هل اكتشفت عقلك الباطنى...؟

هل اكتشفت عقلك الباطنى...؟

هل اكتشفت عقلك الباطنى؟


مـلـخـص الـحـديـث - Lecture Summary
إن الحديث عن العقل الباطن من الاحاديث الاستراتيجية ، لأنه يحدد حركة الإنسان التلقائية ، فان الفرد مهما حاول ان يراقب نفسه ، فانه يميل بشكل لا ارادى الى ما يمليه عليه عقله الباطنى ، سواء فى جانب الخير او الشر .. وهذا العقل الباطنى ليس حصيلة فترة قصيرة من الحياة ، وانما لمجموعة التراكمات فى سلوك الفرد .. الذي يبدأ من الأيام الأولى لوعيه ، ولو في سن مبكرة جدا .

The discussion about inner consciousness is a crucial discussion because this consciousness is what enables the spontaneous movement of the human being. Even though a person might carefully watch himself, he unintentionally inclines towards what is determined by this inner consciousness regardless of w! hether it is good or bad. The inner consciousness doesn’t develop over a short period, but rather results from the accumulation of the individual's actions starting from his first days when he was very young.

ان سلوك الانسان اليومى يتحدد كثيرا بفعل العقل الباطنى ، فيندفع لا شعوريا - حبا وبغضا - الى من رسم له فى باطنه: صورة جميلة او قبيحة .. ومع الاسف فاننا نلاحظ فى اغلب الاحيان ان الباطن يبالغ فى وصف الخارج اما تحقيرا او تعظيما ، وذلك بحسب المواقف النفسية الباطنية ، وعليه فان النجاح لا يتوقف على مراقبة السلوك الخارجى عند الشعور، وانما الى اعادة تقييم الوضع الباطني الذى يحرك الفرد عند اللاشعور .

A human being's daily behavior is largely determined by his inner consciousness, so that he unintent! ionally proceeds to love or hate people based on an inward image drawn for him, whether it is a positive or negative image. Unfortunay we see that most of the time the inward consciousness exaggerates in describing the outer world, whether by degrading or glorifying, and that picture is drawn according to one's psychological condition. So success does not depend on monitoring your intentional external behavior, but rather on reevaluating the inner condition which moves the individual unintentionally.

ان روافد المحرك الباطنى للانسان متعددة : فمنها البيئة الجغرافية ، فان من يعيش فى بيئة قاسية قد يميل طبعه الى الحدة والخشونة . ومنها البيئة الاسرية ، فمن يتربى بين ابوين متنازعين قد لا يسلم من العقد النفسية والميل للانتقام . و منها البيئة التربوية ، فان من ينشا بين اصدقاء ! السوء المائلين الى التحلل الخلقى قد لا يمكنه مقاومة المنكر وخاصة فى جو المنكر الجماعي . ومنها الانتماء العائلي ، فان ( الحسب ) كما فى منطوق الروايات له وزنه فى التقييم ، إذ كيف يمكن انكار الصفات الوراثية المتراكمة من سلسلة الاباء و الأمهات؟!.. و من هنا لا يبنغى المسارعة فى اختيار ذات الجمال من منبت السوء للسبب نفسه !

The sources of the inner movement of the human being are numerous: amongst them the geographical environment, for anyone who lives in a harsh environment will have a tougher disposition. Another is family environment, for the one who is raised with quarrelling parents may have psychological problems and a desire for revenge. Another is the social environment, for the one who associates with bad friends, ones who incline towards corruption, may not be able to resist evil, especially ! when around others. Then there is the influence of broader family ancestry as the hadiths mention, which should be considered when evaluating someone. How can we deny the genetic traits inherited from our grandmothers and grandfathers? For this same reason it is recommended not to choose a spouse from a bad background just because they are beautiful.

ان من روافد التاثير الباطنى هى: الشخصيات العملاقة فى نظر الفرد ، فان الانسان يحاول دائما ان يسير فى منهج الاشخاص الذين يراهم كابطال تستحق التشبه بها فى ساحة الحياة .. ومن هنا التفت اعداء الدين الى هذه النقطة ، فتراهم من خلال الوسائل الاعلامية المتعددة ، يحاولون صرف نظر الفرد عن الشخصيات التى تسنحق لقب ( الاسوة ) بجدارة ، الى شخصيات يغلب عليها المجون والاستهتار رافعة شعار : استمتع فى حياتك كيفما شئت ، فان فترة الشباب فرصة لكل لذيذ !!

Amonst the sources of forming the inner consciousness are the personalities the individual holds in high esteem. Human beings always try to follow the life methods of personalities they consider to be heroes worthy of imitation. The enemies of religion work on this point. We see them using the international media trying to make people turn away from these model personalities towards personalities who are inclined to corruption and desire. These types live under the motto of, "Enjoy life as you will, for the time of youth is an opportunity for every pleasure!"

اننا لا نسجل حقيقة جديدة ، عندما نقول بان وسائل الاعلام المثيرة من :المواقع والقنوات الاباحية ، تؤثر تدريجيا فى تحقيق حالة المسخ الباطنى ، فيرى كل ما حوله مثيرا ، ولا ينظر الى الجنس الاخر الا من منطلق ! الغريزة المحضة ، نتيجة لتراكم الصور الخليعة التى تزدحم بها ذاكرته !!.. وهذا ما يفسر لنا النظرة الجائعه لشباب اليوم فى مواضع اصطياد الفريسة ، وذلك لوجود نداء قاهر من الدوافع اللاواعية يدعوهم الى ذلك، ولو كان على حساب الدين ، والعرف ، والقانون .. وتبلغ المشكلة اوجها فى الشاب المراهق ، الذى يدعى انه لا سلطة له على نفسه ، وحينئذ لا تنفعه موعظة واعظ ، ولو جمع الله تعالى له الانبياء فى بيته !!

We are not saying anything new when we note that stimulating media like pornographic internet sites and TV channels gradual deform the inner consciousness. The cause the individual to see everything around him as a temptation. He can never look at the opposite sex with anything but lust as a result of accumulation of these lewd pictures which crowd his memory! This explains for us the almost ravenous look of young people today, as if t! hey are out hunting prey. This is because of the dominating call of unconscious motives which summon them to act this way, even if it is against religion, tradition, and law. The problem reaches it's peak in the teenager who claims that he has no control over his soul. At that point no preaching can benefit him, even if God Almighty gathered all the Prophets together before him!

ان علماء النفس – حتى غير الموحدين منهم – يرون بان الرصيد الديني لدى الفرد ، من أهم عناصر العقل الباطن ، فهو الذي يدفع العبد فى تعامله مع نفسه وغيره بحسب ما تملى عليه مرتكزاته الدينية .. ومن هنا لزم على الفرد ان يكون دقيقا فى نظرته الى المفردات الصحيحة للدين ، فان من يفهم الدين بطريقة خشنة ، من الطبيعى ان يتعامل بعنف مع الاخرين ، كما نلاحظه فى الذين يسارعون الى مهاجمة المسلم وتكفيره ! .

Psychologists, even anti-religious ones, say that the religious motive is one of the most important elements in the inner consciousness, as this is the thing that guides him in dealing with himself and others according to certain religious principles. So the individual has to be precise in developing correct religious beliefs. Anyone who takes on a crude understanding of religion would naturally deal with others in a violent way, as we see with those who are always attacking Muslims and declaring them to be outside the faith.

ان ما ذكرناه فى الفقرات السابقة كان يمثل بيانا للواقع .. واما الحل لمن راى باطنه يختزن بعض بوادر الانحراف فهو : ان يجلس فى ساعة استرخاء مع نفسه ، ليتحدث مع نفسه مليا وكانها اجنبية عنه ! ، محاولا معرفة النوايا الخفية ، كما لو راى بغضا غير مبرر لانسان بريء مثلا ، ثم يحاول ان يناقش نفسه مناقشة موضوعية ، ليعلم بطلان دوافع الكره الذى يعيشه ، ثم بعد ذلك ينتقل الى مرحلة اخرى وهى مرحلة الايحاء المستمر لخلاف ما يمليه عليه عقله الباطنى ، فما جاء بالايحاء الباطل يذهب بالايحاء الحق ، اوليس الامر كذلك ؟!

What we have said so far is merely describing the situation, but what is the solution? Anyone who sees in himself the beginnings of corruption must sit and relax with his inner self, to carefully talk with his inner self as if it is someone else, trying to discover its hidden intentions. He should talk to his self like he would talk to someone trying to find any unjustified feelings buried within to uncover what is f! alse in his motives. After that he should move to the stage where he constantly inspires himself to take the opposite position to his inner consciousness. If any feeling comes to him by false inspiration, he should simply take up the correct inspiration, shouldn't he?

ان من سبل التخلص من التاثير القاهر للعقل الباطنى هو: تكلف مخالفة مقتضى الميل المتاصل ، فمن يرى فى نفسه انجرافا وميلا الى الحرام فى جانب العنصر النسائى مثلا - وهو ابتلاء القرن كما هو واضح - فعليه ان يعلم ان مثله ، كمثل سفينة فى مهب ريح ، يسوقه الى دوامة قاتلة .. ومن هنا لزم عليه الابتعاد عن الاجواء المثيرة اولا ، فانها من مضان سلب الارادة لديه ، ومن ثم مضاعفة الجهد والمراقبة لو تورط فى جو مثير ثانيا ، فان الشيطان يستنفر كل قواه لالقائه فى فخه ، وقد يكون ذلك بعد تاريخ طويل من الاستقامة والثبات .. ومن هنا كان الاولياء يجأرون الى الله تعالى للختم بالع! اقبة الحسنة ، اوهل فكرت فيما يضمن لك ذلك ؟! .

Amongst the ways to get rid of the effects of the inner consciousness is to pretend that we are taking the opposite position to our inner inclination. So the one who sees that he is inclining towards the haram in relation to women for example, which is the main problem of this era, should realize that he is like a boat that is caught in a stiff wind moving him towards a deadly whirlpool. He has to distance himself from arousing environments first of all, because these situations causes him to lose control. Secondly, he has to double his struggle and self-observation if he becomes involved in such an environment. The devil uses all of his powers to lure him into his trap, and this could even come after a long period of righteousness and stability. God's dearest friends ! plead with Him to bring them to a happy end. Can you guarantee such a good ending for yourself?


ملخص لاحدى الخطب يوم الجمعة

المصدر: نفساني

اليس العقل الباطني حسب نظرية فرويد هو ما يتم به تخزين كل الامور السلبية وايضا الامور التي لايريدها الانسان؟لكن هذا الكم الهائل التي يستوعبها العقل الباطني للانسان لابد لها ان تتفجر في يوم من الايام، فالطريقة التي جلبتها معك مفيدة جدا ومشكورا عليها؟
هلا الانسان بطريقة شعورية او لاشعورية احيلنا يخزن بالعقل الباطني؟انتظر جواب اخي الكاشف؟
تحياتي لك اخي الكاشف ولمجهودك الرائع بعد طول غياب