:: الــدين في القـلــــب !! ::

:: الــدين في القـلــــب !! ::

لو تلاحظون حين ننصح شخصا او نامر بمعروف وننهى عن منكر
يقال لنا يا خي الدين بالقلب وانا مسلمة و الحمد لله
نعم صحيح انه لابد من تملك الدين للقلب ولكن الا يجب ان نفعل
اذا ازني و اسرق و اكذب و غش و اترك الصلاة وقول الدين بالقلب
من شروط كلمة لا اله الا الله
اولا لفظها اي الكلام بها
ثانيا الايمان بها في القلب
ثالثا العمل بها عمل تام
اذا نلاحظ ان الدين اجتمع فيه العمل و القول و النية
كل منهما يتمم الاخر ولا يتم احدهما دون اخر
فالصلاة فعل وقول ونية
وكذلك الصيام و الزكاة و الحج وجميع اعمال الشريعة من فرائض وسنن
فمن بقول الدين بالقلب استبعد العمل و القول واكتفى بالقلب هذا ان كان القلب مؤمنا
فاعلمي اختي واعلم اخي ان عملك لا يتم الا بهم جميعا وما يقوله بعض الاشخاص ان الدين بالقلب فهو لتبرير فعل خاطيء او معصية بعذر لا يمت للصحة بصلة
والفاظ كثير نسمعها ومبررات لافعال قبيحة وليس لنا الا ان نقف مذهولين من قسوة قلوب البشر

منقول للفائدة

المصدر: نفساني

اشكرك يانور موضوع قيم

كان من الأولى ان تأتي بآية قرآنية تدل على كلامك او حديث نبوي ليقتنع القارىء...
لأننا في المنتدى الإسلامي غير مستحب او غير مفيد ان ننقل أراء قد تظهر للناس على انها أراء شخصية بدون دعامة .
بالمناسبة أعجبني جدا توقيعك الجديد "لا يؤمن احدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه"
و اسمحي لي ان أقتبس قول أحد الفلاسفة :

"ما أسهل الكلام و لكن الأهم التطبيق"

اخي مؤتمن

أكرر ما قلته سابقا ،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ارجو تخفيف حدة الهجوم الغير مبرر ،،،،

كان من الأولى أن توجه الشكر لمن كتب ونقل ،،، نحن هنا نستفيد لا نتصيد الأخطاء ،،،

ارجو الإلتزام ....

حقا اختى نوور طالما اسمع هذا الكلام

اجد رجل لا يصل ويقول لى اصل الدين فى القلب

وفتاة لا تتحجب لان الدين فى القلب

لا ادرى اي دين هذا الذى لا يصدقه عمل

تحياتى لك اختى الكريمة

أخى مؤتمن خف شويه بلاش تدخل شمال بداعى وبدون داعى

تحياتى لك

لا أرى استفادة او قيمة من كلام غير مدعم بأدلة خصوصا عندما نتكلم في الدين...ينبغي ان يكون الكلام علمي و ليس مجرد كلام مرسل.
ثم أخ حوراني
الا تلاحظ انك لا ترى هجوما سوى هجومي انا!!!!
و مع ان نقدي مبرر و يقبله اي عقل و هو شيء بديهي....والله بعض النقد يصل لقلة الأدب و الحياء و انت لا تعاتب كما تعاتبني الآن!!
على اي حال شكرا لكم على النصح آملا ان تتوقفوا عن الكيل بمكيالين

جزاك الله خيرا

سؤال:
أَيُّمَا أَوْلَى مُعَالَجَةُ مَا يَكْرَهُ اللَّهُ مِنْ قَلْبِك مِثْلُ : الْحَسَدِ وَالْحِقْدِ وَالْغِلِّ وَالْكِبْرِ وَالرِّيَاءِ وَالسُّمْعَةِ وَرُؤْيَةِ الأَعْمَالِ وَقَسْوَةِ الْقَلْبِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ ، مِمَّا يَخْتَصُّ بِالْقَلْبِ مِنْ دَرَنِهِ وَخُبْثِهِ ؟ أَوْ الاشْتِغَالُ بِالأَعْمَالِ الظَّاهِرَةِ : مِنْ الصَّلاةِ وَالصِّيَامِ وَأَنْوَاعِ الْقُرُبَاتِ : مَنْ النَّوَافِلِ وَالْمَنْذُورَاتِ مَعَ وُجُودِ تِلْكَ الأُمُورِ فِي قَلْبِهِ ؟ أَفْتُونَا مَأْجُورِينَ .

الجواب:
الحمد لله
مِنْ ذَلِكَ مَا هُوَ عَلَيْهِ وَاجِبٌ : وَأَنَّ لِلأَوْجَبِ فَضْلا وَزِيَادَةً ، كَمَا قَالَ تَعَالَى فِيمَا يَرْوِيه عَنْهُ رَسُولُهُ صلى الله عليه وسلم : { مَا تَقَرَّبَ إلَيَّ عَبْدِي بِمِثْلِ أَدَاءِ مَا افْتَرَضْت عَلَيْهِ } ، ثُمَّ قَالَ : { وَلا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ } وَالأَعْمَالُ الظَّاهِرَةُ لا تَكُونُ صَالِحَةً مَقْبُولَةً إلا بِتَوَسُّطِ عَمَلِ الْقَلْبِ فَإِنَّ الْقَلْبَ مَلِكٌ وَالأَعْضَاءُ جُنُودُهُ ، فَإِذَا خَبُثَ الْمَلِكُ خَبُثَتْ جُنُودُهُ ; وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : { أَلا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ } وَكَذَلِكَ أَعْمَالُ الْقَلْبِ لا بُدَّ أَنْ تُؤَثِّرَ فِي عَمَلِ الْجَسَدِ وَإِذَا كَانَ الْمُقَدَّمُ هُوَ الأَوْجَبُ [ سَوَاءٌ ] سُمِّيَ بَاطِنًا أَوْ ظَاهِرًا فَقَدْ يَكُونُ مَا يُسَمَّى بَاطِنًا أَوَجَبَ مِثْلُ تَرْكِ الْحَسَدِ وَالْكِبْرِ فَإِنَّهُ أَوَجَبَ عَلَيْهِ مِنْ نَوَافِلِ الصِّيَامِ وَقَدْ يَكُونُ مِمَّا سُمِّيَ ظَاهِرًا أَفْضَلَ : مِثْلُ قِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ أَفْضَلُ مِنْ مُجَرَّدِ تَرْكِ بَعْضِ الْخَوَاطِرِ الَّتِي تَخْطُرُ فِي الْقَلْبِ مِنْ جِنْسِ الْغِبْطَةِ وَنَحْوِهَا وَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ عَمَلِ الْبَاطِنِ وَالظَّاهِرِ يُعِينُ الآخَرَ وَالصَّلاةُ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَتُورِثُ الْخُشُوعَ وَنَحْوَ ذَلِكَ مِنْ الآثَارِ الْعَظِيمَةِ : هِيَ أَفْضَلُ الأَعْمَالِ وَالصَّدَقَةُ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ." انتهى كلام شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ( مجموع الفتاوى 6/381)

فلا فصل بين صلاح الباطن وإصلاح الظاهر .

والعبادات الظاهرة التي يمارسها الإنسان بجوارحه فإنها – إذا أراد بها وجه الله – تؤثر إيجاباً في باطنه ولا شك .

ومن أمثلة ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم : " أَلا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يُذْهِبُ وَحَرَ الصَّدْرِ صَوْمُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْر " رواه النسائي (2386) وصححه الألباني في صحيح النسائي (2249)

ووحر الصدر : غيظة وحقده وحسده .

ومن العلاجات المهمة لأمراض القلب التدبر والتفكر في نصوص الوعيد على من ترك هذه الأمراض ترتع في قلبه كقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرةٍ من كبر " رواه مسلم (91) .

وحديث قول النار : " أُوثرت بالمتكبرين " رواه البخاري (4850) ومسلم (2846)

وحديث : " يُحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال " رواه الترمذي (2492) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي (2025) .

وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " دَبَّ إِلَيْكُمْ دَاءُ الأُمَمِ قَبْلَكُمْ الْحَسَدُ وَالْبَغْضَاءُ هِيَ الْحَالِقَةُ لا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا أَفَلا أُنَبِّئُكُمْ بِمَا يُثَبِّتُ ذَاكُمْ لَكُمْ أَفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ " رواه الترمذي (2510) وحسنه الألباني في صحيح الترمذي (2038)

فمن تأمل بعين البصيرة مثل هذا الوعيد على هذه الأمراض القلبية فإنه ولا شك سيجاهد نفسه في تطهير قلبه منها ، ويستعين على ذلك بأعمال الجوارح ويدعو ربه أن ينقي قلبه من الغلِّ والحسد والحقد وغيرها كما قال تعالى عن دعاء المؤمنين : { ولا تجعل في قلوبنا غلاً للذين آمنوا } .

والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد .



الإسلام سؤال وجواب

جزاك الله خيرا أخت جانين على مجهودك و اضافتك القيمة

فعلا بما ذكرتِ من أدلة فأداء الفرائض و العبادات يؤثر ايجابيا على قلب مؤديها.. و العكس من تأثير سلبي على القلب يؤدي اليه ترك العبادات التي فرضها الله على المسلم

تحياتي لك

وايكم أخى مؤتمن الحمد الله ان الأمى اتضح الان
وَالأَعْمَالُ الظَّاهِرَةُ لا تَكُونُ صَالِحَةً مَقْبُولَةً إلا بِتَوَسُّطِ عَمَلِ الْقَلْبِ فَإِنَّ الْقَلْبَ مَلِكٌ وَالأَعْضَاءُ جُنُودُهُ

وَلِهَذَا قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : { أَلا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ }
فلا فصل بين صلاح الباطن وإصلاح الظاهر

[size=4][font=Verdana]أخواني

مفتاحه - الحوراني - القلم المضيء - جانين

سرني جداً مروركما بالموضوع وإستفادتكما منه