ارجو دخول الاخت مستكفة والاخ الخلوق29 وباقي المكتئبين

ارجو دخول الاخت مستكفة والاخ الخلوق29 وباقي المكتئبين

السلام عليكم ورحمه وبركاته


كيف حالكم؟ان شاء الله تمام


الله يسععدكم ويفرج همكم

مساعدتكم هنا يا اخت مستكفة والأخ الخلوق29
ما اخترتكم إلا لأني عارفكم تحبون المساعده
لذلك نبي نساعد المكتئبين بدون ادوية بإذن الله

الأدوية ما منها فايدة
كم شخص قال لازم تستخدم ادوية
اقول الأدوية ما منها فايده

وبرضوا يرجع يكرر الكلام

وارجع ارد نفس الرد
لكن الحمدالله استطعت اخفف اشياء بدون ادوية
وهذي نعمة ولله الحمد

تقربوا لله
بعضكم يحسب العلاج بالادوية وما يدري ان علاجه بيده
شدو حيلكم وتخلصوا من الاكتئاب

الله يشفيكم ويشفي مرضى المسلمين

المصدر: نفساني

تبي تساعد المكتئبين بدون ذكر اسماء
كل شخص وله طبيعته
مادام اخترت موضعك تساعد غيرك
يبقي حدد الاسم والا شو رايك يابطل

السلام عليكم

بارك الله فيك اخي "ساكن مع همي"

انا كذلك من الرافضين وبشدة للادوية

نسال الله التوفيق والسداد

السلام عليكم

مادام وقعنا في شراك الاكتئاب يبقي ادوية بس الادوية تحتاج وعي وثقافة مو عنااااااااااد وخوف شو يعني لو اخذت دواء راح تموت وايش معني لما يجيك صداع تاخذ بندول
شوف حبيبي لو انت غاوي تعذب نفسك خليك من غير دواء
والا اطرق باب الطب النفسي واستاخير بالله يجمعك مع دواء يريحك
وبعدين مين انت عشان تقول انا ضد
خبير ادوية والا فيلسوف زمانك

السلام عليكم

على رسلك يا اخي المصراتي

نحن لم نقلل من قيمة الادوية

مجرد اراء وقناعات لا اقل ولا اكثر

ساكن مع همي

اخي بارك الله فيك
انا ارفض فكرتك رفضا باتا
يجب ان يكون الدواء للمكتئبيين مع ذكر الله والالتجاء إليه

ثم بعد مده ممكن ان توقف العلاج تدريجيا مع الدعاء والالحاح

اما ان تنصح بعدم اخذ الدواء فهذا قد يؤدي بالبعض إلى الهلاك
والدواء النفسي مثل اي دواء لمعالجة اي مررض يتعبك

نسال الله الشفاء للجميع يارب

وعليك السلام و رحمة الله

سعيدة جدًا لتواجد قلب رحيم كقلبك و روح جميلة بيننا كروحك ..
أخي الكريم أنا ممن تمردوا على الأدوية منذ خمس سنوات ولكن ما أنكر أبدًا إني ألجأ لإبر مهدئة
و أدوية مهدئة لا تسبب إدمان هذا إذا اشتد المرض علي مع ذكر الله و التقرب منه و الاستغفار و الدعاء
لأن الاكتئاب بيأثر على أعصاب الجانب الأيسر لدي تنشد الاعصاب كلها و ينمل هالجزء من شدة الألم
فما أقدر أجلس ولا أنام ولا أتحرك ولا أقدر أستخدم هالجنب أبد الين آخذ مهدئات ..

في حالات ممكن مع الارادة و الصبر و كثرة العبادة تروح للشيخ يقرأ عليها تخف و تتحسن
انا من هذه الفئة الحمدلله ما اخذت ولا حبة اكتئاب ولا حبة لأي عرض نفسي ألم بي كنت اروح الجلسة عند الطبيبة
تكتب لي دوايين او ثلاث ما كنت آخذهم ابد انا اعترف ان الرقية و قراءة القرآن لهما دور كبير في تحسن حالتي
كنت دائمًا مؤمنة بأنني أستطيع هزم مرضي رغم الألم لكن هذا لا يعني ان احكم على غيري بأن علاجه هو نفس علاجي
صحيح الكل مهما كان علاجه لابد ان انصحه بالتقرب الى الله قولا و عملا و نية لأن بيده الشفاء
لكن مع الأخذ بالأسباب سواء كان دواء او ترويض للذات بالصبر و تقوية الارادة..

لست أنا من تحدد إن كنت أنصح فلانًا أو أخاه ألا يتناول الدواء فهناك من هو أعلم و أدرى
كل حالة تختلف عن الأخرى في حالات كثيرة صعبة يكون السبب فيها عضوي او وصلت مرحلة شديدة جدا
يصعب شفاؤها دون دواء هنا ما اقدر اقول لاتاخذ دواء ادعي وتصدق وبس ربنا حط لنا الأسباب وأعطانا عقلا نميز به
أين الأنسب و الأنفع و الطب النفساني وجد لهكذا حالات و الأدوية النفسية لم توجد عبثًا ..
أعطيك مثال ياخوي لو مثلا واحد مصاب بزكمة بسيطة مع التهاب في الحلق ما نقدر نقول قوم استغفر و صلي و ادعي
و بس ماله داعي الدواء هالالتهاب اللي في اللوز راح ينزل على الصدر ثم على الرئتين يتسبب في نزلة شعبية او التهاب رئوي
و ربو و معمعة حساسية وكتمة تتفاقم عليه الحالة و هي اصلا بدأت بسيطة جدا لا تذكر لم تكافح منذ البداية ..

كل ما أريد قوله
لابد من استشارة الطبيب مع مجاهدة النفس كل واحد مننا لابد يقيس قبل يبلع حبة الدواء
هل حالته ميئوس منها ولا باستطاعته التغلب عليها ماهي أسباب المرض منذ متى يعاني منه ماهي مضاعفاته
جرب العلاج بالقرآن و الرقية جرب أن يطيق الألم ولو ليوم واحد يشوف يمكن يصحى ناسيه او متحسن وكم له يتألم
و ايش التغييرات السلبية اللي طرأت عليه عضويًا فكريًا روحيًا ؟

نحن بحاجة ماسة للتبصير في دكاترة سامحهم الله كل من هب ودب دخل عليهم كتبوا له لستة أدوية شككونا في أنفسنا
و أتعبونا و الحالة ماهي محرزة الله يكفينا شرهم بس
كمان ما نهمل الذهاب الى شيخ مرقي فاهم للرقية صح و سمعته طيبة نفع ناس كثيرين بعد الله
يمكن اللي فيه مجرد سحر او حسد وفي هالجانب حدث ولا حرج منتشر بمجتمعاتنا بشكل مزري الله المستعان

بالنسبة للأدوية في ناس كذا تحب بس تبلع و بتنصح الناس تسوي زيها هذه الفئة الحمدلله ما صادفتها هنا
فقط كلي رجاء ان مافي أحد ينصح التاني من باب تجربته هو ولاصديقه فيما يتعلق بالأدوية ياخذ كذا او ما ياخذ كذا
يمكن الدواء اللي نفع معاه ما ينفع مع غيره يمكن ينكسه لابد ينصحه بمراجعة الطبيب وبرضو ما يروح لأي طبيب
و كلا وفق حالته ..


أعتذر على الإطالة إن شاء الله ما أكون ضايقتك ..
و سلامتك

انا ارى هنا في المنتدى من ينصب نفسه طبيب خبير معه البورد البريطاني و الامريكي في علم النفس و خريج السوربون الفرنسية اللهم زد و بارك, يحسبون انهم اذا هزموا الاكتئاب الخفيف الذي لا يذكر انهم قادرون على هزيمة الاكتئاب الحاد او حتى المتوسط دون ادوية لا بل يريدون الناس ان تقتدي بهم و هم يعتقدون انهم اصحاب ارادة قوية و قد هزموا المرض لو انهم فقط يعرفون معنى تعريف الاكتئاب اصطلاحا انه يسلب الايمان و الارادة لكانوا لم يتفوهوا بكلام في العلم عن جهل, و اكثر من الف مرة قال السابقين و نحن اللحقين نقول بقولهم يا اخوة و يا اخوات لا تهرفوا بما لا تعرفوا و قال صلى الله عليه و سلم من كان يؤمن بالله و اليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت, لا اريد ان اجرح باحد معين حاشا لله فأنا اتكلم على العموم, و الكلام لكل مدعي قوة الارادة في هزيمة المرض النفسي الحاد, فمثلا يطلبون من مريض الذهان ان لا يسمع الاصوات التي تستفزه او ان لا يرى اشخاص وهميين يضايقونه و مريض الفصام ان يكون صاحب ارادة قوية و يهزم الفصام و هو مرض عقلي و ليس نفسي للذين لا يعرفون الفرق بين الامراض النفسية و العقلية من ذهان او فصام او غيرها, و الادهى من ذلك الجهل المستفحل عند شعوبنا العربية و ثقافة العيب و عدم تقبل فكرة الطبيب النفسي و المرض النفسي فهو قلة ايمان لا غير, و من كان من بيئة محافظة يقول له اهله صلي و ادعي ربنا يروح منك الاكتئاب و من كان من طبقة راقية لا تعترف بأديان و خلافه يقول اهله له روح اشربلك كاسين و سافر على بلد اخر لمدة اسبوعين ثلاثة غير جو.

فنحن شعوب جاهلة الا من رحم ربي لا نريد التأقلم مع المرض النفسي و الاعتراف بأنه مرض كسائر الامراض, و اعيد و اكرر لا اقصد احد معين بكلامي حتى لا يخرجلي احدهم و يقول انت تقصدني بكلامك و يشهد الله انه موجه لجميع الجاهلين نفسيا دون استثناء فياليت ان نثقف انفسنا و اهلينا و معارفنا نفسيا بدل ادعاء العلم و المعرفة و سلامتكم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حُمر النِواظر

انا ارى هنا في المنتدى من ينصب نفسه طبيب خبير معه البورد البريطاني و الامريكي في علم النفس و خريج السوربون الفرنسية اللهم زد و بارك, يحسبون انهم اذا هزموا الاكتئاب الخفيف الذي لا يذكر انهم قادرون على هزيمة الاكتئاب الحاد او حتى المتوسط دون ادوية لا بل يريدون الناس ان تقتدي بهم و هم يعتقدون انهم اصحاب ارادة قوية و قد هزموا المرض لو انهم فقط يعرفون معنى تعريف الاكتئاب اصطلاحا انه يسلب الايمان و الارادة لكانوا لم يتفوهوا بكلام في العلم عن جهل, و اكثر من الف مرة قال السابقين و نحن اللحقين نقول بقولهم يا اخوة و يا اخوات لا تهرفوا بما لا تعرفوا و قال صلى الله عليه و سلم من كان يؤمن بالله و اليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت, لا اريد ان اجرح باحد معين حاشا لله فأنا اتكلم على العموم, و الكلام لكل مدعي قوة الارادة في هزيمة المرض النفسي الحاد, فمثلا يطلبون من مريض الذهان ان لا يسمع الاصوات التي تستفزه او ان لا يرى اشخاص وهميين يضايقونه و مريض الفصام ان يكون صاحب ارادة قوية و يهزم الفصام و هو مرض عقلي و ليس نفسي للذين لا يعرفون الفرق بين الامراض النفسية و العقلية من ذهان او فصام او غيرها, و الادهى من ذلك الجهل المستفحل عند شعوبنا العربية و ثقافة العيب و عدم تقبل فكرة الطبيب النفسي و المرض النفسي فهو قلة ايمان لا غير, و من كان من بيئة محافظة يقول له اهله صلي و ادعي ربنا يروح منك الاكتئاب و من كان من طبقة راقية لا تعترف بأديان و خلافه يقول اهله له روح اشربلك كاسين و سافر على بلد اخر لمدة اسبوعين ثلاثة غير جو.

فنحن شعوب جاهلة الا من رحم ربي لا نريد التأقلم مع المرض النفسي و الاعتراف بأنه مرض كسائر الامراض, و اعيد و اكرر لا اقصد احد معين بكلامي حتى لا يخرجلي احدهم و يقول انت تقصدني بكلامك و يشهد الله انه موجه لجميع الجاهلين نفسيا دون استثناء فياليت ان نثقف انفسنا و اهلينا و معارفنا نفسيا بدل ادعاء العلم و المعرفة و سلامتكم.

أبو عناد ليش الغياب عسى ماشر ياخوي ؟
والله سألت عنك كم مرة أقول احد مزعله فيه شي ماحد يرد علي ..
ليش غيرت النك حقك انا لاحظت الجديد دا بس ما كنت اعرف انه لك
اطلب من الادارة تضبط لك حرف الميم بالشكل انت قصدت حمر جمع أحمر ؟
لأن لكلمة حمر في اللغة معنى أنت محشوم و مكرم عنه

ربي يحفظك

الله يشفيكم

انا مدري كاني فتحت موضوع غلط


انا فقط ابي اساعدكم اخف عليكم
وانتم كبرتم الموضوع الله يهديكم


نصيحه الي يبي يتفاعل مع الموضوع يجيب كلام ايجابي
ولا تدخلون افكاركم السلبية خلها لك


ارجو من الادارة اغلاق الموضوع


اعذروني لان بعض الناس كانه يبي مشاكل وانا غنى عنها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستكفّة

أبو عناد ليش الغياب عسى ماشر ياخوي ؟
والله سألت عنك كم مرة أقول احد مزعله فيه شي ماحد يرد علي ..
ليش غيرت النك حقك انا لاحظت الجديد دا بس ما كنت اعرف انه لك
اطلب من الادارة تضبط لك حرف الميم بالشكل انت قصدت حمر جمع أحمر ؟
لأن لكلمة حمر في اللغة معنى أنت محشوم و مكرم عنه

ربي يحفظك

اولا اختنا مستكفة بارك الله فيكي شكرا جزيلا لمشاعرك الطيبة, ثانيا اختنا الكريمة عندما تريدين جمع كلمة احمر باللغة العربية كيف تجمعيها احامر مثلا, كلا طبعا بل تقولي حمر و نفرق كلمة حمر المراد بها جمع حمار و تجمع ايضا حمير اجلك الله, بطريقتين الاولى حمر بضم الحاء و ضم الميم و فتح الراء فهذه جمع احمر, اما حمر بضم الحاء و ضم الميم و ضم الراء تكون جمع لحمير اجلك الله اختنا الكريمة, و لكن كما قيل سابقا اللبيب من الاشارة يفهم, فعندما نرى كلمة كحمر تأتي صفة لاسم موصوف مثل النواظر فهي هنا صفة و ليست اسم, اما كلمة حمر كما ورد في القران الكريم حمر مستنفرة فرت من قسورة ( و قسورة هو لقب لي في بعض المنتديات, و القسورة هو الاسد, اسف للخروج عن النص ههههههههه ) المهم فحمر في القران الكريم وردت اسم و ليست صفة و هكذا نفرق بين حمر جمع حمار و حمر جمع احمر دون حركات فلا داعي لضبت الحركات ان عرفنا ان نميز الصفة من الاسم, اخيرا اختنا الكريمة اكتبي في جوجل حمر النواظر فتعرفين من هم, و اجمالا هو لقب لقبيلتنا و هي قبيلة طائية, و لم اختر هذا المعرف تفاخرا فكل قبائل العرب عندها ما تفخر به, و عندها ما تذم به, و كما قال الشاعر "غض الطرف فأنك من نمير لا كعبا بلغت و لا كلابا" فهنا ذم الشاعر قبيلة نمير علما انها من خيرة قبائل العرب و بني كعب و بني كلب اللذين مدحهم الشاعر ايضا من خيرة قبائل العرب, فلا نفرق بين قبيلة و اخرى و حتى ايضا بين الحضر و القبليين لان خير ما يفخر به الانسان هو الاسلام لا الاصل و المنبت فكلنا اولاد ادم و حوا و كلنا عبيد لله, و لا فرق بين عربي او عجمي الا بالتقوى, و اخيرا بارك الله فيكي و نفع بكي و شفانا و اياكي.

سؤال ابوعناد هل عدد بني صخر في الأردن كبير وهل هم سابقآ باديه ام اهل قرى
السؤال الثاني اعرف انه يوجد مجاميع من عتيبه رافقوا الشريف واستقروا في الأردن فهل هم معروفين عندكم وكيف هو وضعهم الاجتماعي لان احد الأشخاص قال بانهم مع الطبقة الحاكمة وان الشعب الاردني ربما اعتقد أنهم من الا شراف بسبب هذه الارتباط ، فهل هذا الأمر صحيح
الشي الأخير اللقب موجود عندنا في السعوديه لقبيله من اشهر القبائل وهي مطير ولكن باختلاف بسيط انتم حمر النواظر وهم بهذه الصيغة (حمران النواظر) واعتقد ان المعنى واحد وهو الدليل على الشجاعة والاستبسال والصرامة وقت الشدائد ، حبيت ادردش معك شوي بعيدآ عن عالم الأمراض النفسيه وعلاجاتها

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حُمر النِواظر

و اجمالا هو لقب لقبيلتنا و هي قبيلة طائية, و لم اختر هذا المعرف تفاخرا فكل قبائل العرب عندها ما تفخر به, و عندها ما تذم به, و كما قال الشاعر "غض الطرف فأنك من نمير لا كعبا بلغت و لا كلابا" فهنا ذم الشاعر قبيلة نمير علما انها من خيرة قبائل العرب و بني كعب و بني كلب اللذين مدحهم الشاعر ايضا من خيرة قبائل العرب, فلا نفرق بين قبيلة و اخرى و حتى ايضا بين الحضر و القبليين لان خير ما يفخر به الانسان هو الاسلام لا الاصل و المنبت فكلنا اولاد ادم و حوا و كلنا عبيد لله, و لا فرق بين عربي او عجمي الا بالتقوى, و اخيرا بارك الله فيكي و نفع بكي و شفانا و اياكي.

يا أبو عناد أنا سالتك هل قصدت بها جمع أحمر أم لا ..
و بعدين حركة حرف الراء اللي هو آخر حرف بالكلمة يحكمه الموقع الإعرابي يأتي مرفوعا او منصوبا او مجرورا او ساكنا
يا سيدي ما كنت أعرف انه اسم قبيلتكم أعتذر عن السؤال و خذني على قد عقلي و جهلي و النعم فيكم ..

بالنسبة لجمع كلمة أحمر فيكون بضم الحاء و سكون الميم فقط حُمْر و هذه اختلفوا فيها علماء اللغة لأن الدارج و الشائع جمع أحمر حمراوات
وأما جمع كلمة حمار أجلك الله فبضم الحاء و ضم الميم حُمُركما ذكرت في القرآن الكريم و هذه أيضًا على ما أذكر اختلفوا فيها ناس قالت
ممكن تأتي جمع كلمة حمار بضم الحاء و ضم الميم و البعض قال وهذا فيما ندر وكما ورد في بعض كتب اللغة بضم الحاء و سكون الميم أي مثل جمع أحمر ..

لا عليك اعتبرني ما سألت المهم عودة حميدة

المعذرة من صاحب الموضوع .. احترامي له و للجميع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( ابو عابد )

سؤال ابوعناد هل عدد بني صخر في الأردن كبير وهل هم سابقآ باديه ام اهل قرى
السؤال الثاني اعرف انه يوجد مجاميع من عتيبه رافقوا الشريف واستقروا في الأردن فهل هم معروفين عندكم وكيف هو وضعهم الاجتماعي لان احد الأشخاص قال بانهم مع الطبقة الحاكمة وان الشعب الاردني ربما اعتقد أنهم من الا شراف بسبب هذه الارتباط ، فهل هذا الأمر صحيح
الشي الأخير اللقب موجود عندنا في السعوديه لقبيله من اشهر القبائل وهي مطير ولكن باختلاف بسيط انتم حمر النواظر وهم بهذه الصيغة (حمران النواظر) واعتقد ان المعنى واحد وهو الدليل على الشجاعة والاستبسال والصرامة وقت الشدائد ، حبيت ادردش معك شوي بعيدآ عن عالم الأمراض النفسيه وعلاجاتها

اخي الكريم ابو عابد وفقنا الله و اياك لما يحبه و يرضاه, عندنا في الاردن لم يذكر في كتاب عشائر الاردن للعويدي العبادي ( و هو من قبيلة بني عباد م هم احفاد المعتمد بن عباد و هي قبيلة جذامية ), انه يوجد عتبان في الاردن و بما انهم نزلوا مع الشريف علي حسب ما ذكرت فأعتقد انهم استقروا في فلسطين و الله اعلم لاني اعرف اخوة لنا فلسطينين يحملون اسم عائلة عتيبة اي العتيبي, و قد يكون قسما منهم انضم لاحدى قبائل الاردن و استعمل لقبا جديدا, فعلى سبيل المثال لا الحصر قبيلة الدهامشة مثلا هم بالاصل من عنزة لكن عندما قدموا الى الاردن تحالفوا مع بني صخر و هم الان في الاردن من بني صخر بجميع المعايير القبلية و العشائرية, و ايضا قسم من قبيلة جهينة تحالف مع بني صخر منذ مئات السنين و يقال لهم بلغة البدوان جهني بسكون الجيم و فتح الهاء مع التشديد و سكون النون, و ايضا هنالك قبيلة العنانزة في الاردن يعود اصلها لعنزة و قبيلة العنيزات ايضا تعود بجذورها لعنزة, و في الاردن هنالك افرع من شمر و عنزة و السرحان و السردي بفتح السين و سكون الراء, تستطيع القول ان معظم قبائل الاردن ان لم تكن كلها تعود في جذورها الى الجزيرة العربية و بعضها الى اليمن فيوجد في الاردن قبائل عدنانية و قبائل قحطانية و قسم من القبائل ايضا يعود الى الغساسنة و بعضهم ما زالوا نصارى, اما عن قبيلة بني صخر فهي موجودة في السعودية و اليمن و لا ادري ان كانت موجودة في باقي دول الخليج, و موجودة ايضا في كافة بلاد الشام كحال عنزة و شمر و باقي قبائل العرب, اما مشيخة بني صخر فهي بعشيرة الفايز و هم انسباء ال سعود حكام المملكة العربية السعودية. و كانت بني صخر و عنزة يتزاحمون على سيادة قبائل العرب او بعض مناطق العرب, و يغزو بعضهم بعضا و يغزون باقي القبائل ايضا و كانت شمر تسيطر على بادية الحيرة في العراق و كانت على عداء مع عنزة ايضا, و يذكر الشيخ بركات الزهير و هو من مشايخ بني صخر و قاضي قضوة في لقاء مع عويدي العبادي مؤلف كتاب عشائر الاردن ان حلفاء بني صخر خارج الاردن قبيلة حرب فقط و داخل الاردن قبيلة عباد فقط اما باقي القبائل فهم اعداء بني صخر, طبعا هذا ايام الغزو و الجهل و المعارك و العصبية القبلية التي حصلت بسبب الاتراك العلمانيين الذين ارجعونا الف سنة للخلف, فرجع العرب لحياة البادية, اما عن بني صخر فهي قبيلة طائية جذامية ترجع باصولها الى قحطان من العرب العاربة, و للمعلومة اخي الحبيب ابو عابد انا احب هذه المواضيع من اخبار العرب في الجاهلية و صدر الاسلام و حتى وقتنا الحاضر, اما بالنسبة للطبقة الحاكمة عندنا فهم ابناء و احفاد الشريف الحسين بن علي القرشي الهاشمي شريف مكة, و الاشراف عندنا فقط هم الهاشميون و من يثبت نسبه في مشجرة عائلته و مصدق عليها من اناس ثقات من قديم الزمان انهم يرجعوا بنسبهم لبني هاشم, اي ان الاشراف فقط هاشيميين ليس غير ذلك, اما ان كانت عتيبة ترجع بأصولها لبني هاشم من قريش و هذا ثابت بالمراجع القبلية و الصكوك العشائرية و المشجرات الاصلية المصدق عليها يعتبروا اشراف, اما ان هم يرجعوا بجذورهم لقبيلة اخرى فلا يعتبروا من الاشراف في الاردن. و اخيرا طبعا هذا كله كلام اخوي لاننا كلنا عرب و مسلمين و الحكام و الاشراف كلهم عبيد لله, و عتيبة من القبائل المعروفة لكن اريد ان اسألك سؤال اخي الحبيب ابو عابد هل ترجع عتيبة بنسبها الى العدنانية ام القحطانية يعني هل هي من العرب العاربة او العرب المستعربة ان كنت مطلع على هذه المصطلحات, فالعرب العاربة هم القحطانيون و العرب المستعربة هم العدنانيون و منهم رسولنا الكريم صلوات الله و سلامه عليه و العرب البائدة هم عاد و ثمود و العماليق و الله اعلم.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستكفّة

يا أبو عناد أنا سالتك هل قصدت بها جمع أحمر أم لا ..
و بعدين حركة حرف الراء اللي هو آخر حرف بالكلمة يحكمه الموقع الإعرابي يأتي مرفوعا او منصوبا او مجرورا او ساكنا
يا سيدي ما كنت أعرف انه اسم قبيلتكم أعتذر عن السؤال و خذني على قد عقلي و جهلي و النعم فيكم ..

بالنسبة لجمع كلمة أحمر فيكون بضم الحاء و سكون الميم فقط حُمْر و هذه اختلفوا فيها علماء اللغة لأن الدارج و الشائع جمع أحمر حمراوات
وأما جمع كلمة حمار أجلك الله فبضم الحاء و ضم الميم حُمُركما ذكرت في القرآن الكريم و هذه أيضًا على ما أذكر اختلفوا فيها ناس قالت
ممكن تأتي جمع كلمة حمار بضم الحاء و ضم الميم و البعض قال وهذا فيما ندر وكما ورد في بعض كتب اللغة بضم الحاء و سكون الميم أي مثل جمع أحمر ..

لا عليك اعتبرني ما سألت المهم عودة حميدة

المعذرة من صاحب الموضوع .. احترامي له و للجميع

هههههههههههه اختنا في الله مستكفة انت حساسة جدا و قد سبق ان قلت لكيان اسلوبي حاد في الكلام دون ضغينة و القلب صافي و الحمدلله و للمعلومة قد تجمع كلمة احمر حمراوت للمؤنث و المتعارف عليه انها تجمع للمذكر و المؤنث حمر و ليس حمراوات لانه مستساغ اكثر في لغة العرب, و سؤال اختنا الكريمة فكيف نجمع احمر للمذكر هل نقول قلمان حمراوات !!! المهم انا اعرف انك تتكلمين من حسن نية ولا تقصدي التقليل من قدر احد و بالمناسبة هو ليس اسم قبيلتنا فقبيلتنا هي قبيلة بني صخر الطائية الجذامية من القحطانية من العرب العاربة و نلقب بحمر النواظر لشدة بأسنا و بسالتنا في الحروب فنحن اهل صحراء لا مدن او قرى و طبعا ما عليكي و لا على كل قبايل العرب زود من قحطانيها لعدنانيها من حضرها لبدوها, فكلنا اخوة بالاسلام و اخوة في الله. و وفقكي اختنا الكريمة و اياكي الله لما يحبه و يرضاه.