وفاة الشيخ العلامه عبدالله بن جبرين رحمه الله

ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسامه بن زيد في جيش فيه كبار الصحابه منهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهم فالعمر ليس شرطا ...


>>>>>العلم يختلف عن اي شي اخر .....والعالم الرباني يخاف ان يصدر فتوي حتى تكتمل جوانب تفكيرة العمريه ........وحتى لا تاخذة حماسه الشباب .....فهذا ابن باز رحمه الله وابن عثيمين رحمه والالباني ...وكل العلماء لم يصدروا فتوى حتى بلغوا الاربعين من عمرهم .........


وانتي ذكرتني قيادة وجيش .....وهنالك فرق ......

الداعيه شخص عادي ..من الممكن الرد عليه ان اخطا .....

ومشكله الايهود والفرق الضاله انهم قدسوا احبارهم ......

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساكن

اهلا اختي الاولى انا اقصد ......العلماء الجدد الذين تم تزكيتهم من قبل المنتديا على الشبكه العنكبوتيه .......والمواقع .........الداعيه عايض القرني صاحب كتاب >دع القلق وابدا الحياة> ....عفوا >لا تحزن <
ولي عودة

دع الشبكه العنكبوتيه وذكرتني بقول الشيخ الدكتور ناصر العمر بقوله الكلام والاقوال التي نخرج على انها من اقوال بعض العلماء فقال انها لتؤخذ بها وانه شخصيا نبه على اي قصه او فتوى او مقوله تخرج في النت على انه هو قالها لاتقبل الا اذا وجدتها باسمه في منتدى الاسلام اليوم فقط اما ماينشر فاكثره باطل ويزاد وينقص فيه وكلا يقول حسب ما فهم لاماسمع ...

اما الداعيه عائض القرني فهذا رجل له جهوده الدعويه ومنهجه قويم وهو ليس عالم ولا يصدر فتاوى لكن يقال عنه طالب علم وداعيه وكتبه لها جمهورها وهي رائعه يعني لاتجد عنه الاخطاء في اساسيات العقيده ولا يمنع وجود اخطاء بسيطه فهو بشر يصيب ويخطيء ولكل مجتهد نصيب والاصل ان لانتتبع زلات واخطاء العلماء لكن هناك دعاة عندهم اخطاء كبيره وخطيره هؤلاء نقول يجب الحذر ولايؤخذ منهم كل شي ونرجع فيهم للعلماء الاكثر علما واقوم منهجا ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساكن

ولى رسول الله صلى الله عليه وسلم اسامه بن زيد في جيش فيه كبار الصحابه منهم ابو بكر وعمر رضي الله عنهم فالعمر ليس شرطا ...
>>>>>العلم يختلف عن اي شي اخر .....والعالم الرباني يخاف ان يصدر فتوي حتى تكتمل جوانب تفكيرة العمريه ........وحتى لا تاخذة حماسه الشباب .....فهذا ابن باز رحمه الله وابن عثيمين رحمه والالباني ...وكل العلماء لم يصدروا فتوى حتى بلغوا الاربعين من عمرهم .........
وانتي ذكرتني قيادة وجيش .....وهنالك فرق ......
الداعيه شخص عادي ..من الممكن الرد عليه ان اخطا .....
ومشكله الايهود والفرق الضاله انهم قدسوا احبارهم ......

ذكرت لك القصه لحكمه ان العمر ليس شرطا والا الرسول ارسل معاذ بن جبل رضي الله عنه لليمن لافتاء الناس وتعليمهم امور دينهم رغم ان هناك من هم اكبر منه سنا لكن كان اختيار الرسول له لكثير من الامور لعل منها حكمته وارجاحة عقله وكذالك مصعب بن عمير وغيرهم من الصحابه الذين ارسلهم رسول الله للدعوه

مين قال لك انهم لم يصدروا فتوى الا بعد الاربعين ؟؟!!

وبعدين ياختي ......انا عندما انتقدت داعيه قصاص....متخصص في اشعار المتنبي وابو نواس .........انتقدموني ...وكدتوا ان تضربوني من شدة الغضب >كبيرة تضربوني <

الشيخ عايض القرني ليس عالم من الممكن ان الذي زكاة بعض الشباب من رواد المنتديات ....مجرد داعيه ...وجميع السلف يقولون ذلك .....

وتنتقدون عالم جليل مثل الشعراوي .......الشعراوي الذي قضى ثلثين عمرة ينهل من العلم ........الشعراوي الذي لم يكتب تفسيرة الا قبل وفاته بست سنوات ...........الشعراوي الذي خطب في خطبه عرفه وكانت من اروع الخطب ........
الشعراوي الذي حاضرا في اعرق الجامعات السعوديه ......

الشعرواي ...........وبعدين من الذي قال لك ان الشعراوي صوفي ........انا سمعت ولكنها اشاعه تدولوها المتداولون .........الذين يقذفون الناس بما ليس فيهم

الشعراوي كان ابوة اشعري .....وهو ايضا اشعري والاشعريه للعلم فكر ,,وليس مذهب ......واذكر اني قلرات فتوى لابن باز تقول ان الاشعريه فكر ........وليست عقيدة ولا مذهب ......وانشاء الله ساجلبها لك .......

وكلام الالباني ........ليس بالصرورة ان يكون صحيح.......فالخلاف شخصي .........

والالباني رحمه الله شيخ جليل ......ولكن دائما اراءة عن الاخرين متشددة قليلا .........حتى اني اذكر انه خالف الشيخ ابن باز رحمه الله اكثر من مرة ,,,,,,,

http://www.binbaz.org.sa/mat/4169


وهذا رابط ....

يا اخي من اراد ان يأخذ عن الشعراوي في تفسيره للقران فلابأس على ان يكون بحذر من ناحية العقيده الشعراوي من اصحاب البلاغه الكلاميه فقط لذالك اشتهر بتفسيره للقران ولكن عليه ماخذ تؤثر على العقيدة وعلى ماجاء بها رسول الله منها قوله ان الله في كل مكان يا اخي هو من ينكر العلو لذات الاله وهذا باطل مردود للادله الموجوده في القران وهو ينكر ايضا ان لله يدا وكلتا يديه يمين تليق بجلاله وعظمته وليس كمثله شي ينكر ان لله عين كما ذكر الله في كتابه الكريم ويقول ان المقصود انه يتابع وليس يعني ان له عين نحن اهل السنه والجماعه نؤمن بعلو الله تعالى وان الله ليس كمثله شي وان له عينين ويدين تليق بجلاله وعظمته ولا نسأل كيف هي او نشبهها باحد من خلقه تعالى الله عوا كبيرا هذه واحده وله غيرها باطل ومن اعتقد بها كان من الفرق التي ظلت وخرجت عن الصواب ..واضف مسألة التوسل بالقبور والاولياء وغيرها من الاباطيل التي لاتصح وكم من افنى عمره في اباطيل كثرة محاظراته وتفسيره لايعني انه على الحق يقال انه تراجع عن منهجه اخر عمره لكن اقواله لم يتسنى له تغيرها فنقول ان اقواله الان الموجوده لايؤخذ بها لانها باطله اما هو فقد افضى الى ماقدم ونحن لانحاسبه بل حسابه وامره الى الله ان شاء غفر له ..

((تلك امة قد خلت ))

اما الالباني فهل تعرف من هو الالباني ؟؟!! انه عالم الحديث الذي بحث في الحديث والسند وجال بحثا عن تواتر الاحاديث عن رسول الله فعنه الان يرجع اهل الحديث وحتى ابن باز كان يرجع للالباني في الاحاديث

وحتى وان انتقد الشيخ العلامه ابن باز فمن الطبيعي ان يختلف العلماء على امر على ان لايكون في اسس العقيده وسلامة المنهج وانما في الفروع فالعلامه الالباني رحمه الله على منهج السنه كما هو العلامه ابن باز رحمهما الله جميعا فالعلامه ابن عثيمين ايضا انكر بعض الامور على العلامه ابن باز عليهم من الله الرحمه والمغفره واثابهم عن امة الاسلام خيرا ..


نحن انتقدناك لانك تقلل من شأن رجل يدعوا الى الله وهو على منهج قويم ولم يخط كلامه بباطل وان وقع واخطأ فتبقى اخطائه لاتمس اسس العقيده يا اخي اهم شي سلامة المنهج والعقيده هي الاساس المتين لكل انسان

اخي الساكن ومن قال لك ان الشعراوي والعياذ بالله كافر هو مسلم ولكن عنده اخطاء عقديه وهذا مانتحدث عنه انه لابأس من ان تأخذ من تفسيره واقواله لكن في مسائل مهمه ترد اقواله لانها باطله وفاسده ..

اهلا اختي .........اولا ..الالباني عالم جليل ......واعلم من الشعراوي ............ونعلم جميعا فضله في تصحيح الاحاديث .........

دعينا ........لكن الشعراوي لم يكن صوفي .......الشعراوي اشعري ........

والمذهب الصوفي في مصر مذهب ضال ....واصبح شرك والعياذ بالله .......

والشعراوي لم بدعوا الى التوسل في القبور ............

وانا معجب جدا بتفسيرة ........فتسيرة علمي جدا ....ومشوق .....ومعاصر .......وانا ارى ان لديه بعض الاخطاء ........

ولكن اخطاءة لا تصل الى حد قذفه .....وهذا ماريته عند كثير جدا من شباب الخليج الذين يعلمون والذين لا يعلمون

وتقبلي راي ......

الموضوع بدا .........بوفاة الشيخ عبدالله بن جبرين رحمه الله ..........وصل الى الدعاة الجدد ....والى الشعراوي والالباني وابن باز ........

والله غريبه شوي .....لعلنا نستفيد

والشعراوي لم بدعوا الى التوسل في القبور ............

الم تتطلع للرابط الذي وضعته واقواله في التوسل بالصالحين والصلاة عند القبور هذه كلها من الصوفيه ليس شرطا الصلاة لمن في القبور لكن الصلاة لله عند القبور هؤلاء هم الصوفيه واصل الصوفيه قوم اعتزلوا الدنيا ولبسوا الصوف وتفرغوا للعباده ثم نشأت بعض الاباطيل هم مسلمون وليسوا مشركين والعياذ بالله لكنهم فرق ضلت وقد قال رسول الله تفترق امتي على ثلاث وسبعون فرقه كلها في النار الا من كان على ما انا عليه اليوم واصحابي او كما ذكر في الحديث الصحيح فهناك فرق ضلت غلوا وهناك فرق ضلت تفريطا ..في امور يبينها العلماء في اخطاء العلماء الاخرين فنحن نأخذ عمن علمنا عنه حسن علمه ولنا بظاهر الاعمال والخفاء لله تعالى ..فالصوفيه فرقه ضاله وليس مشركه فهم لايعبدون الا الله تعالى لكن يصلون عند القبور ويبالغون في تعظيمها وعندهم التوسل بالاولياء والصالحين دون اشراكم مع الله في العباده ..

هل اتضحت الصوره الان .؟؟

الصوفيه يشركون مع الله احد .......ويدعون مع الله احد ......ويتوسلون الى متوسلهم ....دون اللجوء لله ,,,,,,,وهذا شرك ........


والمسيحيه ....شرك ....فهم يعبدون الله ...ولكن يشركون معه احد ...الله ثالث ثلاثه .........

والصوفيه يعبدون الله ......ويشركون مع الله احدا ......فجمبع اوليائهم ......يشفعون ويضرون وينفعون ...........


والشرك ليس بالقول ...الشرك بالفعل .......


انا فتحت الرابط ....ولكني لم اجد دليل على صوفيه الشعراوي .........


سأل سائل ......الشيخ الشعراوي ......عن التوسل بالولياء ........

فكان جواب الشيخ >أن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أراد الاستسقاء لم يذهب للرسول صلى الله عليه وسلم يطلب منه أن يستسقي لهم مع أن الرسول عليه الصلاة والسلام افضل الخلق حيا وميتا لكنه ذهب إلى العباس عم الرسول صلى الله عليه وسلم لأن طلب الشفاعة من الحي فقط ولا تجوز أبدا من الميت ولو كانت تجوز لفعله الصحابه قبلنا لكن لم يفعلوه
>

وهذا يدل على عدم صوفيته .....


الشعراوي لم يحارب الصوفيه ولكنه جاراهم .....جلس بمجالسهم .........

ولو انكي تقراين تفسيرة .......لن تجدي فيه شي مما يقال عنه

الظاهر ان بهذا الموضوع راح نتحدث بجميع امور الدين ...وعلى راسهم الفقه ........

شرايك نصحح ونعلق على كتاب بلوغ المرام في هذة الصفحه ..هههه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساكن

الصوفيه يشركون مع الله احد .......ويدعون مع الله احد ......ويتوسلون الى متوسلهم ....دون اللجوء لله ,,,,,,,وهذا شرك ........
والمسيحيه ....شرك ....فهم يعبدون الله ...ولكن يشركون معه احد ...الله ثالث ثلاثه .........
والصوفيه يعبدون الله ......ويشركون مع الله احدا ......فجمبع اوليائهم ......يشفعون ويضرون وينفعون ...........
والشرك ليس بالقول ...الشرك بالفعل .......
انا فتحت الرابط ....ولكني لم اجد دليل على صوفيه الشعراوي .........
سأل سائل ......الشيخ الشعراوي ......عن التوسل بالولياء ........
فكان جواب الشيخ >أن الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أراد الاستسقاء لم يذهب للرسول صلى الله عليه وسلم يطلب منه أن يستسقي لهم مع أن الرسول عليه الصلاة والسلام افضل الخلق حيا وميتا لكنه ذهب إلى العباس عم الرسول صلى الله عليه وسلم لأن طلب الشفاعة من الحي فقط ولا تجوز أبدا من الميت ولو كانت تجوز لفعله الصحابه قبلنا لكن لم يفعلوه
>
وهذا يدل على عدم صوفيته .....
الشعراوي لم يحارب الصوفيه ولكنه جاراهم .....جلس بمجالسهم .........
ولو انكي تقراين تفسيرة .......لن تجدي فيه شي مما يقال عنه

الكلام الذي ذكرته وقصة عمر بن الخطاب هذه كانت ردا على كلام الشعراوي وليست قوله اقرا جيدا واستمع للرابط وقول الالباني في صوفيته ..الرابط الذي وضعته لك يفتح على صفحه في نفساني ورد لي نقلته عن من اخذ من اقوال الشعراوي في الكتب ورد عليها من الكتاب والسنه ...

الشرك درجات شرك اكبر مخرج من المله وشرك اصغر او خفي وهذا متشعب ومنها الحلف بغير الله شرك اصغر كقول والنبي او جاه النبي

لن ندخل في التفاصيل اكثر لك هذا الرابط يشرح لك عن الصوفيه
والاشعريه واندماجهم ..

http://www.alhawali.com/index.cfm?me...contentID=4718

وهذا عام عن المذاهب والفرق وايهم يعتبر خارج عن المله ..

http://www.alhawali.com/index.cfm?me...contentID=4714

الى هنا نتوقف ....

اما قرائتي في التفسير فلا احبذ الا اهل العلم والبينه كالطبري والسعدي اما من تدار حوله شبهه فانا اميل الى تجنبه لضعف العلم الشرعي عندنا والخوف على عقيدتنا من التأثر والانحراف ..

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساكن

الظاهر ان بهذا الموضوع راح نتحدث بجميع امور الدين ...وعلى راسهم الفقه ........
شرايك نصحح ونعلق على كتاب بلوغ المرام في هذة الصفحه ..هههه

لا وانت الصادق ندرس شرح العقيده الطحاويه ..الرابط اعلاه هو للعلامه د. سفر الحوالي وشرحه في العقيده الطحاويه عالم واسلوبه واضح سهل الفهم وممتع ..اقضي وقتك بالقراءة له ..

السلام عليكم ....قبل لا ادخل الرابط ......

شفتي سفر الحوالي ......سمعت كثير من رجال الدين ......ينكرون عليه .....ويضعونه في دائرة الشبهات .......

وايضا نبيل العوضي ,,,,,وسليمان العودة .......

مع العلم ان طريقهم صحيح ........وانهم قدمو الهذا الدين العظيم .....

فليس كل مايقال عن احد الشيوخ يصدق ........

الان وبسبب الضعف والوهن الذي يعيشه المسلمون ...وبسبب فقدان رجل الدين دورة الريادي ....واسباب اخرى .......

نجد ان اغلب رجال الدين منشغلين بالهتمام بالشيعه والصوفه والسلفي والاخواني و و و ........فمذهب الاشعريه مذهب ميت ومذهب فكري ....واهتمام رجال الدين بهذا الامر ...ليس الا انهم لم يجدوا في حاضرهم مايفعلون ......فغاصوا بالماضي ....وعاشوا فيه ....ونبشوة ....واصبحوا يتجادلبون في مذاهب ماتت ......واصبحوا يتحدثون في الماضي ...>انا اتحدث عن رجال دين حاليين<


ليس لديهم الا فصه الامامون واحمد ابن حنبل ...فصه ابن تيميه والشيعه ...الخوارج .......

لان حاضرهم لا يساعدهم على الاهتمام فيه ........

الاختلاف في الراي لا يفسد للود قضيه<

واشكرك كثيرا ....وسأفتح الرابط الان