لماذا التحيز في ربط الامراض هكذا *اعتراض*

لماذا التحيز في ربط الامراض هكذا *اعتراض*

المشهد الأول

مصاب بالسكر او بالضغط او اي مرض عضوي
لا بأس عليك تناول هذه العلاجات وستكون بخير ..

انتهى !

الآن
مصاب بالاكتئأب او اي مرض نفسي
اتق الله يا أخي لابد انك مقصر في عبادة الله
المرض النفسي لا يصيب سوى البعيدين عن طريق الاستقامة
[ ومن اعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ]?

لماذا هذا الربط الغير منطقي كلها أمراض وكلها تحتمل الآية السلبقة والتبريرات السابقة
لماذا يحصرها اغلب الناس في الامراض النفسية فقط وكأننا لانعبد الله

اشعر بالحنق واتمنى ضرب اي شخص يخاطبني بهذا المنطق حينما يرى حالتي

قد يكون ابتلاء وليس عقاب لماذا لايفهمون ؟

المصدر: نفساني

فعلا كلامك صحيح

كلام سليم و جميل جدا و يستحق التقييم و التثبيت في نظري .

فعلاً انا لم اطرح هذا الموضوع الا لشدة الجهل التي يتم التعامل بها مع المرضى النفسيين والتي قد تأزم وضعهم النفسي !

شكراً على التثبيت

كلام منطقي لأبعد الحدود

أشكركــ يا سارون

فعلا كلام منطقي جدا جدا

يستدلون بآيات و هم لا يعرفون مجاميع الكلم حتى وصفوا بالتخلف عن الركب و الحهل المركب الفظيع

الأخت سارون
تقول ( قد يكون ابتلاء وليس عقاب )
المعنى واحد فالابتلاء ممكن يكون
عقوبه للعبد عافانا الله
أو
رفع درجه ومنزله كما في قصص. الأنبياء والصالحين
فلا يكاد يكون هنالك نبيا إلا تعرض للأذى وابتلي بكثير من الأمور

أما ( القول بان المرض النفسي عقوبه )
قد يكون بسبب أن الجانب النفسي من رضا وطمأنينة وراحه مرتبطة مع الروحانيات
والبعد عن الذنوب .. والله اعلم

لا يقف في وجه قوة الايمان اي عائق لا فصام ولا اكتئاب .. اؤكد لك ولدي مالدي من شكوك .. الحقيقة اغبطكم ايها المؤمنين

السلآم عليكم ورحمه الله وبركاته المسأله ليست تشكيك با أيمانك أو ربط الأمراض بالوضع الديني لأكن فعلآ ، مسأله الضغط السكر كلها أمراض ولها ادوية حالياً بفضل الله عز و جل ، ولكن أغلب مرضى الإكتاب حتى مع الأودية لآ يشعرون بتحسن إلى تحسن طفيف ، أيضاً الأمراض النفسية ليست عضوية لذلك الجانب الأيماني هو الأول وهو دواء الروح اختي الكريمة .

لوكان كذالك لماوجدت كافر اوفاسق بحاله نفسيه سليمه

او ممكن يكون تطهير من الذنوب ويكون طريقه لتكفير عن اخطائنا والحمدلله على كل حال

كلامك جميل اخ \ اخت سارون

فأغلب الناس سطحيين

لاتهتم

و من قال ان الرحمن الرحيم يعامل الموسوس كغير الموسوس؟!!! لا نتالى على الله لكنه العدل اسمه الحق اسمه البصير ليس يعقل أننا نعامل عند الله كما يعامل الصحيحون نحن من اصحاب الأعذار

روح الشتاء كلام سليم والله سبحانه وتعالى عادل وسيحاسب الناس حسب عقلياتهم

انه ارحم الراحمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجنووبي

لا يقف في وجه قوة الايمان اي عائق لا فصام ولا اكتئاب .. اؤكد لك ولدي مالدي من شكوك .. الحقيقة اغبطكم ايها المؤمنين

كلام خاطىء يجانب الصواب و غير مبني على اسس علمية او اسباب منطقية ‘‘ لان الاكتئاب او اي مرض نفسي اخر قد يدفع بصاحبه الى خروج من الملة و الكفر بالله و عدم الايمان بأي دين من الاديان و الالحاد ايضا و هنالك الكثير من الامثلة على ارض الواقع تثبت ذلك و انا شخصيا اعرف بعض الذين اصبحوا هكذا بعد المرض ‘‘ و قد يحصل العكس ان يدفع المرض النفسي بصاحبه لزيادة الايمان و الارتداع عن المعاصي ان كان من اصحاب المعاصي سابقا .

و للمعلومة من احد تعريفات الاكتئاب انه يسلب دوافع الحياة و يسلب الايمان ليس فقط الايمان بالاديان بل ايضا الايمان بالافكار و المبادىء و الثوابت العلمية و المنطقية التي يؤمن بها فيصبح المريض منكرا لكل مبدأ امن به في حياته و قد يؤدي به هذا على الاغلب بعد التحسن لتبني مبادىء و افكار اخرى لم يكن يعتقد بصحتها و لم يعرها اهتماما و كان يعتبرها تافها و غير منطقية قبل المرض .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بآحث

السلآم عليكم ورحمه الله وبركاته المسأله ليست تشكيك با أيمانك أو ربط الأمراض بالوضع الديني لأكن فعلآ ، مسأله الضغط السكر كلها أمراض ولها ادوية حالياً بفضل الله عز و جل ، ولكن أغلب مرضى الإكتاب حتى مع الأودية لآ يشعرون بتحسن إلى تحسن طفيف ، أيضاً الأمراض النفسية ليست عضوية لذلك الجانب الأيماني هو الأول وهو دواء الروح اختي الكريمة .

اولا ثبت علميا ان الامراض العضوية جميعها عبارة عن ردة فعل لضغوط و مؤثرات نفسية تظهر على شكل مرض عضوي ‘‘ و قولك ان مرض السكري و الضغط له ادوية و الجميع يعلم انها امراض مزمنة و بحاجة لعلاج مدى الحياة يثبت انه يوجد امراض عضوية مزمنة مثلما يوجد امراض نفسية مزمنة و الدواء المستخدم لعلاج الامراض العضوية المزمنة كالضغط و السكري هي ليست علاجات لاصل المرض كما يعلم اي مطلع على هذه الامراض و غيرها من الامراض العضوية المزمنة بل ان علاجاتها هي فقط للسيطرة على اعراض المرض و منع زيادة شدة المرض و لا يوجد علاج يشفي منها تماما .

و كذلك هي الادوية النفسية وظيفتها ان تسيطر على اعراض المرض و تخفف من حدتها و هي على الغالب افضل من ادوية السكري و الضغط من حيث معاجة اعراض المرض و السيطرة عليها اذ ان هنالك بعض المرضى النفسيين يشفون الى الابد و لا يعودوا بحاجة لتناول اي دواء نفسي و لا يعود المرض بعد تلقي العلاجات الصحيحة اللازمة ‘‘ لان الادوية النفسية لا تسيطر فقط على اعراض المرض بل تعمل على تصحيح الخلل الحاصل في المرسلات و المستقبلات العصبية من خلال زيادة طول المرسلات و المستقبلات العصبية و تصحيح الخلل فيها الذي هو سبب نشوء المرض بالدرجة الاولى ‘‘ و بذلك تكون الادوية النفسية افضل من ادوية الضغط و السكري الف مرة من الناحية العلمية لان ادوية الضغط و السكري لا تصلح عيب العضو الذي فيه خلل بل تسيطر على اعراض المرض المزعجة فقط .

الجانب الايماني لا علاقة له بالمرض النفسي و الا لما شفي احد من المرضى الكافرين بجميع اطيافهم و ايضا كنت لن تجد اي شخص مسلم متدين يعاني من مرض نفسي !!!!!!!!!!!!!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لحظة فرح

لوكان كذالك لماوجدت كافر اوفاسق بحاله نفسيه سليمه

كلام سليم و منطقي مئة بالمئة .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روح الشتاء

و من قال ان الرحمن الرحيم يعامل الموسوس كغير الموسوس؟!!! لا نتالى على الله لكنه العدل اسمه الحق اسمه البصير ليس يعقل أننا نعامل عند الله كما يعامل الصحيحون نحن من اصحاب الأعذار

كلام سليم و نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان نكون كذلك .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيجه

او ممكن يكون تطهير من الذنوب ويكون طريقه لتكفير عن اخطائنا والحمدلله على كل حال

كلامك جميل اخ \ اخت سارون

فأغلب الناس سطحيين

لاتهتم

فعلا الكثير من الناس سطحيين و لا يرون ابعد من انوفهم .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سبيجه

روح الشتاء كلام سليم والله سبحانه وتعالى عادل وسيحاسب الناس حسب عقلياتهم

انه ارحم الراحمين

و نعم بالله كلام سليم .

اختي سارونه كلامك صح بس مع الاسف الناس تعتقد كذا بسبب البعد عن العباده لازم المرض النفسي هي مجرد متاعب وابتلاءات