من فم نزار قباني أدينه

من فم نزار قباني أدينه

لا أتورع أن أذكر مساوئ الميت اذا كان هذا الميت قد لفت أنظار الناس وحاز اعجابهم على ماهو عليه من أفكار ساقطة سخيفة 00

أبدأ بنزار قباني 00شاعر المرأة 00 أحد رموز الحداثة


يقول :

1-من أين يأتي الشعر يا قرطاجة 00 والله قد مات وعادت الأنصاب
(( الأعمال الشعرية الكاملة ، المجلد الثالث ، 637 ))


2- حين رأيت الله في عمان مذبوحاً0 0على أيدي رجال البادية
غطيتي وجهي بيدي 00 وصحت يا تاريخ هذه كربلاء الثانية
(( دفاتر فلسطينية ، 19))


3-أطلق على الماضي الرصاص ، كن المسدس والجريمة 00 من بعد موت الله مشنوقاً على باب المدينة 00 لم تبق للصلوات قيمة 00 لم يبق للايمان قيمة00أو للكفر قيمة ------- مجموعة
(( لا ،، خطاب شخصي الى شهر حزيران ،، 124))



4- الصلوات الخمس لا أقطعها، يا سادة يا كرام 00 وخطبة الجمعة لا تفوتني يا سادتي الكرام 00 وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام00أمارس الركوع والسجود 00 أمارس القيام والقعود00 أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام 00 وهكذا يا سادتي الكرام 00 قضيت عشرين سنة أعيش في حضيرة الأغنام 00 أعلف كالأغنام 00 أنام كالأغنام 00 أبول كالأغنام-----
(( ديوان الممثلون ، 36 ))



5- لا غالب الا الشعب 00 للمرة المليون 00 فهو الذي يقدر الأقدار 00وهوالعليم الواحد القهار ----
((ديوان لا غالب الا الحب ، 18))



6- أقرأ آيات من القرآن فوق رأسي 00مكتوبة بأحرف كوفية 00عن الجهاد في سبيل الله 00 والرسول والشريعة الحنيفة 00أقول في سريرتي : تبارك الجهاد في النحور والأثداء والمعاصم الطرية----
(( ديوان لا ، 57 ))



7- قلت لنفسي وأنا أواجه بنداق الروسية المخرطشة 00 هل أصبح الله زعيم المافيا---
(( الأعمال السياسية الكاملة ))



8- لأنني أحبك ،، يحدث شيء غير عادي في تقاليد السماء 00 تصبح الملائكة أحراراً في ممارسة الحب 00 ويتزوج الله حبيبته ----
(( الأعمال الشعرية ، المجلد الثاني ، 442 ))



9- على أقدام مومسة هنا دفنت ثاراتي 00 ضيعت القدس 00 بعت الله 00بعت رماد أمواتي
10- فلا تسافري مرة أخرى 00لأن الله منذ رحلتي دخل في نوبة بكاء عصبية 00وأضرب عن الطعام
11- من أين يا ربي عصرت الجنى 00 وكيف فكرت في هذا الفم 00 وكيف بالغت في تدويره 00 وكيف وزعت نقاط الدم 00كم سنة ضيعت في نحته 00 قل لي ألم تتعب ؟ ألم تسأم
(( ديوان قالت لي السمراء، 107))



12- لا تستبدي برأيك فوق فراش الهوى 00 لأني من الله لا أتلقى الأوامر
(( ديوان سيبقى الحب سيدتي ))



13- وطن بدون نوافذ 00هربت شوارعه ،، مآذنه ،، كنائسه 00 وفر الله مذعوراً وفر كل الأنبياء
(( ديوان هل تسمعين صهيل أحزاني ))



14- السكنى في الجنة والسكنى في دمش شيء واحد 00 الأولى تجري من تحتها الأنهار 00 والثانية تجري من تحتها القصائد والأشعار (( قالها على فراش الموت ))

المصدر: نفساني

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ماهذا إنسان والعياذ بالله
سبحان الله عجبت من شخص عرف الله ثم عصاه

والله يا صوت الشباب المفروض ماتتعب حالك وتجيب مواضيع عن هالاشكال


وجزاك الله خير والله انني لم اكن اعلم بذلك

صوت الشباب ..
اولا انا لست من قراء نزار قبانى ..لكننى احترمه كانسان وفنان ..
وكلامى الاتى ليس دفاعا عنه بل عن الابداع ..
ادراجك لابياته هنا ليس معناه انه انسان كافر ..
ولا ينفى عليك نفسك ذنب غيبة الميت ..مهما كان
قرات هذا الموضوع من قبل في احدى المنتديات الخليجية ايضا ..
وكانت الحدة اكثر ..
لم يدافع احد عنه بل بطشو به بطشا لا تتمناه ليهودي حتى ..
غريبة ..لماذا نحن العرب نحترف حرق بعضنا الاخر دون رحمة ..
ننسى كل الخير ونجمع شواهد الاخطاء وننفخ في رمادها ..وننتظر التصفيق ..
جهل ..وفراغ ...وفراغ ايضا ..
ثم لماذا يتظاهر الكثيرون هنا وهناك بانهم خطوط مستقيمة ..بينما تعرجاتهم واضحة للعميان ..
نزار قبانى وغيره ..وغيره ..اصحاب فكر حتى لو كان هذا الفكر لم يفهم بطريقة صحيحة ..قرات مرة دراسة عن اعماله ..تقول انها كلها سياسية واما المراة ومفاتنها فلم يقصد بها غير رمز للحرية ..
ارجو ان لا اكون قد تجاوزت حدودي ..
وشكرا ..
.ثائر

اخي العزيز ثائر كيف تحترم فنان
هل عمل شئ يساعد هذه الامه من السبات العميق في جهلها عن الدين والاسلام
هل قال قصيده يمدح فيها المسلمون هل ...وهل ....وهل

يا اخ الاسلام
كن واقعيا في حديثك
اما قولك لماذا بعض الناس يتظاهرون بأنهم خطوط مستقيمه

فأقول لك على الاقل تظاهرو يعني اخفو يعني بالعربي مستحين على دمهم ويدرون انهم اخطائو لكن المصيبه ان يجاهر الانسان في الخطاء وهناك من يشجعه على ذلك


اخي ثائر كن حياك الله شاباُ يثور على غيرت دينه وليس ثائر من اجل إنسان

الله اعلم بنواياه

اللهم ارحم المسلمين في كل مكان

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ سيف..
اولا حياك الله ..
اولا سامحنى لا اريد ان ادخل في موضوع الدين والمسلمين ..
اما عن افات المجتمعات ..فهى بذرور فردية ..لا تنمو الا اذا توفرت لها عوامل الزراعة من ماء وهواء وناس ..
التظاهر في اللغة ..نفاق ..والمنافقين في الدرك الاسفل من النار ..
ماذا قدم هذا الفنان اواي مبدع اخر .؟. هذا ما عليك اكتشافه ..
بدل التعوذ منه او حمل بعض اوزاره الامحدودة ..
اقول هذا الكلام بعد ان اطلعت على اغلب الردود في المنتديات ..
الكل يرفع رية الدين والحقيقة غير ذلك تماما ..ا
الدين هو مساعده الناس بما ينفع الناس ..كل الناس بل كل مخلوقات الله
اليس كذلك ..؟؟ ..

نسيت ان اقول لك ..اننى لم اثر من اجل انسان ..
لا يربطنى به شئ ..بتاتا..
لكننى احب ان انتقد الاساليب لا غير.

اولا صباح الخير
ثانيا هد اعصابك
ثالثا : اخي الكريم انا لم ادخل في موضوع الدين لكي اسكت الذي امامي بل
العكس
طيب قل لي ماذا فعل؟ بماذا ساعد الناس؟
اما قولك
الكل يرفع رية الدين والحقيقة غير ذلك تماما ..ا
لماذ ؟ هل دخلت قلوبهم؟ هل اطلعت على الغيب؟

بعدين تعال هذه الكلمات
- حين رأيت الله في عمان مذبوحاً0 0على أيدي رجال البادية
قلت لنفسي وأنا أواجه بنداق الروسية المخرطشة 00 هل أصبح الله زعيم المافيا

والله ياشيخ يشيب راس الوليد منها
قل لي بالله عليك كيف نفهم هذا الكلام خطاء
طيب قل لي مامعنى هذا الكلام ماذا يعني



وانا انتظر

والله كلامك منطقى جدا ..
هو الرجل صحيح ملحد ..وكلامه الكفر بعينه..
بس اعتقد هذا في شبابه ..او عندما كان متاثر بالفكر الاوربي ومنهم الالمان كان الشاعر جيته يقول والعياذ بالله ( لقد مات الاله ) زطبعا هذه كلها بسبب الاحباط والياس الذي خيم على العالم بسبب الحرب العالمية الثانية.
لكن الاخ صوت الشباب مثل ما تفضلت اخ سيف تعب نفسه بجمع غسيل نزار قبانى الوسخ وعرضة على صفحات المنتدى رغم ان الميت له وقفات واشعار في حق الانتفاضة والقضايا العربية لا يستهان به ابدا ..
يعنى الواحد منا لازم يذكر حسنات الاموات ..بدل نبش القبور وزرع الحقد
حتى صرنا ما نستطيع العيش دون ارتداء عدسات مكبرة لاخطاء الغير ..انا لا اقول انه ملاك ..لكنه ليس بذلك السوء ..والدليل تشييع جثمانه واسم الشوارع التى باسمه..وتقدير الدول له ..يعنى كل هذا غلطة مطبعية ..
؟؟

اعتقد ان ذكر لفظ الجلاله هنا رمز للسلطة العليا ..يعنى الملك .
فنحن نرى كل الروساء والملوك ببطشهم واومرهم يمثلون القوة المطلقة في الارض اقصد البلد .. والله اعلم ..تفسير واحد بسيط .

تفسيرك الاخير مقنع بعض الشئ
ثانيا انا معك ان الواحد لابد ان يحترص لكلامه عند سب الميت
لكن والله من القهر اقول هذا الكلام

عموما اخي العزيز آسف إذا كنت اتعبتك لكن وش اسوي واحد فاضي ماعندو شغل غير هالانترنت


ومشكور على تفاعلك الطيب معي

بارك الله فيك ..
انا يمكن اكون غلطان بس الى مومن فيه انى لازم اجد مبرر لاي مخلوق حتى ما اطور نزعة الكره والتحامل بداخلى ..ويكفى ان الله سبحانه وتعالى وهبنا عقل نميز فيه الخير من الشر ..وهذا المهم .
بعدين النقاش واثارة الاسئلة وحتى الخطاء في الاحكام ..شئ جيد للتوصل الى بعض النور الخافي في دهاليز الفكرة ..
وفرصة سعيدة ..
قبل شوية راجعت الكلام الى طلبت منى افسره وتصدق لقيت له تفسير اخر مغاير تماما ..شوف :
- حين رأيت الله في عمان مذبوحاً0 0على أيدي رجال البادية
قلت لنفسي وأنا أواجه بنداق الروسية المخرطشة 00 هل أصبح الله زعيم المافيا
التفسير :
الله جل حلاله هنا رمز للجمال والعلم والنور
وعمان هي الحياة او الدنيا او هذا الزمان
رجال البادية ..البشر بعد كل هذه العصور
الشاعر نفسه : عابر سبيل
البنادق الروسية :هي مبادئ واخلاق هذا الزمان من قتل واستعمار وظلم .
زعيم المافيا : معروف انسان بلا قلب ولا رحمة
الخلاصة :
ان الناس في هذا الزمن تبدلو ..وان قيم الجمال والعلم والنور زالت وتحول كل شئ الى جحيم ..صارت الحياة مجرد تسوية حسابات .
ما رايك ؟

يا اخي العزيز نحن لا نعرف إذا كان هذا قصده ام لا


والله اعلم بما كتب هذا الشاعر

تحياتي

أخي ثائر بارك الله فيك 00 و أثابك على غيرتك علي من الوقوع في الغيبة 00

أخي أحب أن أنبه الى مسائل شرعية مهمة ربما قد غابت عنك :) :

أولاً : ذكر مساوئ الميت جائزة اذا كانت هذه المساوئ دعوة للفساد أو الالحاد 00 وهذا من باب التنبيه من هذا الفكر و التنبيه من الاعجاب به وتبنيه عن جهل وبالتالي تتسرب هذه الأفكار الى نفوس المسلمين .


ثانياً : قلت بأن نزار ذكر لفظ الاله بمعنى القوة أو رمز للجمال و الحرية أو ما الى ذلك وأقول : لقد ذكر الشاعر لفظ الجلالة ((( الله ))) ولم يذكر كلمة الاله 00 ولفظ الجلالة (( الله )) لا يجوز استخدامها للترميز 00 لما في ذلك من امتهان للاسم العظيم لله سبحانه 0000 وان كان ذلك جهل من قباني فلا يهمني جهله بل يهمني ألا يتبعه أحد .


ثالثاً : غيرتك على نزار قباني كان يجب أن تشتعل لله سبحانه حين يستخدم نزار اسم الله لترويج أشعاره و أفكاره 00 ثم إن بغض الفساد وأهله والالحاد وأهله هو بحد ذاته عبادة أتقرب بها الى الله 00


رابعاً : قاعدة (( يجوز للشاعر مالا يجوز لغيره )) هي قاعدة اصطنعها الشعراء أنفسهم لتبرير اما فسقهم أو الحادهم أو غيره من تجاوزات في حق الله أو الناس أو الاخلاق 00

خامساً : قلت في البداية :::: ادراجك لابياته هنا ليس معناه انه انسان كافر ..
:::: وأقول لك بأني لم أكفره ولست أنا من دعاة التكفير والسب والشتم 00 انما أنا أنبه عما يجب التنبيه عنه 00 وأول ما يجب التنبيه عليه هو الأفكار السقيمة وحملة الأفكار الأفكار السقيمة 00



أخيراً أنا لا أقرأ لنزار قباني 00 ولا أعرف عن انسانيته شيء لأحترمه أولا أحترمه 00 أما ابداعه فلا يهمني كونه مبدع أو غير مبدع لأني كما قلت لا أقرأ له