الرقية الشرعية لعلاج المس والعين والسحر باذن الله ( بالصوت )

الرقية الشرعية لعلاج المس والعين والسحر باذن الله ( بالصوت )

بسم الله ، والحمدلله ، والصلاة والسلام على رسول الله ،، وبعد

العَين : ان بعض الناس اذا أعجب بشيء فان نفسه تتعلق به ثم تنطلق نفسه الشريرة بقدر الله القدري فتصيب المعيون وتغيره عما كان عليه 0


السِحر : يستعين الساحر بالجن بعد ان يكون قد فعل ما يرضيهم عنه من اعمال شركية 00 فيعينه اؤلئك الجن على ايذاء بني ادم اما بالتفرق بين المرء وزوجه او بأي نوع من السحر 0

المَس : الجن أرواح خفيفة حية متحركة لها الاستطاعة على النفاذ في الاجسام ،، واذا لم يتحصن المسلم بالأذكار الشرعية والقرآن الكريم فن الجني يتمكن من النفاذ الى جسم الانسان فتغلب روحه الروح الانسانية فيكون كأنه هو 0



للوقاية من هذه الأعمال الشيطانية على المسلم ان يتحصن بالقرآن الكريم في بيته وفي سيارته وفي نفسه والتحصن بالأذكار اليومية 00


أما من وقع في احدى هذه الأعمال فله هذا الموضوع الذي أسأل الله ان يكون فيه الشفاء له بالقرآن الكريم 00


في هذا الموضوع باذن الله ستجد : كيف تشخص نفسك ؟ كيف تعالج نفسك بالقرآن الكريم ؟ كيف تعرف ان الله قد من عليك بالشفاء ؟


واخيراً هناك اربعة صوتيات في اخر الموضوع وهي أهم مافي الموضوع فهي تحتوي على قراءة الرقية الشرعية بصوت الشيخ عبدالمحسن العبيكان و الاستماع لهذه الرقى هي اهم وسيلة للشفاء باذن الله 0


ــــــــــــــــــــــــ

ما الدافع لهذا الموضوع ؟

ان الدافع له مرجعه سببان :

السبب الاول : وجدنا كثيراً من المصابين بالأمراض النفسية والعصبية لم يجدوا علاجهم عند الأطباء والأخصائيين ووجدنا ضعاف النفوس منهم يلجؤون الى السحرة والمشعوذين لكي يلتمسوا الشفاء وذلك بعمل أحجبة وتمائم مقابل مبالغ طائلة 0

كذلك يذهب الى السحرة شرار الناس الذين يحقدون على من هو افضل منهم في حياتهم الزوجية او الدراسة او غيرها 00 وقد تناسى الناس العلاج القرآني الذي جعله الله شفاء للناس قال تعالى : ( وننزل من القرآن ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين )



السبب الثاني ان الرقية على المصروع و قراءة القرآن مباشرة عليه او على من اصيب بسحر او عين فان ذلك من باب نصرة المظلوم وتفريج الكربة .. وفي صحيح مسلم ان رسول الله عندما سئل عن الرقى قال : ( من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل ) 00 فان الرقيا تعين المسلم المصاب على الجن 0

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



الصــــــــــــــــــــــــرع

ماهي انواع الصرع ؟


النوع الأول صرع بسبب الاخلاط الرديئة لأسباب عضوية ، وهذا سببه : عيوب خلقية او التهابات او اغشية المخ او ورم او نزيف فيه ، نقص او زيادة نسبة السكر في الدم ، الافراط في شرب الكحوليات ، او التسمم باول اكسيد الكربون 0

* وهذا سببه عضوي ،، يحدث هذا الصرع على فترات متباعدة غالباً بدون سبب ،، المريض لا يتأثر ولا يصرع عند سماع الرقية الشرعية 0





النوع الثاني : صرع بسبب الأرواح الخبيثة الارضية ( الجن ) 0

* سببه غير عضوي وليس معروف لدى الاطباء ،، سببه الجن بالمس او السحر ،، المريض بهذا النوع يتأثر واحيانا يصرع عند سماع الرقية الشرعية 0

،،،،،،،،،،،،،


أعراض الصرع


هناك اعراض تلاحظها في حال اليقضة واعراض تلاحظها في حال النوم /

اولاً : في حال اليقضة ،،

1-الصداع الدائم ، بشرط الا يكون سببه مرض في العين او الاذنين او الانف او الاسنان او غيرها 0

2-الصدود ، وهو الصدود عن الصلاة والقرآن والطاعات 0

3-الشرود ، وهو الشرود الذهني 0

4-الصرع ، وهو التشنجات العصبية 0

5-الفتور 0

6-الم في عضو عجز الطب البشري عن علاجه 0




ثانياً : في حال النوم ،،

1-الأرق 0

2-القلق 0

3-التأوه في المنام 0

4-الكوابيس ، وهو ان يرى شيء يضايقه ويريد الاستغاثة فلا يستطيع0

5-رؤية الحيوانات ، كالقطط والكلاب والفئران والجمال والحية والأسد والثعلب 0

6-القرض على الأسنان 0

7-ان يمشي وهو نائم دون ان يشعر 0

8-ان يرى في منامه انه يسقط من مكان عال 0

9-ان يرى نفسه في مقبرة او مزبلة او طريق موحش 0

10-ان يرى اشباحا واشكالاً غريبة 0

11-ان يرى اشخاص بأشكال غريبة او يرى اناس سود 0

12-ان يرى حية معينة تطارده وتريد قتله ويراها في أكثر من مكان 0

13-ان يرى نفسه مع أموات في مرات كثيرة 0

14- ان يرى شخصاً يريد ان يقتله و تتكرر رؤيته أكثر من مره0




من كتاب (وقاية الانسان من الجن والشيطان) لمؤلفه وحيد عبدالسلام باني



،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


ما أسباب هذه الأعراض وكيف تتجنبها ؟

هناك أسباب يفعلها الانسان متعمداً و منها :


1-الغفلة الشديدة التي اوجبت موت القلوب 0

2-الغضب الشديد 0

3-الانكباب على الشهوات 0

4-الخوف ، اذا وصل الخوف الى درجة مرضية يكون سبباً ايضاً 0


هناك اسباب يفعلها الانسان دون عمد ومنها :

1-صب ماء ساخن على الأرض وخصوصاً في الحمامات 0

2-القفز من مكان عال 0 وعلى الانسان ان يسمي الله قبل ذلك 0

3-التبول في الشقوق والجحور 0



وهناك أسباب خارجة عن ارادة الانسان ومنها :

1-ظلم الجن للانس 0 أي يتلبس الجني بالانسي دونما سبب 0

2-بسبب العشق والهوى ، وهذا من الفواحش المحرمة حين يتلبس الجني الذكر بانثى انسان او العكس 0


،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،






كيف يشخص الانسان حالته ان كان ممسوساً او مسحوراً او معيوناً ؟

أقول وبالله التوفيق ان التشخيص لا يأتي الا بسماعك للرقية الشرعية لكل من المس والسحر و العين كل على حده (( وفي اخر الموضوع وضعت روابط لكل واحد منها بصوت الشيخ العبيكان ، او ان تحصل على المجموعة كاملة المتوفرة في أشرطة كاسيت في التسجيلات الاسلامية وهذا افضل ))

وهناك ملاحظات خاصة بالعين والسحر وهي :

1-اذا احسست عند سماع رقية السحر بحرقة او الم في معدتك ورغبة في القيء فالغالب أن السحر المعمول هو سحر مأكول أو مشروب ،، ويلاحظ ان لون القيء يكون اصفر او احمر او اسود ،،،،، واذا تقيأت بعد ذلك بلون اخر غير هذه الثلاثة فهذا باذن الله دليل شفائك وبطلان السحر 0

2- اذا بكيت عند سماعك ايات رقية علاج السحر ودونما سبب وعجزك ان تتمالك نفسك او شعرت بصداع شديد عن سماع قوله تعالى ( واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان )
واذا اردت التأكد فاستمع الى نفس الرقية فان استمرت حالة البكاء او ازدادت فهذا والله اعلم من علامات السحر 0

3- عند سماع المصاب لرقية علاج العين يجد نفسه يتثائب تثائب شديداً وتنزل منه دموع بكثرة ،، وخصوصاً عند سماعه سورة الفلق وقوله تعالى ( وان يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارهم لما سمعوا الذكر ويقولون انه لمجنون ) 0

،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،


كيف تعالج نفسك مما اصابك ؟

يقول صلى الله عليه وسلم ( تداووا فان الله ما أنزل داء الا ومعه دواء غير داء واحد ) فقالوا ماهو ؟ قال : ( الهرم ) في مسند احمد صححه الترمذي
قال ابن القيم : التداوي لا ينافي التوكل بل ان تعطيل التداوي هو تعطيل لحقيقة التوكل 00
فلنعتمد على الله ولنبدأ سوياً في رحلة العلاج بالرقية الشرعية من خلال الرقى الصوتية الموجودة في اخر الموضوع او من خلال اشرطة الكاسيت في التسجيلات 

*** اذا كنت ستعتمد على الرقية التي وضعتها لك في آخر هذا الموضوع فقم بما يلي :

1- اضغط على الرابط بالزر الأيمن .
2- اختر حفظ الهدف باسم .
3- اختر المكان المناسب في جهازك لحفظ الملف .
4- بعد أن حفظت الرقية في جهازك ، لكي تصل الى أفضل نتيجة باذن الله فاستمع للرقية عن طريق السماعات وبتركيز وبدون أن يشغلك تصفح الانترنت أو أي شيء آخر.





ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــ

المصدر: نفساني

اذا كان تأثر المصاب برقية علاج المس عند سماعها أكثر فعليه القيام بما يلي :

...............المــــــــــــــــــــــــــــــــ ــس............



أولاً : يقرأ ما جاء في نفس الرقية من ايات القرآن الكريم على ماء وزيت الحبة السوداء أو زيت الزيتون 0


ثانياً : يدهن من الزيت على الجبهة والصدر وأسفل الظهر والرأس مرة واحدة يومياً قبل النوم 0


ثالثاً : يشرب من الماء يومياً أثناء فترة العلاج 0


رابعاً : يغتسل من الماء المقروء عليه سبعة أيام متتالية 0

(( وقد أشار الى ذلك الشيخ وحيد عبدالسلام باني في كتاب الصارم البتار ))
على الا تزيد على الماء المقروء ولا تسخنه على النار فان شئت ان تسخنه ففي حرارة الشمس ،،، وعندما تغتسل فلا تسكب الماء في مكان نجس بل اسق به الشجر او رش به جدران المنزل 0



خامساً : سماع رقية علاج المس مرتين يومياً ، وسماعها بسماعة الأذن أفضل ليزيد التركيز 0

ويستمر في العلاج حتى يعافيه الله ،، وأثناء العلاج يصلي ركعتي الحاجة في الثلث الاخير من الليل وان يلح في الدعاء وهو ساجد 0



مالحكمة من استخدام الحبة السوداء وزيت الزيتون من دون غيره ؟
عن عائشة رضي الله عنها ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ان هذه الحبة السوداء شفاء من كل داء الا السام ) قلت وما السام ؟ ، قال : ( الموت )

وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (كلوا الزيت وادهنوا به فانه من شجرة مباركة )



ماالحكمة من العدد سبعة في الدعاء و الرقية والتداوي ؟
قال ابن القيم : ان خاصي العدد سبعة قد وقعت قدراً وشرعاً ، فقد خلق الله السماوات سبعاً والاراضين سبعاً ، و خلق الانسان في سبعة اطوار ، وشرع الطواف سبعاً والسعي سبعاً ورمي الجمار سبعاً ، و طلب الرسول صلى الله عليه وسلم عند موته ان يصب عليه من سبع قرب وغيرها من الأمور القدرية والشرعية التي تعطي العدد 7 خاصية دون غيره 0




.............. الســــــــــــــــحر ...........

اذا كان تأثره أشد عند سماع رقية علاج السحر فان عليه ان يقوم بما يلي :

1- ان يقرأ الآيات كما جائت في الرقية على اناء فيه ماء ، وأن يأتي بسبع ورقات سدر خضر ويدقها جيداً ويضعها على الماء 0 يشرب من الماء يومياً ويغتسل منه سبعة ايام متتالية 0


2- يقرأ نفس الرقية أيضاً على زيت الزيتون او زيت الحبة السوداء ويدهن منه مرة واحدة يومياً قبل النوم أثناء فترة العلاج 0


3- مع سماع رقية علاج السحر مرتين في اليوم ( واما رقية علاج العين وهي المعوذات فهو أيضا ينصح الاستماع اليه بالاضافة الى رقية السحر )



ومثل ذلك يفعل من يحبس عن أهله لسبب مجهول 00 وبذلك يزول الداء باذن الله






............. العــــــــــــــــــــــــــــــين .............

اذا كان تأثره أشد عند سماع رقية علاج العين فعليه القيام بما يلي :


ان عرف العائن يدعى فيؤمر بالاغتسال ، ثم يؤخذ ماؤه و يصب على المعيون من خلفه فيشفى باذن الله 00

وان لم يعرف العائن فيعليه القيام بما يلي :

أولاً : يحضر اناء ويقرأ عليه ما يلي /
1- الرقية الخاصة بعلاج العين 0

2- الله رب الناس اذهب الباس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفائك شفاء لا يغادر سقماً (( سبع مرات ))

3- بسم الله ارقيك من كل ما يؤذيك ومن كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ، بسم الله ارقيك (( سبع مرات ))



ثانياً : يسكب الماء على المعيون مرة واحدة من خلفه 0 بحيث يعم الماء جميع جسده 0

مع سماع رقية علاج العين يومياً حتى يشفيه الله تعالى





ما شروط المكان الذي ستستمع فيه لهذه الأشرطة ؟

1- عدم وجود امرأة انت لست محرم لها 0
2- عدم وجود كلب او صورة روح او تمثال 0
3- عدم وجود رجل يلبس ذهباً او يدخن0
4- خلو المكان من الأغاني والموسيقى 0
5- أخرج ما معك من حجاب أو تميمة أو أحرقها 0



كيف يعد المرؤ نفسه للعلاج قبل سماع هذه الرقى ؟

1- ان ينقي عقيدته من الشركيات وان يكون توحيده خالصاً لله تعالى 0
2- ان يكون متوضئاً 0
3- ان يصلي ركعتي الحاجة بتذلل وخشوع سائلاً الله الشفاء وأن يعي تماماً ان الشفاء بيد الله وحده 0
4- ان يستغفر الله تعالى مئة مرة ، ويكثر من قول لا حول ولا قوة الا بالله 0
5- ان يستمع لآيات الرقيى بانصات وان يتدبر معاني الآيات 0
6- أن يدهن من الزيت المقروء عليه 0



كيف تحصن نفسك أثناء فترة العلاج وما بعدها ؟

1- الوضوء قبل النوم مع قراءة أذكار النوم 0
2- المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد 0
3- المحافظة على اذكار الصباح والمساء 0
4- المحافظة على أذكار الحياة اليومية 0
5- قراءة جزء يومياً من القرآن الكريم ، أو سماعه أو ما تيسر منه 0
6- قراءة سورة البقرة في بيتك ، مرة واحدة كل أسبوع 0
7- أن يكون لسانك رطباً بذكر الله 0
8- البسملة عند فعل كل شيء0
9- عدم سماع الأغاني والموسيقى 0
10- عدم رؤية الافلام والمسلسلات 0
11- عدم شرب الدخان وعدم لبس الذهب للرجال 0
12- المحافظة على قيام الليل وأيضاً صلاة الضحى 0
13- غض البصر والبعد عن مجالس الغيبة والنميمة 0
14- على المرأة الالتزام بالحجاب الشرعي 0
15- مصاحبة الصالحين و البعد عن الفاسدين 0
16- اعفاء اللحية 0
17- عدم اسبال الثياب 0
18- تحري الأكل الحلال 0

ونسأل الله ان يحصن قلوبنا بالاخلاص


كيف يعرف أن الله قد من عليه بالشفاء ؟

وذلك عند سماع الرقى الشرعية الثلاث ( للعين وللسحر وللمس ) لمدة ثلاثة ايام متتالية ولم يلاحظ ما كان يلاحظه من أعراض أثناء اليقضة وأثناء النوم 0 وفي هذه الحالة يسجد لله سجدة شكر ويبقى عبداً مطيعاً في كل جوانب حياته 0


والآن اليك عزيزي الرقى الشرعية لكل من العين والسحر والمس بصوت الشيخ عبد المحسن العبيكان :

التشخيص

1- الرقية الشرعية للمس

2- الرقية الشرعية للسحر

3- الرقية الشرعية للعين


وأسأل الله أن ينفع بهذه الرقى وأن يحمينا من مكايد شياطين الجن والانس وأن يجعل القرآن الكريم شفاء صدورنا وجلاء همومنا 0



والحمد لله رب العالمين :)

السلام عليكم
جزيت خيرا
ولي طلب
ماهي الاعراض التي تصاحب المعيون
والمسحور
شكرا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمته وبركاته

جزاك الله خير الجزاء أخي الفاضل واسمحلي بهذه الاضافات:

أخي المريض:اعلم ان الله عزوجل حين ابتلاك بهذا المرض ورضيت بقضاءه وقدره

كان ذلك دلالة حب من الله ليطهرك ويمحصك من ذنوبك ومؤشرا لمحاسبة نفسك

وليذكرك بحقيقة الدنيا الدنيا الفانيه فلا تتماد فيها وعليك بالاخذ بالاسباب

الشرعيه لعلاجك..عن أنس رضي الله عنه قال:قال الرسول صلى الله عليه وسلم

(ان عظم الجزاء مع عظم البلاء..وان الله تعالى اذا حب قوما ابتلاهم فمن رضي

فله الرضى ومن سخط فله السخط)أخرجه الترميذي وهذا من كلام شيخنا الفاضل

عثمان بن ناصر العثمان..رئيس هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر بمدينة

الرياض ..أطال الله عمره على طاعته وجعله ذخرا للأسلام والمسلمين...اللهم امين

من اسباب دفع البلاء:

*1اليقين وحسن الظن بالله ..وألا يقول :أجرب كلام الله ..بل يتقين بان فيه الشفاء

فهو الاصل في العلاج..قال تعالى(وننزل من القران ماهو شفاء ورحمة للمؤمنين)

*2معرفة عظم الخالق والالتجاء اليه والتعلق به والتوبة اليه ودعاؤه فهو الشافي

وحده..فان اصابك بلاء فرقيتك على نفسك ..ان استطعت.أفضل من رقية غيرك عليك

*3حفظ العبد ربه بامتثال اوامره كالمحافظه على الصوات جماعه في المسجد
عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال:قال الرسول صلى الله عليه وسلم
(من صلى الصبح فهو في ذمة الله ..فلا يطلبنكم الله من ذمته بشئ..)رواه مسلم

واجتناب نواهيه كترك النظر المحرم والابتعاد عن الشاشات الهابطه التي اضرت كثيرا من الاسر وتسببت في شقائها ..وعدم استماع الاغاني وترك حضور الحفلات المنكره..قال الرسول صلى الله عليه وسلم:(احفظ الله يحفظك)أخرجه الامام احمد في مسنده

*4الاكثار من الاوراد والاذكار المستمده من القران الكريم والسنه المطهره..وذكر الله في كل حال كاذكار ما بعد الصلاة والورد اليومي من القران واذكار الصباح والمساء واذكار النوم والاستيقاظ منه..قال تعالى(ومن اعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى)

*5 المداومه على الاعمال الصالحه التي تقوي الايمان .وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم:أي الاعما ل احب الى الله ؟قال:(أدومها وان قل)رواه البخاري

ومن الاعمال الصالحه:
*1المدوامه على قراءة القران وحفظه وتدبر اياته

*2المداومه على العبادات التطوعيه كالسنن والرواتب وقيام الليل وصلاة الضحى والوتر

*3بر الوالدين وصلة الارحام حتى وان قطعوا وان قطعوا

*4اختيار الصحبه الصالحه

أمثله على العين:

الآلام المتنقله في الجسم وبعض امراض السرطان او الجلطه او الربو او الشلل

او العقم او السكر او الضغط او عدم انتظام الدوره الشهريه عند النساء

او بعض الامراض الباطنيه كالقولون او الامراض النفسيه كالاكتئاب والوسواس

ومرض التوحدعلامة الانسان المصابه بالعين:

الاعراض ان لم تكن مرضا عضويه ..فانها غالبا على هيئة(صداع متنقل..صفره

في الوجه..كثرة التعرق والتبول..ضعف الشيهيه..تنمل اوحراره او برودةفي الاطراف ..خفقان في القلب..الم متنقل من اسفل الظهر والكتفين...حزن وضيق
في الصدر...ارق في الليل ..انفعالات شديده من خوف وغضب غير طبيعي...
الانعزال وحب الوحده ..الخمول والكسل والميل الى النوم..ومشاكل صحيه
بلا سبب طبي معروف)وقد توجد هذه العلامات او بعضها حسب قوة العين وكثرة العائنين


السحر:
وجود السحر قليل بالنسبه للعين مع وجود تشابه بينهما في الاعراض فالمعيون

قد يتاثر مع ايات السحر وكانه مسحور لتاثر المتلبس به بالقران

وختاما.....لابد من اليقين وحسن الظن بالله والتوبه اليه فالقران الكريم هو اصل

دوائي في علاج الامراض الروحيه والنفسيه والعضويه....

المراجع:
*1قواعد الرقيه الشرعيه

*2الحصن الواقي

*3كيف تعالج مريضك بالر قيه الشرعيه(دراسه شرعيه تأ صيليه)
للشيخ:عبدالله بن محمد السدحان

والسلام عليكم ورحمته وبركاته

بسم الله

السلام عليكم ورحمته وبركاته

المعذره...والله العظيم الصور طلعت بدون قصد

أكرر اعتذاري مرة اخرى

بارك الله فيكم جميعا

ولك الشكر اخت ذات الخمار على تعليقك النافع باذن الله

موضوع مهم جدا يحتاجه الكثير

والشكر موصول لحفيدي/ صوت الامــــــة


البتار

عالج نفسك بنفثك




مع احترامي وتقديري لصوت الامة/ حفيدي المحترم

بارك الله فيك
وارجو من المشرف تثبيت هذا الموضوع للأهميه

مجهود رائع 00بارك الله فيك يا صوت الشباب

شكراً لك والشكر موصول لذات الخمار00والبتار على اضافتهما القيمه

نفع الله بكم كل مهموم ومريض وذو حاجه00

ساقرا الموضوع اخي صوت الشباب.

طلبت ايميلك.

اخي البتار اضفتك في الماسنجر.

.

وفقنا الله لما يحبه ويرضاه.

شكرا لكل إضافة و إشادة

وانا في انتظارك أخي عبياني :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة ....

جزاك الرحمن خيرا يا صوت الخير والاخيار

والحمد لله ها انا أرى موضوع مفيدا وقيما لك

بعد ان توقفت فترة واكتفيت بالردود

اسأل الله ان يعافينا وشباب المسلمين ونساءهم من كل شر

وتقبل شكري الخالص لكم ودعواتي

خرافة تلبس الجن

موضوع اعجبني كثيرا وانقله لكم للفائدة:

خرافة تلبس الجن حققت نجاحا كبيرا ودخلا اقتصاديا ثريا للمشعوذين، والذين استغلوا الدين ( كما يستغله الكثير غيرهم في امور اخرى) للضحك على عقول الناس. وعندما سألت احد المؤمنين بها وسبب انتشار هذه الخرافة، قال لي: "تبا وسحقا لك!! لقد كفرت بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم!!"

قلت له: اولا، الله وحده هو الذي يكفر ولست انت، وثانيا لماذا تقول لي هذا الكلام؟

قال لي: الم تسمع قول ابن تيمية –رحمة الله عليه- بان من لا يؤمن بتلبس الجن فهو خارج من الملة وخارج من السنة والجماعة.

قلت له: وما الدليل على ذلك ؟

قال لي: اية المس موجودة القران ((كالذي يتخبطه الشيطان من المس))

قلت له: ولكننا نتحدث عن تلبس الجن وما دخل المس؟

قال لي: المس في اللغة معناه تلبس الجن !!!



انتهى الحوار وتذكرت ما قال الله عز وجل في اهل الكتاب: (( وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (78) )) - آل عمران.

كتبت الملايين من الصفحات وسجلت آلاف الاشرطة التسجيلية حول الجن، وتسمع الكثير من المقولات والاراء وطرق التلبس، وآلاف القصص، وعشرات التصانيف للجن، ومئات طرق اخراجهم، ولكل مؤلف طريقة لإخراج الجن وفك التلبس، ولكل مشعوذ اسلوب لهذا الشيء..


رحمة الله على كل انسان وكل شخص ابدأ رأيه في هذا الموضوع ونسأل له الهدى والتوفيق، فهم اساتذتنا وعلمائنا وكرسوا حياتهم في خدمة هذا الدين، ولكن في النهاية يبقى كل ما كتبوه كلام بشري غير مقدس وقابل للقبول والرفض.


من هذا المنطلق تركت هذه الكتب المنتشرة في كل مكان والتي تختلف فيها الاراء والاقاويل، ووجهت فكري الى كتاب الله ( القرآن الكريم ) فهو الكتاب الوحيد المقدس والذي لا يوجد فيه اختلاف لمن يتدبره كما نصت عليه هذه الاية ((أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآَنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) )) - النساء





1) حقيقة الجن:
نجيب على السؤال الكبير: هل يوجد خلق اسمه جن؟ والجواب نعم وقد وردت في كثير من الايات في القرآن الكريم، وهم مكلفون في الحياة الدنيا ((وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56))) – الذاريات، كما انهم مبعوثون ومحاسبون في الحياة الاخرة والايات في ذلك كثيرة. ويكفي وجود سورة كاملة باسم الجن.
أي باختصار الجن خلق موجود ولكن يصنف بالنسبة لنا كغيب لا نعلمه ولا نعلم طرق التواصل والعلاقة معه الا بدليل. ولنرى حدود العلاقة مع هذا الخلق.





2) رؤية الجن Vision:
يقول الله عز وجل في آية واضحة لا لبس فيها (( ... إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ ... (27) )) – الاعراف.
فما اوقح من كذب هذا الاية وادعى بكل جرأة رؤية الجن، ويأتي بعض المشككين ويقول ان هذه الاية تتكلم عن الشيطان الذي اخرج ابوينا ادم، نقول له نعم ولكن لا ننسى انه هو ابليس والذي هو –في الاصل- من الجن كما قال الله عنه: ((... إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ...(50) )) – الكهف.

من الاية القبل الاخيرة (27:الاعراف) نستطيع ان نقول ان اتجاه الرؤية من الجن الى الانس ممكنة ولكن العكس غير صحيح:
الجن يرى =====> الانس
الانس لا يرى =====> الجن





3) محادثة الجن وسماعهم Conversation and Hearing:
لا يوجد أي دليل في القرآن الكريم يثبت لنا حقيقة سماع الجن من قبل البشر ولا أي امكانية للتخاطب معهم. ولكن كما في مثال الرؤية Vision في الفقرة السابقة، توجد اشارتين بأن الجن يسمعون حديث الانس:
((قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآَنًا عَجَبًا (1) )) – الجن

((وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآَنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (29))) – الاحقاف.

من الايات السابقة نستنتج:
الجن يسمع =====> الانس
الانس لا يسمع =====> الجن

ولمن يعرف قصص الايات السابقة، فالمخاطب هنا محمد صلى الله عليه وسلم، ونريد ان نسأل سؤال: ان كان حبيبنا وسيدنا وامامنا واشرف الانبياء والمرسلين لم يسمعهم ولا توجد اشارة بان البشر يسمعهم، فماذا نقول ونرد على من ادعى انه يسمع احاديث الجن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟







4) الشفاء من الامراض Restoration:
لا يوجد أي دليل يوحي بان الجن يشفي او يسبب أي مرض، وقد حصر الشفاء بالله وحدة فقط ((وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) )) – الشعراء. ولا توجد اشارة بأن الجن يمكن ان يسبب مرض للانسان.


5) تسخير/ استعباد الجن Slaving:
لا يوجد أي دليل ولا اية تشير الى امكانية تسخير الجن من قبل البشر او استغلالهم لخدمة البشر في القران الكريم، ولكنها تكثر عند كتب المشعوذين.
وتأتي قصص سليمان عليه السلام، ونحن لا ننكر ذلك ابدا ابد، ولكن ذلك تم بقدرة الله عز وجل بتغيير النواميس الطبيعية في الكون فهي معجزة خاصة بنبي (كمعجزة احياء الموتى وابرا الاكمه والابرص عند عيسى عليه السلام)، ولا ننسى ان تسخير الجن كان ايضا استجابة لدعوة سليمان عليه السلام في ملك لا ينبغي لاحد بعده ((قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ (35))) – ص. وفعلا، ملك لن ينبغي لاحد بعده كتسخير الرياح والمحادثة مع الطيور، وايضا الجن.


ولاحظ ان عملية تسخير الجن له بإذن الله ((.. وَمِنَ الْجِنِّ مَنْ يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِ... (12) )) – سبأ، والجن لا يرغبون في هذا الشيء ولكنهم كانوا مهددون لانهم ان لم يخدموا سليمان عليه السلام، فالعذاب من نصيبهم ((... وَمَنْ يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ (12))) – سبأ. ولا اعلم كيف يدعي هؤلاء المشعوذين بتسخير الجن!!!






6) تنبأ الجن ومعرفتهم لعلم الغيب Prediction:
يستند الكثير من احبابنا الى الاية التاسعة في سورة الجن بانهم يقعدون مقاعد للسمع (( وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآَنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا (9) )) – الجن. ولا اعلم على أي دليل او اساس فسرت بأن استراق السمع هو معرفة لعلم الغيب، وحتى لا نجادل كثيرا في هذا الموضوع، لنفترض ان المعنى هو معرفة علم الغيب، لكن تأتي الاية التي تليها لتقول لنا انهم لا يدرون ماذا يراد بمن في الارض من خير وشر ((وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (10))) – الجن. مما تنفي معرفتهم بعلم الغيب.

توجد اية –اعتبرها- اكثر وضوحا من الاية السابقة بخصوص معرفة الغيب، وهي قصتهم مع سليمان عليه السلام ((فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ (14) )) – سبأ. )) فالجن لا يعلم الغيبَ كُلاً أو بعضاً ، فها هم في زمن سليمان عليه السلام مسخرون على خلاف طبيعتهم ، في أشد الشوق للعودة لطبيعتهم ، ويموت سليمان عليه السلام وهم يشاهدونه قائما ، ولا يعلمون أنه ميت.

فاذا جاء مشعوذ يدعي انه اتصل بالجن واخبره بعلم الغيب، تستطيع تسكيته بهذه الاية الواااااااااضحة...






7) تحولهم وتجسيدهم على مخلوقات Conversion or Imagining:
وجود قدرة للجن للتحول ، أو التمثل بالناس ، أو الحيوانات ، لا حقيقة له ، وليس عليه دليلٌ ، بل هذا الأمر مجردُ إدِّعاء ، إذ كلمة الجن تعني الستر ، أي عدم الظهور ، والمشاغبة بأحاديث الآحاد ، لا ينهض دليلا لوحده ، فكيف إذا تعارض مع القرآن الكريم ! ؟

ومن يدعي ان كلمة (جان) في قصة موسى عليه السلام (((( وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآَهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى لَا تَخَفْ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ (10) )) – النمل. تعني جن، نقول: انها حية (ثعبان) وليست جن ، لا جنساً ، ولا تمثلاً ، واستعمال اسم الجان للحية ، أو بالحقيقة لنوع معين من الحيات ، وهي الحيات الرفيعة السريعة الحركة. فكما قال الفعل في الاية (تهتز). والاهتزاز هو الميل في الحركة والعودة في نفس الموضع بسرعة كما تفعل الحية. وكما حدث لجذع النخلة مع قصة مريم عليها السلام ((وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ... (25))) – مريم.






8) التلبس:
من الفقرات السابقة اكتشفنا انه لا توجد أي علاقة بين الجن والبشر، وتأتي حيلة المشعوذين الكبرى في الاية (( ... كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ... (275) )) – البقرة. ونقول لهؤلاء الدجالين اتقوا الله واقرءوا الاية كاملة على الناس حتى تفهم وتفضح زيفكم.. فالآية تتكلم عن الربا ونفسية اكلي الربا:

(( الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ وَمَنْ عَادَ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (275) )) – البقرة

فهل يعني ان من يأكل الربا يدخل فيه جني؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

واذا كان الامر كذلك، فهؤلاء المشعوذين الدجالين يدعون ان كلمة "المس" في الاية تعني تلبس الجن، ولا اجد شخصيا أي اشارة توحي الى ذلك، فكلمة مس كلمة لها معاني كثيرة في الاصل العربي منها اصابة الشيء:
(( قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُمْ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18) )) – يس

وقد تأتي بتعابير مجازية كثيرة، كالاتصال الجنسي:
(( قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ... (47) )) – آل عمران
(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ ... (49) )) – الاحزاب

او كحدوث او وقوع امر:
(( ... قَالُوا يَا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنَا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ .. (88) )) - يوسف
(( إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ ... (140) )) – آل عمران

وغيرها من المعاني، وان اصر المشعوذون بالتلاعب بالألفاظ اللغوية وتفسير "يتخبطه الشيطان من المس" على انها تلبس الجن، وذلك بسب وجود اسم الشيطان، نقول لهم ماذا تقولون في ايوب عليه السلام حين قال: (( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) )) – ص. هل ايوب عليه السلام دخل فيه جني ؟

اللهم اني استغفرك واتوب اليك...

9) ما هي العلاقة اذا؟
العلاقة بين الجن والانس –كما نراها في القران الكريم- ما هي الا علاقة وسوسة وتزيين للاعمال فقط فقط وفقط، والايات في ذلك كثيرة نذكر منها في تزيين الاعمال:

(( وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (43) )) - الانعام


(( وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (12) )) – يونس

والوسوسة:
(( فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ ... (20) )) - الاعراف

(( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) )) – ق

مع العلم ان الوسوسة قد تكون من انسان اخر ايضا وليست محصورة للجن:
(( الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6))) – الناس

كما يوسوس لك صديقك ضد اخر، وعليك معرفة –شئت ام ابيت- ان الشيطان ضعيييييييييييف:

(( ... إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا (76))) – النساء

وليس له سلطان على البشر:

(( وَقَالَ الشَّيْطَانُ .............. وَمَا كَانَ لِي عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ ......(22) )) – ابراهيم. ومن هنا تتجلى عدالة الله سبحانه وتعالى في حساب الانسان.









والجن لا يمكنهم ضر انسان او شفائه ولا تحريك نملة ولا تغيير مجرى قطرة ماء، ولا يمكنهم فعل أي شيء في عالمنا.. فهم في عالم اخر .. عالم غيب معزول لا نعلم منه شيئا، وما نجده في الكتب التراثية والكتب الرخيصة في المكتبات (التي تسمي نفسها اسلامية) من وصف لاعمالهم واماكن تواجدهم وصفاتهم الخلقية، وحديث المجالس ما هي الا اساطير الاولين واحاديث ليس لها علاقة بالجن لا من قريب ولا من بعيد..


وساكون اعمى البصيرة ان غضضت الطرف عن الحالات التي تحصل امامنا في واقعنا، ولكن السؤال الذي يطرح نفسه بعنف: ما هو تفسير هذه الحالات، الاجابة تجدها عند علماء النفس وتشخيصهم للامراض النفسية كالصرع (وهو مرض وراثي على فكرة) والفصام (والذي يحدث نتيجة صدمات كالتحرشات الجنسية للاطفال) وامراض اخرى كثيرة تجدها عند هؤلاء المختصين..


ولابد من ذكر قصة ابرز المشعوذين: الشيخ علي العمري الذي كان يعالج بالقران في المدينة المنورة وهو مشهور على مستوى الشرق الاوسط والدول العربية، حيث اعلن عن توبته وتراجع عن خرافاته حيث قد ذكر في احد محاضراته، انه كان احيانا يتغنى بقصائد شعرية بصوت خفيف يوحي للمريض انها ايات قرآنية وكان يحصل على نفس النتيجة !!!


ونذكر هؤلاء المشعوذون الذين أسائو استخدام اعظم كتاب نزل على البشرية (القران الكريم) بان الكثير من المتخلفين في دول الغرب يتعالجون عند قساوسة في الكنائس بالترانيم التوراتية ومن اناشيد كتبهم المقدسة ويحصلون على نتائج جيدة امثالكم ايها المشعوذون..



ولنا ان نسال اسئلة، لماذا يحرم علينا وتلقى الينا التهم بالتكفير ان تحدثنا عن موضوع الجن؟؟ الاجابة ستكون لانهم مذكورين في القران..طيب يا ايها المشعوذون خلق الانسان ومراحل تكون الجنين مذكورة في القران وتكلم بها الاطباء ولم تكفروا احدا منهم، الجبال والانهار مذكورة في القران تحدث بها علماء الجيولوجيا ولم تكفروا احدا منهم، الشمس والقمر والسموات تحدث بها علماء الفلك وهي في القران ولم تكفرونهم، لماذا عندما يتحدث علماء النفس عن الوساوس والتخبطات النفسية يبدأ التكفير؟؟؟؟ اهذا كله تقديسا للتراث واهله؟؟؟؟
والسؤال الذي اود معرفته (بصدق) لماذا تنتشر هذه التخاريف عند الامة الاسلامية؟؟؟ وبين مجتمعاتنا واحبابنا؟؟؟ لماذا تكثر هذه النوعية من الكتب، وتزداد المواقع التي تدعي العلاج لهذه التخاريف ؟؟؟ بل ان احدهم افتتح منتدى كامل لهذه التخاريف ولا اود ذكره... وما هي الاسباب التي جعلت هذه التخاريف تصاغ بصبغة شرعية؟؟؟ ويبدأ اسلوب الخداع بالصاق هذه التخاريف الى محمد صلى الله عليه وسلم وهو برئ منها ومكرم ومشرف من افتراءات المشعوذون عليه؟؟؟



اخيرا، اعرض لكم هذه الايات والتي قد يتفاجئ بها البعض وكأنه يقرأها لاول مرة في القران الكريم:

(( وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلَاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ (40) قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ (41) )) - سبأ