفيا بذلك.


ساذهب وحيدا امل ان ادرس هذه الفريضة وان اؤديها بكل معرفة ويقين.ان الله شاء وبقيت للعام القادم ساستزيد ولن اتردد في ان اطلب منك مساعدة فانت تحب
الخير معطاء.

بتار الشر هكذا انت تريد وانا اريد ان اكون عونا لبتر الشر ولكنه لن يبتر ولكن نحاول والمحاولة ان صدقت بالنية والتسامح ايدها الرحمن.