|
|
|
 |
|
 |
||||||||
|
||||||||||
 |
 |
 |
||||||||
| الملتقى العام لكل القضايا المتفرقة وسائر الموضوعات التي لا تندرج تحت أي من التصنيفات الموجودة |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
09-12-2005, 02:00 AM
|
#1 | ||||
|
عضـو شرف
|
(الشيخ عائـــض القرنــي يقــرر اعــتزال العـــامه..ويعتكف في المنـــزل)
(الشيخ عائـــض القرنــي يقــرر اعــتزال العـــامه..ويعتكف في المنـــزل)
 من منا لا يحب شيخنا ( الشيخ الدكتور عائض القرني ) من المحزن جدا أن يقرر شيخنا أعتزال العامة ... نعم يعتزل العامة .. يعتزلنا ... يهجرنا .. يتركنا ...؟ هزني هذا الخبر .. ولم اتمالك نفسي فبكيت لانه ان كان هذا الشيخ الجليل سيفارقنا فنحن والله من بعده تائهون؟ لو كانت الساحه مليئه بالخير والدعاه ولكن شيخنا القرني له اسلوب آخر وطابع خاااص لكل من عرفه ولكل من انتفع بعلمه وتعلم منه الاتحزن وغيرها الكثير الكثير الكثيررررر اتمنى بأن نبعث له برسالة ... أن يعود .... ونقول بصوت واحد عد إلينا ... عد إلينا ... ياشيخنا واترك لكم فرصة القراءة لهذا الخبر المنقول من جريدة الوفاق الالكترونية والتي اجرت لقاء عابر مع الشيخ الفاضل ( الدكتور عائض القرني ) واطلب منكم التأمل في قصيدته التي شرح فيها سبب اتخاذه هذا القرار المر كشف فضيلة الشيخ الدكتور عائض القرني في حديث خص به (الوفاق) أسرار اعتزاله الحياة العامة واعتكافه في منزله، وقال إنه يمر بظروف دعته إلى اتخاذ هذا القرار وإنه سيعتكف في منزله بالرياض لمدة شهر في مكتبته بين أكثر من عشرة آلاف كتاب لكبار علماء الأمة، ولن يخرج من منزله إلا لأداء صلاة الجماعة، وأضاف قائلا: سوف أصل بعد فترة اعتكاف الشهر إلى قرار مدروس عن مستقبل حياتي في المجال الدعوي ومشروعاتي الأخرى. وفيما يلي نص حوار (الوفاق) مع الشيخ عائض بن عبدالله القرني: * فضيلة الشيخ: لماذا قرار اعتزال الحياة العامة؟ ـ لقد أوضحت الأسباب في قصيدتي التي نشرتها، وعموما هو قرار يخصني شخصيا ومستقبلي الدعوي. * ولماذا الآن؟! ـ إنها حالة أمر بها، وعلى الجميع أن يقدر ظروفي.. * ولكنها مفاجئة وجديدة وأثارت الجدل!! ـ ليست جديدة، وإن كانت مفاجئة فقد مر بها كبار العلماء أمثال ابن الجوزي والطنطاوي والسيوطي. * مررت بظروف كثيرة وواجهتك صعوبات كبيرة، ولكن لم تعلن اعتزال الحياة العامة رغم كل ذلك، فلماذا الآن؟ ـ نعم هذا صحيح، لقد مررت بصعوبات كثيرة، وصراعات كبيرة، وتعرضت لكدمات ليست بالهينة، ولكن هذه المرة هي دعوة للمراجعة والتوقف. * ولكنك لم تصدر بيانا توضيحيا لمحبيك وطلابك!! ـ آثرت أن يكون هذا القرار في قصيدة شعرية قلت فيها كل شيء. * لماذا؟ ـ أردت ذلك وأتمنى أن تصل إلى جميع المحبين وغيرهم، ولذا أتمنى نشرها في كل مكان. * ولماذا الشهر؟ ـ أردت أن يكون الاعتكاف لمدة شهر كامل وبعد ذلك أقرر. * هل ستذهب إلى بلاد بلقرن حيث مكانك المحبب الذي بدأت به القصيدة، أم ستبقى في منزلك بالرياض؟ ـ لن أغادر الرياض، وسأبقى في بيتي.. * أليس شهرا كاملا صعبا على داعية مشهور ملء السمع والبصر؟ ـ إنه شهر، أردت أن أبقى فيه معتكفا داخل مكتبتي بين أكثر من عشرة آلاف كتاب لكبار علماء الأمة. * هل هو اعتكاف في داخل المنزل؟ ـ نعم فلن أخرج إلا لأداء صلاة الجماعة فقط. * وماذا بعد الشهر؟ ـ سوف أصل بإذن الله إلى قرار مدروس يحدد مستقبل حياتي في المجال الدعوي وسائر المشروعات الأخرى الخاصة بي. * وهل مسموح لأحد من طلابك أو من الدعاة زيارتك خلال الشهر؟! ـ لقد اعتذرت من الجميع.. * وماذا عن من فوجؤوا بالقرار؟ ـ لقد تفهموا القرار.. * وهل اتصل بك العلماء والمشايخ؟ ـ جزى الله علماءنا ومشايخنا وطلاب العلم والدعاة والمسؤولين على اتصالهم والسؤال عني والوقوف على الحقيقة. * نراك في معنويات مرتفعة جدا وأنت تتخذ قرارا صعبا!! ـ الحمد لله المسلم صلته بالله عز وجل، وهذا قرار يخصني شخصيا وقد درسته جيدا قبل الإقدام عليه. * (الوفاق) أرادت استيضاح الحقيقة؟! ـ (الوفاق) صحيفة إلكترونية لها مكانتها ودورها الرائد، وأنا من المتابعين لها. * وهل سيكون لنا لقاء بعد نهاية الشهر؟ ـ إن شاء الله وأعدكم باستقبالكم بعد نهاية الشهر ولمعرفة قراري الأخير. وفيمـــــــا يلي نـــــص القصيــــدة: يا أرضَ بالقرن ما زلنا محبينا لا البعدُ ينسي ولا الأعذارُ تثنينا فسائلي الغيمَ كم أسقى معاطفَنا وسائلي البرقَ كم أحيا مغانينا لي فيكِ يا دوحةَ الأمجادِ ملحمةٌ محفورةٌ في كتابٍ من ليالينا يوم الصبا كقميصِ الخزِ ألبسُه والروضُ اخضرُ مملوءٌ رياحينا والرملُ لوحي وأقلامي غصونُ ندا والربعُ يمطرهُ القمريْ تلاحينا يا ارضَ بالقرن لو فتشتِ في خَلَدي وجدتِ فيه أخاديدًا وتأبينا جرحٌ من الحبِ يا بالقرن ما اندملتْ أطرافُهُ باتَ يُقصينا ويُدنينا قد زرتُ بعدكِ يا بالقرن كلَّ حمى وطرتُ في الجو حتى جئتُ برلينا فما رضيتُ سواكم في الهوى بدلاً لأنني عاشقٌ دنياك والدينا رأيتُ باريسَ في جلبابِ راهبةٍ شمطاءَ قد بلغتْ في العمرِ سبعينا وأنتِ في ريَعَان العمرِ زاهيةٌ في ميعةِ الحسن إشراقاً وتكوينا أتيتُ واشنطنًا لا طاب مربعُها رأيتُ ساحتَها في الضيقِ سجِّينا فلا نسيمَ كأرضي إذ يُصبِّحنا ولا ندى الطلِ في الوادي يمسِّينا ارضُ السنابلِ لا ارضَ القنابلِ يا سِحْرَ الوجودِ ويا حرزَ المحبينا يا روضةً طالما هزَّتْ معاطفَها كأنها بتباشيرٍ تحيينا وربوةٍ كم درجنا في ملاعبها عهدُ الطفولة يزهو من أمانينا والأربعون على خدي مروِّعةٌ يا ليت أني أهادي سنَّ عشرينا والغبنُ يكتب في أضلاعنا خطبًا مدربُ القلف يعطينا تمارينا يقتاتُ من لحمنا غصْبًا ويجلُدنا ويستقي دَمَنا زورًا ويظمينا وإن نظَمْنا بيوتَ الشعرِ نمدحه يظل بالشَّعَر المفتولِ يلوينا إذا اقترحنا على أيامنا طلبًا ذقنا المنايا التي تطوي أمانينا آهٍ على قهوةٍ سمراءَ نشربُها في غرفةٍ من ضميمِ الطيِن تؤوينا سِجادُها بحصيرِ النخلِ ننسجه وريشُها بنقي الصوفِ يدفينا بعنا الهمومَ بدنيانا صيارفةً لسنا جباةً وما كنا مرابينا لم ندّخِرْ قوتَنا بخلاً ليومِ غدٍ لكل يومٍ طعامٌ سوف يأتينا ونملأُ الضيفَ ترحابًا لننسيَهُ ما غابَ من أهله عنه ويُنسينا أمام غرفتِنا يجري الغديرُ على صوتِ الحمامِ بأبياتٍ يُغنينا قلوبُ أصحابِنا طُهْرٌ وسيرتُهم مثلُ الزلالِ الذي في القيظِ يروينا أيامَ لا كدلكٍ يعوي بحارتنا ولا البواري تدوّي في نوادينا واليومَ أموالُنا باتتْ تؤرقُنا همًا وأولادُنا بالغمِّ تؤذينا إذا رفعنا بآياتٍ عقيرتَنا قالوا: غلوٌ وهذا خالفَ الدينا وإن همسنا بحبٍّ في مجالِسنا قالوا: يدبر أعمالاً لتردينا وإن لبسنا بشوتًا عرَّضوا سفهًا بأننا نزدهي فيها مرائينا وإن تقشَّف منا صادقٌ ورِعٌ قالوا: يخادِعُنا عمْدًا ويغوينا إذا صمتنا اقضَّ الصمتُ مضجعَهم وإن نطقنا شربنا كأسَنا طينا إذا أجبْنا على الجوالِ أمطَرَنا بالسبِّ مَنْ كان نغليه ويغلينا وإن أبينا أتتنا من رسائله مثل السعيرِ على الرمضاء تشوينا قلنا لهم هذه الأشياءُ حلَّلَها أبو حنيفة بل سُقنا البراهينا قالوا: خرقتَ لنا الإجماعَ في شُبَهٍ مِن رأيِك الفجِّ بالنكراءِ تأتينا وإن ضحكنا أضافونا بسخرية صفراءَ تملؤنا غبنًا وتذوينا وإن بكينا لظلوا شامتين بنا كأنهم وحدَهُم صاروا موازينا تفردوا بخطايانا وأشغلَهُم عن ذكرِ سُوئِهُمُ المُرْدي مساوينا ويفرحون إذا زل النعال بنا ويهزؤون بمن يروي معالينا ولا يرون سوى أغلاطِنا أبدًا فنقدُهُمْ صارَ في أهوائهم دينا وشتْمُهُمْ هو محضُ النصحِ عندهمُ وردُّنا هو زورٌ من مغاوينا لحومُهُم عندنا مسمومةٌ أبدًا ولحمُنا صارَ تحت النقدِ سردينا فنحن عند الحداثيين قافلةٌ من الخوارج نقفو النهجَ تالينا أما الغلاةُ فإنا عند شيخهمو لسنا ثقاتٍ وما كنا موامينا ونحن في شرعِهِ خُنَّا عقيدتَنا من بائعين مبادينا وشارينا حتى السياسي مرتابٌ ولو حلفتْ لنا ملائكةٌ جاءوا مزكينا كم مولَعٍ بخلافي لو أقولُ له هذا النهارُ لقالَ الليلُ يضوينا إذا طلبنا جليسًا لا يوافقُنا واديه ليس على قربٍ بوادينا فتاجرٌ لاهثٌ ألهتْهُ ثروتُه عبدَ الدراهمِ قد عادى المساكينا وجاهلٌ كافرٌ بالحرفِ ما بصُرَت عيناه سِفْرًا وما أمَّ الدواوينا ومعْجَبٌ صَلِفٌ زاهٍ بمنصبه تواضعٌ منه فضلاً أن يماشينا فالآن حلَّ لنا هجرُ الجميعِ وفي لزومِ منزِلِنا غُنْمٌ يواسينا نصاحبُ الكُتُبَ الصفراءَ نلْثِمُها نشكو لها صخَبَ الدنيا فتشكينا تضمُّنا من لهيبِ الهجرِ تمطِرُنا بالحبِّ تُضحِكُنا طورًا وتُبْكينا ما في الخيامِ أخو وجدٍ نطارِحُه حديثَ نجدٍ ولا خلٌ يصافينا فالزمْ فديتُك بيتًا أنتَ تسكُنُه واصمتْ فكلُّ البرايا أصبحوا عينا شكرًا لكم أيها الأعداءُ فابتهجوا صارت عداوتُكُم تينًا وزيتونا علَّمتمونا طِلابَ المجدِ فانطلقتْ بنا المطامحُ تهدينا وتعلينا جزاكم اللهُ خيرًا إذْ بكم صلحت أخطاؤنا واستَفَقْنا من معاصينا دلَلْتُمونا على زلاتِنا كرمًا وغيرُكُم بِسُكارِ المدحِ يُعمينا فسامِحونا إذا سالتْ مدامعُنا من لذعِ أسياطِكُم كنتم مصيبينا تجاوزوا عن زفيرٍ من جوانِحنا حلمًا على زفراتٍ في حواشينا ثناءُ أحبابِنا قد عاقَ همتَنا ولومُ حسادِنا أذكى مواضينا ماذا لقينا من الدنيا وعشرتِها عشاقُها نحنُ وهي الدهرَ تقلينا على مصائبها ناحتْ مواجعُنا ومن نكائدِها ذابتْ مآقينا تغتالُنا بدواهيها وتنحرُنا صارتْ مخالبُها فينا سكاكينا والآن في البيتِ لا خِلٌّ نُسَرُّ به إلا الكتابُ يناجينا ويشجينا احبتي لقد عانى شيخنا القرني الامرين في سبيل الدعوة الى الله ولا نجد له مكافأة سوى الدعاء له بالثبات على نصرة ونشر ديننا الاسلامي الحنيف دين المحبة والانسانية والعدل والفضيلة واعاود رجائي لنوجه له رسالة باسماء ابناء وبنات الدين وابناء وبنات المنتدى ادعوا الله ان تصل اليه ندائاتنا ورجائنا له بالعودة محبيه في الله في كل مكاان اللهم أعده الينا علمه صفاء لقوبنا ومرشدا لدروبنا اللهم ثبته ... اللهم ثبته على نصرة الدين ودحر ادعائه اللهم احشرنا معه فقد احببناه فيــك اللهم وانزل غضبك وعذابك على كل من اذاه وشتمه ونسأل الله أن يهديـه إلى الرشد والصواب وأن يكون هذا الشهر شهر خير عليه فيعود كما كان منهجــه من قبل صادعاً بالحق لا يخاف في الله لومة لائم ومن مر بظروف الشيخ لا شك يحق له أن يأخذ وقت لنفسـه فاسأل الله أن يجعله شهر تطهير للذنوب وعودة لجادة الطريق .. ولا تنسوا الشيخ من صالح دعائكم كلما رفعت ايديكم للدعـــاء للــه تعالى في اي وقـــت حسبنا الله ونعم الوكيل الى كل من كان السبب وحقيقه استغرب انه لم يكتب احد منكن اخواتي الحبيبات عن هذا الموضوع من قبل؟؟ فما رايكن في هذا المفاجئه القويه المحزنه..؟؟ اتمنى من يعرف اي خبر جديد او يجد له لقاء بخصوص هذا الموضوع ان ينشره في هذاه الصفحــه أرجوكم وبعد أذن اداره المنتدى فكما تعلمون محبين الشيخ كثير ويترقبون الاخبار على احر من الجمــر فوالله انها للخسااره كبيره لنا جميعــا وهذا الموضوع منقــــــــووول مع قليل من التعديل....!!!! رغووووووده المصدر: نفساني
|
||||
|
|
09-12-2005, 06:02 PM
|
#4 | |
|
عضـو في نادي المتفائلين
|
جزاك الله خير عزيزتي رغوده..........
بجد خبر محزن........... اعاننا الله على ذلك...............ز |
|
|
|
|
09-12-2005, 07:01 PM
|
#5 | |
|
( عضو دائم ولديه حصانه )
|
أفادت مصادر خاصة لشبكة الإسلام اليوم بأن فضيلة الشيخ عائض القرني في صدد إعداد قصيدة مفاجئة يبشر فيها محبيه بأنه سوف يستأنف عمله الدعوي ويعود إلى حضوره الإعلامي.
وقد انهمرت الاتصالات والرسائل المفعمة بالمودة والأخوة التي تحاول أن تثني الشيخ عائض القرني عن قرار الانقطاع ، كما تلقي الشيخ عائض اتصالاً من فضيلة الشيخ سلمان العودة ، ومن الشيخ سعد البريك ، ومن مجموعة كبيرة من خاصته ومحبيه ، مما دعت الشيخ إلى التفكير الجاد في العودة إلى الساحة الدعوية والإعلامية . وقد أثار إعلان الشيخ عائض القرني اعتزاله العمل الدعوي ردود فعل متباينة في الأوساط السعودية وتناقلت وسائل الإعلام الخبر بشكل واسع طيلة الأسبوع الماضي، وكان لافتا دخول أطراف رسمية في الأمر حيث نقلت الصحف مؤخراً لقاء أمير منطقة الرياض الأمير سلمان بن عبد العزيز بالشيخ عائض القرني في مكتبه حيث طلب منه الأمير سلمان مراجعة قراره بغية إثنائه عن الاعتزال، موضحاً له أنه يعتبر نفسه صديقاً للدعاة ومن هذا المنطلق جاء اهتمامه بما أعلنه الشيخ القرني. و إعلان اعتزال الشيخ عائض القرني جاء في ثنايا قصيدة كتبها بخصوص هذا الموضوع استهلها بأبيات يحن فيها إلى مسقط رأسه قرية (بلقرن) ومن ثم بدأ بعدها في الحديث عن التحامل الذي يلقاه من أطراف مختلفة من كتاب الأعمدة في الصحف اليومية ومن الشباب الذي درج على الكتابة في الإنترنت وغيرهم، كما ضمن في القصيدة أيضاً تبرمه من التصنيف الذي لقيه من التيارات الأخرى، والقصيدة التي جاءت بعنوان (القرار الأخير) في حدود 70 بيتاً وجدت ضجة كبيرة في أوساط محبي الشيخ منذ صدروها في ملحق (الرسالة) بجريدة "المدينة" وتباينت التعليقات حولها من مؤيد لرأي الشيخ عائض وما بين مخالف له يرى أن العمل الدعوي لا يُعتزل. والمتتبع لسيرة ومسيرة الشيخ عائض القرني في الحياة العامة يلحظ بوضوح أن الشيخ كان على الدوام يؤثر صحبة الكتب والمؤلفات ويقلل من اختلاطه بالناس واختار أشخاصاً معدودين لصحبته ينتشرون بين الرياض ومكة وجدة، والقصيدة التي أثارت الجدل كتبها الشيخ عائض في شهر رمضان المنصرم ثم قام بتعديلها ومراجعتها قبل أن يدفع بها لجريدة المدينة السعودية لتنشرها في الأسبوع الأخير من شهر شوال. ورغم قراره باعتزال العمل الدعوي إلا أن الشيخ عائض لا يزال مستمرا في تأليفه للكتب وسيصدر له خلال الفترات القادمة من مكتبة العبيكان كتاب "التفسير الميسر" وكاتب آخر في السيرة النبوية إضافة إلى عدة مؤلفات في حقول التربية والأدب التي تتهيأ للنزول إلى الأسواق، ذلك بجانب أن الشيخ يعكف حالياً على تسجيل برنامج مختص بالسيرة النبوية في قناة (خير) الفضائية الإسلامية الجديدة، وهذا النشاط العلمي قد يقوي من الرأي الذي يرى أن العمل الدعوي بالنسبة للشيخ القرني وغيره من الدعاة يعتبر كالهواء لا يمكنهم الاستغناء عنه، ووفق هذا الرأي فإن قصيدة القرني الأخيرة يمكن النظر إليها من زاوية "المشاعر التي تجيش بالنفس في لحظات معينة في إطار تفاعلها مع الواقع الحياتي الذي قد لا يكون منصفا في أحايين كثيرة". ردود الأفعال التي تلت الإعلان عن القصيدة ونية الشيخ القرني في اعتزال الحياة العامة واعتكافه في منزله، عكست وبشكل واضح مدى حضور الشيخ القرني في الساحة الدعوية والإسلامية بشكل عام ومدى التأييد الذي يلقاه من الملايين الذين سارعوا إلى إعلان عدم موافقتهم للخطوة التي سيتخذها الشيخ . المصدر http://www.islamtoday.net/albasheer/...t.cfm?id=49644 |
|
|
|
|
12-12-2005, 04:16 AM
|
#6 | |
|
عضو نشط
|
أشكر الأخت الكريمة رغوودة على هذه اللفتة والحقيقة أن الشيخ عائض القرني يستاهل كل خير ونسأل الله له الأجر والعافية00أما بالنسبة لاعتكافه في منزله لمدة شهر اعتقد أن ذلك من حقه علينا ولنفسه عليه حق؛وإن كان داعية سيترك غيابه أثرا على محبيه؛لكن تلك الفترة ستكون بإذن الله من صالح الدعوة إلى الله لأنه سيكون في اعتزاله قارئا ومؤلفا فاعتكافه لمصلحة العامة ثم لراحة نفسه من مقابلة بعض الوجوه الجارحة00واعتكافه ليس بغريب على داعية مثله فلقد كان الدعاة والصحابة يعتكفون00ثم يخرجون بروح مستمدة ثقتها وعزمها من الله ثم من خلال الكتب التي تجلي العقل من الشوائب عند الإطالة في النظر إليها00فآمل من الجميع ألا يحرجوا شيخنا الفاضل بطلبه؛نحن نعي ونشعر بمحبتهم ونحن أيضا نحبه في الله ويعز علينا اعتزاله ولكن نريد له الراحة وننتظر عودته بإذن الله عودة محمودة ونسأل الله أن يجعل ذلك في موازين حسناته وأعانه الله ووفقه لما يحبه الله ويرضاه00
|
|
|
|
|
13-12-2005, 07:21 PM
|
#7 | |
|
عضو نشط
|
كلامك صحيح أختي خواطر....
والشيخ نفسة كتب عن العزله وأمتدحها في كتابة(لاتحزن) والموضوع بعنوان: "العزلة ومردودها الإيجابي على العبد" صفحة137 تحياتي... |
|
|
|
|
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
